Tibetan
་སྔགས་བདག་པོ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་སྒོ་བ་དམ་པ་རྣམས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུས་དེ་བསྐྱེད་དེ། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་པཱ་ལ་ནཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་པུཥྚིཾ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭཾ། ཞེས་པ་བདག་པོ་ཡབ་ ཡུམ་ལ། །འཁོར་བཅས་འབྲུ་རེ་བ་ལས་བསམ། །རང་རང་བསྐྱེད་པ་དམ་པ་དེ། །སྔགས་དང་ལྡན་པས་ཏིང་འཛིན་བསམ། །གཞུག་དང་བརྟེན་དང་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚང་བར་བྱ། །བསྐྱེད་དང་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུར་ནི། །རྒྱས་པ་བསྙེན་ཏེ་ཐག་མི་རིང་། །རང་རང་བསྒྲུབ་འབྲས་དེ་ལ་སོགས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་རབ་སྟེར་ཞེས། །འདྲེན་པ་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ས་ཞག་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ལས། །གཟུགས་ནི་དམ་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཕྱིར་གན་གན་རྐྱལ་བཞག་བྱས་ནས། །ནྲྀ་ཧཱུཾ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་ཚེ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་གར་བྲིས་ནས་བརྗོད་བྱ་བ། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ། །བླ་མེད་དམ་པ་རབ་ཏུ་བཤད། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་པ་ཤང་ཤིང་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས། ཕྲིན་ལས་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕུལ། །རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་ཟངས་ལས་གྲུབ། །ཟངས་ལས་འདྲེལ་བའི་ཡུལ་དག་ལ། །རང་དབང་མེད་པར་དབང་བསྡུས་ནས། །འདུས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕུལ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཉོན། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་ཕྱིར་དུ། །ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ས་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་དག་དང་འདྲ། །ལེགས་པར་ཁོད་སྙོམས་ཟིན་པ་དང་། །ཐིག་ནི་རབ་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །ལྟེ་བ་ཅན་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །ཀུན་ཏུ་ཟླ་གམ་དབང་གིས་མཛེས། །ལྟེ་དབུས་གཞུ་བདུངས་བྲིས་བྱས་ལ། །དེ་སྟེངས་བདག་པོ་དམ་པ་བཞག །ཐམས་ ཅད་མ་ལུས་མཆོག་ཏུ་གྲུབ། །ཅི་ལ་བྱ་ཡང་ཐོགས་ཆགས་མེད། །ཞེས་ནི་ཡང་དག་བླ་མེད་འདིས། །བཤད་པར་བྱ་སྟེ་རབ་ཏུ་བཤད། །གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །སེམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །བླ་མེད་ཡང་དག་ངེས་པའི་ལམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་རྣ
Chinese
是咒语的主尊。各个方位的殊胜门神们，也如先前一样观修后，以自己的咒语生起彼等。嗡，阿卓德嘎，布什丁，巴拉纳，吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་པཱ་ལ་ནཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ अक्रोधे क पुष्टिं पालन हूं，梵文罗马拟音：oṃ akrodhe ka puṣṭiṃ pālana hūṃ，汉语字面意思：嗡，无嗔，养育，保护，吽。）嗡，阿卓布什丁，德瓦达纳，斯瓦。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་པུཥྚིཾ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओṃ अक्रो पुष्टिं तिब तं स्तं，梵文罗马拟音：oṃ akro puṣṭiṃ tiba taṃ staṃ，汉语字面意思：嗡，无嗔，养育，给予，你。）这样想主尊父母。 连同眷属，从种子字中观想。各自生起的殊胜本尊，以咒语和禅定观想。放置、依靠、供养和，做手印等等的，所有事业的行为，全部完整地进行。生起和成就的果实是，增长，修持，不会太远。各自成就的果实等等，从一切方位的时空中降临，殊胜的成就迅速赐予，引导者勇士如此正确宣说。之后，再次详细讲述，如先前的坛城一样制作后，从土、酥油、黄金制成的，形象要非常殊胜。外面放置甘甘架后，讷日，吽，布什丁，阿玉，策，索哈。（藏文：ནྲྀ་ཧཱུཾ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་ཚེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नृ हूं पुष्टिं आयु छे स्वाहा，梵文罗马拟音：nṛ hūṃ puṣṭiṃ āyu che svāhā，汉语字面意思：讷日，吽，养育，寿命，命，梭哈。）写在心间后，要念诵的，是心咒的殊胜之处，无上的殊胜之处详细宣说。