Tibetan
ལྕགས་ལས་བྱས། །འདི་ནི་ལས་ཀྱི་ཐིག་ཅེས་བྱ། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལིང་ཚེ་དགུ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །ཀུན་ཏུ་སྒོ་བཞི་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །གྲུ་ཆད་ལྡན་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། །མཛེས་པར་བྲིས་ཏེ་གཞན་དུ་མེད། །བརྟེན་པའི་ལྷ་དེ་སྔ་མ་བཞིན། །བསྐྱེད་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་བྱས་པས། །བདག་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧཱུཾ་ཨ། བཛྲ་པེ་ཏ་ལི་རག་ཤ་མན། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ཀྱང་གཡོས་སོ། །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་ཀུན་ཏུ་ལྡེག་གོ། །རབ་ཏུ་ཀུན་ཏུ་འུར་ཆེམ་མོ། །དབུས་མཐོ་ན་མཐའ་དམའ། མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་གསུང་གི་གསང་སྔགས་བསྟན་པས་བདག་ཅག་སྤྲོ་ལགས་སོ། ། འཇིག་རྟེན་དུ་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་དག་ཞུ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བཞིན་གྱིས་ཁྲོ་བར་མཛད་པ་དེ་དག་ལ་བདག་ཅག་མངོན་དུ་རབ་ཏུ་ཡང་ཞུ་བར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་འདུལ་བར་མཛད་པ་དེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡག་ཤ་གུ་ཧྱ་སརྦ་ཊཱ་ཀི་བཛྲ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་གསུངས་པས། འཇིག་རྟེན་ན་དབང་ཆེ་བ་དང་། མཐུ་ཆེ་བ་ལ་སོགས་བཏུལ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གང་གནས་ཀྱང་། །གསུང་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་། །རང་སེམས་འཕྲོ་འདུར་གྱུར་པ་ལས། །ཕྱོགས་བཅུར་གསུངས་པ་དེ་དག་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དྲག་པོར་སྒྲུབ་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། ཡེ་ཤེས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་མཉམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་གཞི་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་བཞི་ལྡན་བྱ། །བམ་ཆེན་ཤ་ཤ་ཤི་རོ་དུ་ཧ། །ཐག་པས་སྲད་བུ་ལེགས་བྱས་ཏེ། །སྙོམས་པའི་ཚད་ལྡན་ཐིག་གདབ་བྱ། །ལས་དང་ཡེ་ཤེས་རིམ་པ་གཉིས། །བྱིན་བརླབས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ནི་རང་སུ་ཡི
Chinese
铁所造。 此乃事业之线，如是说。 画四线，得九个方格。 轮有四辐，具轮缘。 处处有四门，具轮缘。 具有三角的八大尸林。 精美绘制，别无他处。 所依之神如先前一样。 念诵此生起咒语。 应生起如我一般。 嗡 阿 卓 德 嘎 吽 阿。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧཱུཾ་ཨ།，梵文天城体：ओṃ आ क्रो ते क हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ ā krote ka hūṃ ā，汉语字面意思：嗡 阿 卓 德 嘎 吽 阿） 班杂 贝 达 勒 惹 恰 玛纳。（藏文：བཛྲ་པེ་ཏ་ལི་རག་ཤ་མན།，梵文天城体：वज्र पेटलि रक्ष मन，梵文罗马拟音：vajra peṭali rakṣa mana，汉语字面意思：金刚 贝 达 勒 惹 恰 玛纳） 布 效 布 效 布 效。（藏文：བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།，梵文天城体：भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo bhyo bhyo bhyo，汉语字面意思：布 效 布 效 布 效） 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效。（藏文：བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།，梵文天城体：भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo，汉语字面意思：布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效） 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效。（藏文：བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།，梵文天城体：भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo，汉语字面意思：布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效 布 效） 匝 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍） 布 效 布 效 布 效。（藏文：བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།，梵文天城体：भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo bhyo bhyo bhyo，汉语字面意思：布 效 布 效 布 效） 仅仅念诵，此等世间界亦震动。 处处极度震动。 极度处处摇动。 极度处处喧嚣。 中央高则边缘低，边缘高则中央低。 此等世间界极度震动。 之后，薄伽梵怖畏阎罗死主如是祈请道： 薄伽梵，极度宣说语之秘密咒语，我等欢喜。 世间具大威力者，我等祈请。 薄伽梵，自性忿怒者，我等显前极度祈请。 薄伽梵，大忿怒尊所调伏者，如是说道： 嗡 希日 班杂 亚 恰 固 雅 萨日瓦 达 গির 班杂 嘎 拉 汝 巴 玛 惹 亚 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡག་ཤ་གུ་ཧྱ་སརྦ་ཊཱ་ཀི་བཛྲ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र यक्ष गुह्य सर्व टाकि वज्र काल रूप मारय फट，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra yakṣa guhya sarva ṭāki vajra kāla rūpa māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡 希日 金刚 亚 恰 固 雅 萨日瓦 达 গির 金刚 嘎 拉 汝 巴 玛 惹 亚 帕特） 如是说后，调伏世间有权势者和具大威力者等，如是说道： 十方世界无论何处住， 无言之法性亦如是， 自心显现收摄变化中， 十方所说即彼等。 如是说。 吉祥阎罗月密黑尊根本大续中，猛烈修法即从调伏一切至显示神变的章节，即第六品。 之后，薄伽梵阎罗死主，于四智之轮平等之等持中入定，如是说道： 处所之坛城安置处， 坛城四方具四边， 大砰 夏 夏 尸 罗 度 哈， 以绳善制丝线后， 平等具量度画线， 事业与智慧次第二， 加持力与力具足， 尼 让 苏 义。
