Tibetan
ག་ལ་མུ་ཤག་ཏུ་བ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནི་སྲིན་པོའི་དྲག་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་རཾ་ཏྲཾ་ཐུན་ཤག་རིལ་རཾ་ཤར་བྷྱོ། དེ་ནི་དམུའི་དྲག་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཡ་མ་སྙིང་ཡ་མ་ཁྲག་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤག་ཤག་སེན་སེན་ཡ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་རཾ་རཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ། དེ་ནི་བགེགས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་སོ། །ཟླ་གཅིག་དུས་བརྒྱད་ཕྱོགས་ནས་བརྡེག །ལིངྒ་བསྣུར་ཞིང་ཐུན་རྫས་བརྡེག །གཏུམ་ཆེན་བསྟོད་ལ་གཟའ་མཆོག་རྦད། །བླ་ཕུར་ལིངྒ་དག་ལ་བརྡེག །ཚེས་གྲངས་ཐེམས་ནས་གྲུབ་རྟགས་འབྱུང་། །རྫས་དང་ཐུན་ཟོར་སྔགས་དང་མིང་། །དབུས་ཀྱི་རབས་ཆད་ཐོད་པར་བླུག །ས་སེར་ཡུལ་དབུས་ལ་སོགས་སུ། །སྐྱ་རེངས་གཟར་དུ་བཏབ་ལ་བཞག །ཡང་ན་རིམ་པ་གཞན་ཡང་སྟེ། །སྲིའུ་པྲོཾམ་གཡུལ་ཐོག་སྦྱོར་བ་ནི། །མེ་ལྕེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པ་སྟེ། །ཁ་ དོག་སྦྱར་བ་དབྱིབས་ཉིད་ནི། །འདོད་པའི་ཁྲག་དང་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་རིམ། །སོ་སོ་ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་འདོད་པ་བཞིན། །ནི་རང་སུ་ཡི་ཐལ་བར་བསྒྱུར་བྱ་སྟེ། །ནག་པོའི་ཁ་དོག་རྗེས་སུ་བྱ་བ་ནི། །དབྱིབས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །ཐུན་པའི་གའུར་གློང་ཐང་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །དེ་ཉིད་ས་སེར་ཆེན་པོར་དབུས་སུ་གསལ། །དེ་ནས་ཐུན་གྱིས་ཟོར་བྱས་ཏེ། །དམ་རྫས་མཎྜལ་གོང་བཞིན་བྱ། །དམ་སྲི་ཡུལ་གྱི་ཆུ་སོགས་བསགས། །ལྷ་གཉེན་བསྒྲུབ་སྔགས་ཕྱེད་དུ་སྟེ། །ཕྱེད་ནི་མན་ཆད་སྔགས་འདི་བཟླས། །ཨོཾ་མུ་ཁ་ཡེ་ཀ་པ་ཡེ། སྭཱ་པ་ཡེ། ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿཝི་ཀྲི་དེ། ཡུལ་འདིའི་ལོ་ཐོག་ལ་དུད་ཕྲོམ། དཀར་ཕྲོམ།ཤུ་ཏི་པྲོཾ། ཡུག་ཏི་སྨི། ན་ཤ་ར་ཤ་ཏ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། ཛ་པ་ཏི་རཱ་ཧུ་ལ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཕོབ། ར་ཤར་ཤར་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཙ་མུ་ལེ། ཨགྣེ་རག་མོ་གོར་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།རྐྱང་མོ་རྐྱང་རྗེ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧོ་ཧོ་པྲོཾ་མུ་ར་མུ་ར་ཤ་རུ་རུ་པྲོཾ། གང་གི་ཐིག་ནག་བརྟགས་ནས་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཤམ་བུ་འདི་ཡིས་གདགས། །མ་མོ་སེང་ག་ཡེ། མ་མོ་བྱེ་ཚ་ཛ་ཡེ། མ་མོ་ཙིཏྟ་ཡེ། མ་མོ་སྲོག་ཙ་ཡེ། དགྲའི་ལོ་ཐོག་སྣར་བོ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་བར་བར་དུ། །མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱ། །ར་བསྒྲལ་ཐབ་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཐོན་ནས་གནམ་གཟེར་རི་ལ་བྱེ། །དཀར་ཐབ་དམར་ཐབ་སྔོ་ཐབ་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བས་བཞི་རུ་བྱ། །དམར་རེངས་ཟོར་ནི་ཕྱོགས་སུ་འཕངས། །གོང་གིས་སྔགས་བཟླས་མཛུབ་རིས་བྱ། །ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་འཇོམས་པར་འགྱུར། །ཡང་ན་ཆུ་སྐྱེས་རྫོགས་པ་ལ། །ཁྱབ་འཇུག་གཏོར་མ་རྒྱུན་ཏུ་གཏང་། །བླ་ཕུར་བཏབ་ལ་བསད་
Chinese
嘎拉 穆夏 杜瓦 梭哈。（ག་ལ་མུ་ཤག་ཏུ་བ་སྭཱ་ཧཱ།） 这是罗刹的猛咒。 嗡 然 准 吞 夏 日然 夏 贝。（ཨོཾ་རཾ་ཏྲཾ་ཐུན་ཤག་རིལ་རཾ་ཤར་བྷྱོ།） 这是邪魔的猛咒。 嗡 亚玛心 亚玛血 罗睺罗 拉 赫日勒 赫日勒 夏 夏 森森 亚亚 贝贝 然然 赫日勒 赫日勒。（ཨོཾ་ཡ་མ་སྙིང་ཡ་མ་ཁྲག་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤག་ཤག་སེན་སེན་ཡ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་རཾ་རཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ།） 这是鬼魅的猛咒。 一个月八个方位打击，倾倒林伽，打击诅咒物，赞颂暴怒尊，猛击星曜之首，向本尊橛和林伽打击。日期增加，成就之相显现，物品和诅咒食子，咒语和名字，中央的断绝血统者倒入头盖骨，在黄土中央地带等地，竖立起初升的阳光。