嗡，班扎，布什丁，阿玉，巴香香，布什丁，索哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་པ་ཤང་ཤིང་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पुष्टिं आयु पशं शिं पुष्टिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭiṃ āyu paśaṃ śiṃ puṣṭiṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，养育，寿命，巴香香，养育，梭哈。）这样念诵后，一切都变得增长了。吉祥月密黑根本续大经中，成办一切增长的章节，第四品。之后，又是各位护方神和阎罗法王们，将事业自在的修法，献给了怖畏金刚阎罗敌。极红，用铜制成，在铜连接的地方，毫不自主地摄集自在，做成具有和合的心，请宣说自在的坛城。这是献给阎罗敌的。阎罗敌说道：金刚手，仔细听好。为了摄集一切自在，在铜或红色的地上，坛城和先前的一样。好好地平整完毕后，要好好地画线。有莲花心的八瓣，到处用月亮装饰自在。在莲花心中央画弓箭，其上放置殊胜的主尊。一切都圆满成就，无论做什么都没有阻碍。这是无上甚深，要宣说，好好宣说。其他要好好宣说的，是以心意所成的殊胜坛城，是无上正确的必经之路，成佛菩提等等
English
Is the mantra's lord. The excellent gatekeepers of all directions, also meditate as before, and generate them with your own mantra. Om, Akroteka, Pushtim, Palana, Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་པཱ་ལ་ནཱ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ अक्रोधे क पुष्टिं पालन हूं, Sanskrit Romanization: oṃ akrodhe ka puṣṭiṃ pālana hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, non-anger, nurturing, protecting, Hum.) Om, Akropushtim, Devadana, Sva. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་པུཥྚིཾ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ अक्रो पुष्टिं तिब तं स्तं, Sanskrit Romanization: oṃ akro puṣṭiṃ tiba taṃ staṃ, Literal Chinese meaning: Om, non-anger, nurturing, giving, you.) Thus think of the lordly parents. Together with the retinue, visualize from the seed syllables. The excellent deity generated by each, meditate with mantra and samadhi. Placing, relying, offering, and, doing mudras, etc., all the actions of the activities, perform completely and fully. The fruit of generation and accomplishment is, increase, practice, it will not be too far. The fruits of accomplishment of each, etc., descending from all directions and times, the excellent accomplishment is quickly bestowed, the guide, the hero, thus correctly declared. After that, again explain in detail, make the mandala as before, from earth, butter, gold, the image should be very excellent. After placing Gangan racks outside, Nri, Hum, Pushtim, Ayu, Tse, Soha. (Tibetan: ནྲྀ་ཧཱུཾ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་ཚེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नृ हूं पुष्टिं आयु छे स्वाहा, Sanskrit Romanization: nṛ hūṃ puṣṭiṃ āyu che svāhā, Literal Chinese meaning: Nri, Hum, nurturing, lifespan, life, Svaha.) After writing on the heart, what is to be recited, is the excellence of the heart mantra, the unsurpassed excellence is explained in detail. Om, Vajra, Pushtim, Ayu, Pasham Shim, Pushtim, Soha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་པ་ཤང་ཤིང་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र पुष्टिं आयु पशं शिं पुष्टिं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣṭiṃ āyu paśaṃ śiṃ puṣṭiṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, nurturing, lifespan, Pasham Shim, nurturing, Svaha.) After reciting thus, everything becomes increased. In the great root tantra of Glorious Moon Secret Black, the chapter on accomplishing all increase, the fourth chapter. After that, again, the guardian deities and Yama kings, offered this method of accomplishing the activity of power, to Vajrabhairava Yamantaka. Extremely