English
Made of iron. This is called the line of action. Drawing four lines results in nine squares. The wheel has four spokes and a rim. Everywhere there are four doors with rims. Eight charnel grounds with triangular cuts. Beautifully drawn, nowhere else. The supporting deity is the same as before. By reciting this generation mantra, One should generate oneself to be like me. om a krote ka hum a. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧཱུཾ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ आ क्रो ते क हुं आ, Sanskrit Romanization: oṃ ā krote ka hūṃ ā, Literal Chinese meaning: Om A Krote Ka Hum A) vajra peṭali rakṣa mana. (Tibetan: བཛྲ་པེ་ཏ་ལི་རག་ཤ་མན།, Sanskrit Devanagari: वज्र पेटलि रक्ष मन, Sanskrit Romanization: vajra peṭali rakṣa mana, Literal Chinese meaning: Vajra Petali Raksha Mana) bhyo bhyo bhyo bhyo. (Tibetan: བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo bhyo bhyo bhyo, Literal Chinese meaning: Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo) bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo. (Tibetan: བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo, Literal Chinese meaning: Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo) bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo. (Tibetan: བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo, Literal Chinese meaning: Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo) jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Ja Hum Vam Hoh) bhyo bhyo bhyo bhyo. (Tibetan: བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: भ्यो भ्यो भ्यो भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo bhyo bhyo bhyo, Literal Chinese meaning: Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo) Just by reciting, these world realms also shake. Everywhere, they shake intensely. Intensely, everywhere, they sway. Intensely, everywhere, they roar. If the center is high, the edges are low; if the edges are high, the center is low. These world realms have become intensely shaken. Then, the Bhagavan, the Terrifier, Yama, the Slayer, requested thus: Bhagavan, by extensively teaching the secret mantra of speech, we are delighted. We request these powerful ones in the world. Bhagavan, we earnestly request those who are naturally wrathful to appear before us. Bhagavan, the one who is subdued by the Great Wrathful One, spoke thus: om śrī vajra yakṣa guhya sarva ṭāki vajra kāla rūpa māraya phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡག་ཤ་གུ་ཧྱ་སརྦ་ཊཱ་ཀི་བཛྲ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ श्री वज्र यक्ष गुह्य सर्व टाकि वज्र काल रूप मारय फट, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra yakṣa guhya sarva ṭāki vajra kāla rūpa māraya phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Shri Vajra Yaksha Guhya Sarva Taki Vajra Kala Rupa Maraya Phat) Having said this, after subduing those with power and great strength in the world, he spoke thus: Wherever the ten directions of the world abide, The nature of things that cannot be spoken, From the arising and gathering of one's own mind, Those spoken in the ten directions are those. Thus he spoke. From the Great Root Tantra of Glorious Yama, the Black Secret Moon, the sixth chapter is the chapter on fierce accomplishment, that is, from subduing all to showing miracles. Then again, the Bhagavan Yama, the Slayer, having entered into the samadhi of equality of the four wisdom wheels, spoke thus: The place for establishing the mandala of the site, The mandala should be square with four sides, Bam Chen Sha Sha Shi Ro Du Ha, Having well made the thread with a rope, The lines should be drawn with equal measure, Action and wisdom, the two in order, Should be endowed with the power of blessing and strength, Ni Rang Su Yi.