或者还有其他的次第，息灾诛法的战场施法是，如火焰般的次第，颜色混合的形状是，欲望之血和五种颜色的次第，各自如自性所愿一样，将尼让苏的灰烬转化，黑色紧随其后，形状也如那样成就，用诅咒的嘎乌盒，用土和唐卡封印，那在巨大的黄土中央显现，之后用诅咒做食子，誓言物和坛城如前一样做，收集誓言物和地方的水等，本尊护法成就咒语一半，一半以下念诵此咒：嗡 穆卡耶 嘎巴耶 梭巴耶 赫利 什特利 维格日德。（ཨོཾ་མུ་ཁ་ཡེ་ཀ་པ་ཡེ། སྭཱ་པ་ཡེ། ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿཝི་ཀྲི་དེ།） 此地的庄稼被烟尘覆盖，白尘覆盖，舒迪 尘，玉迪 斯米，那夏然 夏达 猛烈打击，匝巴迪 罗睺罗，阿卓德 嘎打击，然 夏 夏达 吽 啪。（ར་ཤར་ཤར་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ།） 匝姆列，阿格涅 然摩 郭德 梭哈。（ཨགྣེ་རག་མོ་གོར་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།） 单独的母夜叉 祖汝 祖汝 吽 啪。（རྐྱང་མོ་རྐྱང་རྗེ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།） 吼 吼 尘 穆然 穆然 夏汝汝 尘。（ཧོ་ཧོ་པྲོཾ་མུ་ར་མུ་ར་ཤ་རུ་རུ་པྲོཾ།） 观察谁的黑点，就用这个夏姆布封印。 玛姆 僧伽耶。（མ་མོ་སེང་ག་ཡེ།） 玛姆 谢擦匝耶。（མ་མོ་བྱེ་ཚ་ཛ་ཡེ།） 玛姆 泽达耶。（མ་མོ་ཙིཏྟ་ཡེ།） 玛姆 索匝耶。（མ་མོ་སྲོག་ཙ་ཡེ།） 敌人的庄稼和星宿，玛热雅 吽 啪。（དགྲའི་ལོ་ཐོག་སྣར་བོ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།） 在心咒的间隔中，供养和布施朵玛，用拉格拉火炉圆满誓言，出来后在山上降下冰雹，白色火炉，红色火炉，蓝色火炉三种，合一则变成四种，红色僵硬的食子向四方抛掷，以上念诵咒语，做指纹，二十九日则会摧毁，或者在莲花圆满时，遍入天朵玛持续布施，安放本尊橛并杀害。
English
Gala Musha Duwa Svaha. This is the fierce mantra of the Rakshasa. Om Ram Tram Thun Shak Ril Ram Shar Bhya. This is the fierce mantra of the demon. Om Yama heart Yama blood Rahula La Hrila Hrila Shak Shak Sen Sen Ya Ya Bhya Bhya Ram Ram Hrila Hrila. This is the fierce mantra of the obstacle. Strike from eight directions in one month, overturn the lingam, strike the cursed objects, praise the wrathful one, strike the chief of the planets, strike the main phurba and lingam. As the date increases, signs of accomplishment appear. Objects and cursed effigies, mantras and names, pour the skull of the one who cuts off the lineage in the center. In yellow soil, central areas, etc., erect the rising sunlight. Or there are other sequences as well. The battlefield application of Sriu Prom is, a sequence like a flame, the shape of mixed colors is, the sequence of desire blood and five colors, each as desired by oneself, transform the ashes of Nirangsu. Follow the black color, the shape should also be accomplished in the same way. Seal the cursed gau box with soil and thangka. That appears in the center of the great yellow soil. Then make a zor with the curse. Make the samaya substances and mandala as before. Collect samaya sri and water from the area, etc. Half of the deity and protector accomplishment mantra, from half onwards recite this mantra: Om Mukha Ye Kapa Ye Svapaye Hrih Strih Vikride. The crops of this land are covered with smoke, covered with white dust, Shuti Prom, Yukti Smi, Nashara Shata strike fiercely. Zapadati Rahula, Akrote Ka strike. Ra Shar Shata Hum Phat. Zamule, Agne Ragmo Gorte Svaha. Solitary mother Yaksha Zuru Zuru Hum Phat. Ho Ho Prom Mura Mura Sharuru Prom. Observe whose black spot, seal it with this Shambu. Mamo Senga Ye. Mamo Shetsa Zaye. Mamo Zettaye. Mamo Sozaye. Enemy's crops and constellations, Maraya Hum Phat. In between the heart mantra, offer and give torma. Fulfill the samaya with the Ragrala fire pit. After coming out, hail on the mountain. White fire pit, red fire pit, blue fire pit three. Combining into one becomes four. The red stiff zor is thrown in all directions. Recite the mantra above, make fingerprints. On the twenty-ninth it will be destroyed. Or when the lotus is complete, continuously offer the all-pervading torma. Place the main phurba and kill.