red, made of copper, in the places connected by copper, without autonomy, gather the power, make them have united minds, please explain the mandala of power. This was offered to Yamantaka. Yamantaka said: Vajrapani, listen carefully. In order to gather all power, on copper or red ground, the mandala is the same as before. After leveling well, draw the lines well. An eight-petaled lotus heart, everywhere decorated with moons for power. Draw a bow and arrow in the center of the lotus heart, and place the excellent lord on it. Everything is completely accomplished, there is no obstruction in whatever is done. This is unsurpassed and profound, to be explained, explain well. Other things to be explained well, is the excellent mandala made by the mind, is the unsurpassed correct path, enlightenment and so on
Tibetan
མས། །གཞུང་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་དོན་རྣམས། །མ་ནོར་གསུངས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་བཤད་པའོ། །དེ་དག་འགུགས་པར་འགྱུར་བ་ན། །ཕལ་པ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བསྡུས་དང་འདྲེན་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ། །འདི་དག་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཉུང་དཀར་རྐང་རྗེས་ས་འམ་གཞན། །ཁྲག་གསུམ་ཐལ་ཆེན་བསྲེས་བྱས་ལ། །གའུའི་ནང་དུ་བསྲེས་བྱས་ནས། །གའུ་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱར་ལ། །སྐུད་པ་དམར་པོ་ཟངས་ལས་གྲུབ། །བཅིངས་ནས་བསྡམས་ཏེ་དམ་དཀྲིས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཐོག་ཏུ་བཞག །ཉུང་དཀར་ཟངས་གཉིས་བསྲེས་བྱས་ཏེ། །དུད་པས་གའུ་དེ་ལ་བདུག །དེ་ལ་བདུག་པར་གྱུར་པ་དང་། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །ལན་གྲངས་ཁྲི་ཡི་ཚད་དུ་བྱ། །བརྗོད་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་རྣམས། །འགུགས་པར་འགྱུར་ན་ཕལ་པ་གཞན། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་ངེས་པར་འགུགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་ཤང་མ་ཧོ་སརྦ་ཏི་ལ་བྷྲུཾ། ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད་བྱས་ན། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །རྒྱ་ཤུག་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་དང་། །མི་ཡི་ལག་པའི་ཁུ་བ་གཉིས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་འགུགས་བྱས་ན། །འགུགས་པར་འགྱུར་ཞེས་དཔའ་བོ་བཤད། །ཡང་ན་རང་གི་ལག་བརྒྱུད་དུའོ། །ཞེས་གསུངས་པས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་དབང་དུ་འདུས། བདག་གིས་དབང་དུ་གང་ལ་བྱ་བ་དེར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས། ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །འཇིགས་ བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕུལ། །རབ་ཏུ་གནག་ཅིང་གནམ་ལྕགས་འདྲ། །མོན་ནག་སོག་པོ་ཁྲོས་པ་འམ། །སྲིན་པོའི་མདུང་སོ་གཤིབས་པ་འདྲར། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཆེན་གྱིས། །གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕུལ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་མ་ལུས་ཀུན། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་སུ་འདུ་མཛད་དེ། །རང་བཞིན་མཐུ་ཆེན་འདི་བརྗོད་དོ། །འབྱུང་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཡུམ་ཡང་དེ་བཞིན་དེ་ཡི་འོད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱིན་རླབས་ལས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཕྲོ་འདུ་འབྱུང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཐིག་སྐུད་རྒྱུས་པ་
Chinese