Tibetan
་ཐལ་བ་དང་། །མེང་ས་མུ་ཏྲེད་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཚོན་གསུམ་ཁ་དོག་ཕྱེད་པར་འགྱུར། །རུས་པ་དུ་བས་བདུག་པ་ནི། །ནག་པོ་ཚོན་དུ་དགྱེ་བར་བྱ། །རཀྟ་ཏྲི་མར་སྦྱངས་པས་ནི། །ཚོན་སྣ་འདུས་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱ། །ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབ་ལྡན་བྱ་སྟེ། །གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅའ་བར་བྱ། །ཆ་མཉམ་ཐིག་བཞི་རྒྱ་གྲམ་གདབ། །ལེའུ་ཚེ་དགུ་ལྡན་མུ་ཁྱུད་བསྐོར། །མུ་ཁྱུད་འགྲམ་བཞི་ལྡན་པ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །ཕྱི་རིམ་བར་ཁྱམས་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །བར་ཁྱམས་དུར་ཁྲོད་བཞི་དང་ལྡན། །ཕྱི་རིམ་ཡི་དྭགས་གཟུགས་ཅན་དགོད། །གཞན་གྱི་འོང་བ་དེ་ཡང་བསྟན། །དེ་ལ་གནས་པའི་རིམ་པ་ནི། །གཤེད་མཛད་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །སྲོག་གི་ཀཱི་དྷཱ་ཡབ་ཡུམ་རིམ། །མུ་ཁྱུད་དང་པོར་དགོད་པར་བྱ། །གཉིས་པའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་བཅས་པར་དགོད། ། བར་འོད་གཤེད་ཀྱི་བདུད་རྣམས་དང་། །གྲོང་ནས་འདུས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །མུ་ཁྱུད་སྒོ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ། །ཡ་མ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་དགོད། །རྟེན་གཞི་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །བརྟེན་པ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྟེན། །ཡང་ན་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ནི། །གཟུགས་བརྙན་འཁོར་ལོ་མ་ཡིན་ཏེ། །གང་ཡིན་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །སྙིང་གི་བར་ནི་གཤེད་བདུད་བཞི། །འདུས་པ་གསུམ་ལ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་རྩ་བརྒྱད་འདྲེལ་ཆེན་བཞི། །སྡུད་མགོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ། །སོ་སོའི་སྒོ་རུ་ཡི་གེ་དགོད། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་མཚོ་གླིང་བཞི། །དམིགས་པ་རྣམ་པ་སྙེད་ལྡན་ནས། །བདག་གཞན་དོན་དུ་མཆོག་འགྱུར་ལ། །འཁོར་ལོ་དམ་པར་འདི་གཟུང་བྱ། །ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབ་སྟོབས་ལྡན་བྱ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོ་གར་ལྡན། །སྐད་ཅིག་སྔགས་དང་འོད་ལས་གསལ། །དེ་ནི་གནས་གཞིའི་འཁོར་ལོའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གནས་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས། རྩ་བའི་དྲག་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་བཅའ་བའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་འཁོར་ལོ་རྫས་རྣམས་ནི། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་དཔའ་བོ་ཡིས། །ཀཱ་ལ་ཀ་པ་མ་ནི་ཏོག །གོས་སུ་བཅས་པའི་རྒྱུ་བླངས་ལ། །ཐོད་པའི་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་བྱ། །དེ་ལ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བམ་ཆེན་གྱི། །སྨེ་བ་ལྔ་ཡི་ཐང་བ་བྱ། །ནི་སུ་ཏ་ཡི་ཐལ་བ་ཡིས། །ཐ་མར་རྒྱ་ཐང་རྐྱ་བཅས་ཏེ། །མཆོག་ཕྲན་རྐང་གིས་པིར་བྱས་ལ། །བམ་ཆེན་དོན་གྱི
Chinese
