Tibetan
་ཁྲག་རྣམས་ཀྱིས། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི། །མ་ཉམས་ཐིག་བཞི་རྒྱ་གྲམ་གདབ། །ལེའུ་ཚེ་དགུ་ལྡན་མུ་ཁྱུད་བསྐོར། །གཞན་ཡང་གོང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །གཅོད་པ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །དབུས་ན་གྲུ་གསུམ་རྩིབས་བཞི་ལ། །འཁྲུལ་སྔགས་དྲག་པོ་ལྔ་དང་ལྡན། །ཕྱི་རིམ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོ་ ལ། །འཁྲུལ་མིག་དྲག་པོ་བཅུ་གཉིས་ལ། །དེ་དག་རྗེས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་འཁོར་ལོ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །དགོད་པའི་གནས་མཐུན་ལྟོ་སྦྱོར་དགོད། །ཡང་ལོགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ། །གཅོད་ཅིང་གནོན་པའི་དྲག་སྔགས་དགོད། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཆེན་སུམ་ཅུ་དྲུག །སྔགས་ནི་མེ་དབལ་འཁོར་ལོ་མཚོན། །འཁོར་ལོ་མེ་དབལ་མཚོན་ཆེན་གྱིས། །ཞིང་བཅུ་མ་ལུས་གཏན་ནས་བསྲེག །གཅོད་པས་འཁོར་ལོ་མེ་དབལ་ཏེ། །བསྲེགས་པས་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་དབུས་ཉིད་དངོས། །གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་ལྡན་ཏེ། །ཁམས་གསུམ་བསྲེག་པའི་ཉི་མ་ཡིན། །དུག་གསུམ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།གཤིན་རྗེ་གཅོད་པ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། ལུས་སྲོག་འབྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕོ་དང་མོ་ཡིས་ཕྱེ་བ་དང་། །གཅོད་བྱེད་མཚོན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །དེ་ལ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཇུག །མེ་དབལ་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཇོམས་བྱེད་ཡ་མའི་ཞིང་ཁམས་ན། །འཇོམས་བྱེད་དྲག་པོའི་ཞེ་སྡང་མཆོག །འབར་བ་དུག་གི་དུམ་བུར་བསྡུས། །མེ་འབར་ནག་པོའི་འབྲུ་ལ་བསྡིམས། །དབུས་ནས་མཚམས་ཀྱི་འབྲུབ་གནས་སུ། །འདོད་པའི་དྲི་མ་བསྡུ་བྱས་ཏེ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྣམ་པར་འཇུག །བསྒྲལ་བའི་གནས་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྡིག་པའི་སྒོ། །ཉེ་བར་གྱུར་པའི་ཡན་ལག་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་དུག་གི་ཁུ་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ་ངར་བླུད་བྱ། །མྱོས་པའི་རྫས་ལ་སོགས་པ་དགྲམ། །འདིར་ནི་དེ་ལྟར་འདུས་པ་ཡིས། །གནག་པའི་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །བསྒྲུབ་དང་བསྙེན་པའི་སྐབས་རྣམས་སུ། །རང་སྔགས་འདྲེན་པའི་སྙིང་པོ་དང་། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ སྔགས་རྣམས་དགོད། །རྩ་སྒོ་སྦུབས་དང་བཅས་པ་རུ། །མེ་དང་ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ
Chinese
以血等，书写随顺之轮。完整安立四线十字。具备九种姿态，环绕成圈。其他也如前述般知晓。断法咒语之轮，中央为三角形，具四根轮辐，具有五种强力幻咒。外层十二辐轮上，有十二个强力幻眼，将它们依次安立。外层十六辐轮上，是身语意之精华，在相应的安立之处放置食子。另于轮辐四根上，安立断除与镇压之强力咒语。三十六根大轮辐，象征咒语之火焰轮。以火焰轮大兵器，将十方刹土完全焚毁。以断法为火焰轮，以焚烧为断法之轮。此乃文殊心之精华，空性智慧即是中央之实相。具备四种光明智慧，是焚烧三界的太阳，是断除三毒之轮。如是说。吉祥黑阎摩敌月密续大根本续中，关于阎摩敌断法咒轮与分离身命之轮的章节，即第八品。之后，为了使甚深咒语之轮具有意义，宣说了这种加持之方法。谛听，金刚持。以男女区分，在断除之兵器轮上，融入力量之轮。以火焰咒语之光芒，在摧毁者阎摩之境中，摧毁者强力之嗔怒至极，汇集为燃烧之毒块。置于黑色火焰之种子字上。从中央到边角的种子字处，收集欲望之垢染，融入随顺之相。收集所有降伏之处，所有一切罪恶之门，是临近之肢体。以各种毒液之精华，为诸轮涂抹毒液。陈列令人陶醉之物等。在此如是汇集，黑色一切之精华至上。在成办与修持之时，安立引导自身咒语之精华，以及强力事业之咒语。在脉门孔窍等处，安立火与水之精华。
English
With blood and so on, draw the wheel of accordance. Establish the four lines of the cross completely. Encircle it with nine postures. Furthermore, understand as before. The wheel of the mantra of severance: In the center is a triangle with four spokes, endowed with five powerful illusory mantras. On the outer twelve-spoked wheel, there are twelve powerful illusory eyes; arrange them in order. On the outer sixteen-spoked wheel, are the essences of body, speech, and mind; place the torma in the corresponding places of arrangement. Again, on the four spokes of the wheel, place the powerful mantras of severance and suppression. The thirty-six great spokes of the wheel symbolize the wheel of the flame of mantra. With the great weapon of the wheel of flame, burn all ten directions of realms completely. The wheel