མས། 从经文中出现的词语意义，如实不误地宣说，如果修持就能成就，是这样说的。如果能勾招他们，更何况其他的普通人呢？为了获得聚集和引导菩提道，将酥油和白色芥子的脚印放在地上或其他地方，混合三种血和大量的灰烬，然后混合在嘎乌盒中，将两个嘎乌盒口对口地合在一起，用红色的铜线制成的绳子，捆绑并紧紧缠绕，放在坛城的上面。将酥油和铜混合在一起，用烟熏那个嘎乌盒。当用烟熏它时，念诵咒语的精华，念诵十万次的数量。念诵后，如果能勾招佛陀等，更何况其他的普通人呢？一定能勾招。嗡 班匝 阿卓 曼殊师利 巴香 玛哈 萨瓦 迪拉 奔。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་ཤང་མ་ཧོ་སརྦ་ཏི་ལ་བྷྲུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अक्रो मञ्जुश्री पशं महा सर्व तिल भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra akro mañjuśrī paśaṃ mahā sarva tila bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，阿卓，妙吉祥，巴香，大，一切，迪拉，奔）如果念诵多次，所有想要的一切都能实现。将清洗过的圆柏汁液和人的手液混合在一起，像之前一样进行勾招，就能勾招，勇士这样说。或者在自己的传承中。这样说，就能将一切全部聚集在一起。我想要控制谁，就能变成那样。这是阎魔敌所说的。吉祥阎魔法王月密黑续根本大续中，成办一切的章节，第五品。然后，各位护方阎魔，将这个猛烈的降伏事业的修法，献给了怖畏金刚阎魔敌。极其黑暗，像天铁一样。像愤怒的门巴黑人和索格布人，或者像罗刹的矛头一样。以大愤怒者的姿态，怀着恶毒的心，请宣说猛烈的坛城。这样说着，献给了阎魔敌。阎魔敌说道：谛听，持金刚者。所有护方阎魔，都聚集在愤怒尊的行列中，我将宣说这自性大威力。无生智慧坛城，像之前的坛城一样制作。自身是伟大的愤怒尊，明妃也一样，是他的光芒。从父尊母尊无二的加持中，生起方便和智慧的交融。从方便和智慧的交融中，产生线绳和肠子。
English
Ma. The meanings of the words that come from the scriptures, Speaking without error as it is, It is said that if you practice, you will achieve it. If you can summon them, What need is there to mention other ordinary people? In order to obtain the path of gathering and guiding Bodhi, Place the footprints of butter and white mustard on the ground or elsewhere, Mix three kinds of blood and a lot of ashes, Then mix them in a Gau box, Put the two Gau boxes mouth to mouth together, A rope made of red copper, Tie it up and wrap it tightly, Place it on top of the mandala. Mix butter and copper together, Smoke that Gau box with incense. When it is smoked with incense, Recite the essence of the mantra, Recite it a hundred thousand times. After reciting, if you can summon the Buddhas, etc., What need is there to mention other ordinary people? You will definitely be able to summon them. Om Vajra Akro Manjushri Pasham Maha Sarva Tila Bhrum. If you recite it many times, All that you desire will be accomplished. Mix the washed juniper juice and human hand juice together, Summon them as before, You will be able to summon them, the hero said. Or in your own lineage. Thus it is said, you will be able to gather everything together completely. Whoever I want to control, will become that way. This is what Yamantaka said. From the great root tantra of Glorious Yamaraja Black Secret Moon, The chapter on accomplishing everything, the fifth. Then, all the directional guardian Yamarajas, Presented this practice method of fierce activity, To Vajrabhairava Yamantaka. Extremely dark and like meteoric iron. Like an angry Monpa black person or Sogpo person, Or like the spearhead of a Rakshasa. With the great posture of a great wrathful one, With a malicious mind, Please explain the fierce mandala. Saying this, they presented it to Yamantaka. Yamantaka said: Listen, you who hold the vajra in your hand. All the directional guardian Yamarajas, Gathered in the assembly of wrathful ones, I will speak of this great power of self-nature. The unborn wisdom mandala, Make it like the previous mandala. Oneself is the great wrathful one, The consort is also the same, the light of that one. From the blessing of the non-duality of the father and mother, The union of skillful means and wisdom arises. From the union of skillful means and wisdom, Arise the thread and intestines.