灰烬和，明萨木翠混合后，三种颜色会变成一半。用骨头烟熏，可以使黑色变成颜料。用红花油浸泡，被称为聚集各种颜色的最佳方法。要具备智慧的加持，建立处所的轮。等分四条线画十字，用九个部分组成圆环。具有四个边的圆环上，有十二个轮辐。外层有走廊和圆环，走廊有四个墓地。外层绘制饿鬼的形象，也展示其他人的到来。其中安住的次第是，行刑主尊父母和，生命的吉达父母次第，在第一个圆环中绘制。第二个轮的次第是，绘制十方父母。中间是光芒行刑的魔众，以从城市聚集的方式。圆环门之轮上，绘制雅玛、坚固母等。作为基础的处所轮上，依靠所依之神的轮。或者亲近的次第是，不是影像轮，而是身体的轮，心脏中间是四个行刑魔。三个聚集处有父母，外面是八脉和四大连接。具有四个收集头，在各自的门上写字。八个墓地和四个海岛，从具有多种观想方式后，为了自己和他人的利益而变成殊胜，这个轮被认为是神圣的。要具备智慧的加持力，具备随顺的仪轨，从刹那咒语和光明中显现，这就是处所的基础轮。如是说。吉祥阎魔法月密黑根本大续中，讲述处所基础坛城的第二品，即第七品。然后，薄伽梵阎魔法的行刑者，宣说了这个建立根本猛烈幻轮的方法。此外，轮的物品是，在墓地处，勇士以，卡拉卡帕、玛尼托，以及衣服等物品，收集头盖骨的精华。在其上绘制断轮，在墓地布上，用大肉的，五个斑点做唐卡。用尼苏达的灰烬，最后制作带有框架的唐卡，用小鸟的脚做笔，大肉的意义。
English
And with ashes, mixing Mengsa Mutri, the three colors will become half. Smoking with bone smoke can make black become pigment. Soaking with safflower oil is called the best way to gather various colors. To have the blessing of wisdom, establish the wheel of the place. Divide four lines equally and draw a cross, and surround it with a ring with nine parts. On the ring with four sides, there are twelve spokes. The outer layer has a corridor and a ring, and the corridor has four cemeteries. The outer layer depicts the image of hungry ghosts, and also shows the arrival of others. The order of dwelling in it is, the executioner's main deity parents and, the life's Kidha parents in order, drawn in the first ring. The order of the second wheel is, to draw the parents of the ten directions. In the middle are the demons of the light execution, in the manner of gathering from the city. On the wheel of the ring door, draw Yama, Firm Mother, etc. On the place wheel as the foundation, rely on the wheel of the dependent deity. Or the order of approaching is, not the image wheel, but the body wheel, in the middle of the heart are the four executioner demons. The three gathering places have parents, outside are eight veins and four great connections. With four collecting heads, write letters on each door. Eight cemeteries and four islands, from having many ways of visualization, in order to transform into excellence for the benefit of oneself and others, this wheel is considered sacred. To have the power of wisdom blessing, to have rituals that follow accordingly, manifest from the moment of mantra and light, this is the basic wheel of the place. Thus it is said. In the great tantra of the glorious Yamari Moon Secret Black Root, the second chapter, which is the seventh chapter, explains the two basic mandalas of the place. Then, the executioner of Bhagavan Yamari, spoke of this method of establishing the fundamental fierce illusion wheel. Furthermore, the items of the wheel are, in the cemetery place, the hero takes, Kalakapa, Manito, and items such as clothes, and collects the essence of the skull. Draw the cutting wheel on it, on the cemetery cloth, make a Thangka with five spots of great meat. With the ashes of Nisuda, finally make a Thangka with a frame, use the foot of a small bird as a pen, the meaning of great meat.