of severance is the wheel of flame; burning is the wheel of severance. This is the essence of Manjushri's heart; the wisdom of emptiness is the reality of the center itself. Endowed with four luminous wisdoms, it is the sun that burns the three realms, it is the wheel that severs the three poisons. Thus it is said. From the great root tantra of the glorious Black Yamari, the Moon Secret, the eighth chapter, which teaches the wheel of the mantra of Yamari's severance and the wheel of separating body and life. Then, in order to make the wheel of profound mantra meaningful, this method of empowerment is taught. Listen, Vajradhara. Distinguishing between male and female, on the wheel of the weapon of severance, enter the wheel of power. With the rays of the flame mantra, in the realm of Yama the destroyer, the destroyer's powerful wrath is supreme, gathered into a burning lump of poison. Place it on the seed syllable of the black flame. From the center to the seed syllables at the corners, collect the impurities of desire, and enter into the form of accordance. Gather all the places of subjugation, all the doors of sin, which are the limbs that are near. With the essence of various poisons, anoint the wheels with poison. Display intoxicating substances and so on. Here, by such gathering, the essence of all that is black is supreme. At the times of accomplishment and recitation, place the essence of the mantra that guides oneself, and the mantras of powerful actions. In the root gates, orifices, and so on, place the essence of fire and water.
Tibetan
་བཞག །འདི་ནི་མཆོག་གི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །ཡང་ན་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པ། །གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ། །བསྟན་པ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡིས་ཏེ། །འཕེན་པ་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་འཕེན། །སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་རྟོག་པ་སྤོང་། །ཡང་ན་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ། །ཚོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་རྒྱུ་ཡི་སེམས། །སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་མ་ལུས་བྱེད། །དེ་དག་འཁོར་ལོའི་རིམ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། མོས་པའི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡིས། །སེམས་ཅན་གནས་ལ་གྲུབ་པ་ཡིན། །རང་བཞིན་ནུས་མཐུ་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །རྟེན་གནས་ཐ་དད་བཤད་པར་བྱ། །བསྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོའི་བྱེ་བྲག་ནི། །དབང་བྱེད་ལས་དང་མཐུན་པ་སྟེ། །རིམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བཀོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དུ་སྟེ། །གསང་བ་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ལ་ཡིན། །དབང་ནི་བཙུན་མོའི་ལྟོ་རུའོ། །རྒྱས་པ་ནོར་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བྱ། །ཞི་བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །དབྱེ་བ་རྟ་དང་མ་ཧེ་གཉིས། །གསད་པ་རྔ་མོའི་རྒྱབ་ཏུའོ། །ལྐུགས་པ་ལུག་གི་རྒྱབ་ཏུ་སྟེ། །འབོག་པ་ཤ་བའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱས། །སྨྱོ་བ་སྤྲེའུའི་རྒྱབ་ཏུ་ཡིན། །སྨྱོས་པ་སྲོག་དང་བྲལ་བའི་ལས། །རེངས་པ་གན་པའི་ཤིང་ལ་བྱ། །གཟིར་བ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་བྱ། །མནན་པ་ལས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། །དབང་པོ་གཞོམ་ལ་ཆུ་སྲིན་ཏེ། །གང་ཡིན་དབང་པོ་ལེགས་བསྒྲོས་དབུགས། །ཡི་དྭགས་ལུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་གཞོམ། །ལོ་ཏོག་གཞོམ་ལ་ལྟོ་འཕྱེའི་གཟུགས། །ཁམས་གསུམ་གཞོམ་ལ་མ་མོའི་གཟུགས། །ཀུན་ཀྱང་གཅོད་པས་འཁོར་ལོར་བྱ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཞུག །ཅི་རིགས་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིས། །དེ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོའི་རིམ། །བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྟན། །དེ་དག་རིམ་པ་བསྡུས་པ་སྟེ། །བརྒྱད་དང་རྩ་གསུམ་ལ་སོགས་ཏེ། །བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་དང་སྟོང་ བཅུ་དྲུག །རིམ་པ་རྣམ་གྲངས་སྦྱོར་བ་དག །འཁོར་ལོ་དེ་དག་ཉིད་དག་ཏུ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་བསྡུས་ནས་གསུངས། །འཁོར་ལོའི་བྱེ་བྲག་གཉིས་སུ་བསྟན། །ཞེས་གསུངས།དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །མན་ངག་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་བཤད། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་བ་
Chinese
放置。（这是）殊胜之轮。或者说，所有轮。作阎魔自身之轮。以五种显现之教法，施展抛掷结合之次第。舍弃心之垢染，分别念。或者如此行次第。聚集之三摩地，乃是因之识。以一个结合，无余而作。这些是轮之次第。如是说。吉祥阎魔明月黑密根本续中，加持断除之轮，以及宣说信解之轮的第九品。之后，阎魔之诛杀者，于有情之境成就。因其自性具威力，当说不同之所依处。修法之轮的差别是，与调伏事业相符，以具足四种次第，即是布置之轮。秘密在于阎魔自身。调伏在于妃女之腹中。增益作财神之形相。息灭乃是月亮之坛城。分类为马和水牛二者。诛杀于母夜叉背后。令哑于绵羊背后。令疯狂作于鹿背后。令癫狂于猿猴背后。疯狂是与生命分离之业。僵直于尸体之木上。折磨由具力者所作。镇压乃是业之主。摧毁感官乃是摩羯。凡是善说之感官气息。摧毁饿鬼身体之受用。摧毁庄稼乃是饕餮之形相。摧毁三界乃是母神之形相。一切皆以断除作为轮。地、水、火、风，安放于虚空之界中。以各自相应之事业，如是等等乃是轮之次第。已宣说一百三十二种。这些是次第之总摄，八和二十三等等，五百一十六。次第、种类、结合等，那些轮自身清净，各自相应地总摄而说。已宣说轮之差别为二种。如是说。吉祥阎魔明月黑密根本续中，广说轮之差别的第十品。金刚手，汝谛听。此乃是亲近修持事业之次第，为了瑜伽士安住，如念珠般宣说口诀。瑜伽士之安乐
English
Placement. This is the supreme wheel. Or rather, all the wheels. Make it the wheel of Yama himself. With five manifestations of the teachings, the order of throwing and combining is performed. Abandon the defilements of the mind, conceptual thoughts. Or proceed in this order. The samadhi of gathering, is the mind of the cause. With one union, everything is done without remainder. These are the orders of the wheel. Thus it is said. From the Glorious Yama Moon Secret Black Root Tantra, the ninth chapter on blessing the wheel of cutting and teaching the wheel of faith. Then, the slayer of Yama, is accomplished in the realm of sentient beings. Because its nature is endowed with power, the different places of support will be explained. The distinctions of the wheel of accomplishment are, in accordance with the work of subjugation, with the four orders, it is the wheel of arrangement itself. The secret is in Yama himself. Subjugation is in the womb of the queen. Increase is done in the form of the wealth deity. Pacification is the mandala of the moon. The divisions are the horse and the buffalo. Killing is on the back of the ogress. Silencing is on the back of the sheep. Affliction is done on the back of the deer. Madness is on the back of the monkey. Madness is the work of separating from life. Rigidity is on the wood of the corpse. Torment is done by the powerful one. Suppression is the lord of karma. Destroying the senses is the makara. Whatever is the well-spoken breath of the senses. Destroying the enjoyment of the body of the preta. Destroying the crops is the form of the glutton. Destroying the three realms is the form of the mother goddess. Everything is made into a wheel by cutting. Earth, water, fire, and wind, are placed in the realm of space. According to the respective activities, such as these are the orders of the wheel. One hundred and thirty-two have been taught. These are the condensed orders, eight and twenty-three, etc., five hundred and sixteen. Orders, types, combinations, those wheels themselves are purified, and spoken of in a condensed manner according to their respective needs. The distinctions of the wheel have been taught as two types. Thus it is said. From the Glorious Yama Moon Secret Black Root Tantra, the tenth chapter on extensively teaching the distinctions of the wheel. Vajrapani, listen to me. This is the order of approaching and accomplishing activities, for the yogi to abide, the oral instructions are spoken like a rosary. The bliss of the yogi.