Tibetan
ལས་བྱ། །བར་བར་ལྷ་དང་དབྱེ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རབ་འབྲིང་གིས། །གནམ་ལྕགས་ལྕེ་དང་དམུ་རྡོ་དང་། །ཆུ་འཁྱགས་ཁྲག་ཏུ་དབབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདི་ཡི་ལས་དག་ནི། །དུས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། ཁྲག་དང་གུ་གུལ། ལྕགས་ཟངས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་རྣམས་ལ་སྔགས་ལ། ཡུལ་གང་ཡང་རུང་བའི་རི་རྟེན་ནམ་ཆུ་མིག་ཏུ་སྦས་ན། ཡུལ་དེ་སྐྱིན་ཐང་རླུང་གིས་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་བར་འགྱུར། ཡང་ན་རྫས་དེ་རྣམས་ ལ་རིལ་བུ་བྱས་ལ། དེ་ལྟར་དགྲ་བོའི་ཁང་ཐོག་ཏུ་བསྐྱུར་ན་ཁང་པ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེ་རྣམས་ལ་བརྗོད་ནས་ཆུ་མིག་ཁ་བྱང་དུ་བལྟ་བར་སྦས་ན། གོང་ལྟར་དྲངས་པར་ཤ་ཟ་ཟེར་འོང་ངོ་། །སྲིན་རྡོའི་ཁར་བ་ཆགས་པ་ལ་བཟླས་ནས་ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་པར་སྦས་ན་ཐོག་དྲག་པོ་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་། འབྲུག་གི་རུས་པ་དང་།ཆུ་སྲིན་གྱི་སྡེར་མོ་ལ་བཟླས་ཏེ་འོག་ཏུ་སྦས་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་རུ་གཏོར་ན་སེར་བ་ཁྲག་ཏུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀ་ན་ཀ་སོ་དང་ཁྱི་ནག་པོའི་མཆེ་བ་ལ་སྔགས་ནས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན་རྐང་ནད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། སེར་བ་བཟློག་པ་དང་ཤྭ་བཟློག་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཉུང་དཀར་ལ་བཟླས་ཏེ་གཏོར་ན་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །མ་ག་ལ་ཡ་ཏི་ལ་བརྗོད་ནས་གཏོར་ན་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཆུ་འཁྱགས་ཁྲག་ཏུ་དབབ་པ་གཟའི་ཟླ་གསང་གི་ལེའུ་སྟེ་རེ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཐོག་དབབ་པའི་ཕྱིར་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ལྷོར་བལྟ་བྲག་ཆེན་སེང་གེ་མཆོངས་པ་འདྲ། །ཡང་ན་དམར་མེ་འདྲ་བ་འམ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དགོན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རྣལ་འབྱོར་གོམས་པས་ཡོ་བྱད་ལྡན་བྱས་ཏེ། །འཕགས་པ་ལ་སོགས་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་གཏང་། །གྲས་ཕྱིང་གཙང་མ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །མཚལ་ལམ་ལྡོང་རོས་དག་གིས་ཐིག་གདབ་སྟེ། །ལེའུ་ཚེ་དགུ་པ་དག་གི་ཚད་དུ་བྱ། །དབུས་སུ་ག་པུར་དག་གི་ཆུ་བླུགས་ཏེ། །དར་རམ་རས་སམ་དཀར་འཇམ་ལ། །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དག་གི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། །རྨྱུག་མ་གཙང་མ་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ། །སྟེང་ནས་ལེ་བརྒན་དག་གི་གདུགས་ཀྱིས་དགབ། །དེ་ཡི་མཚམས་བཞིར་ལྗང་གུའི་འཕན་བཞི་གཟུག །ཕྱོགས་བཞིའི་ལེའུ་ཚེ་བཞི་པོ་དག་ལ་ཡང་། །ལྷ་ཡི་བློན་མོ་བཞི་ཡི་གཟུགས་བྲིས
Chinese
行事。 间隙之中区分神祇。 如此行事，以上等、中等之力， 能使天铁之舌与雷石， 以及冰雹化为血。 于此，此等行事乃是： 无论何时，对血、古古甲香，以及铁铜之粉末等念诵咒语， 将其埋藏于任何地方的山根或泉眼中， 则该地将被旋风卷走。 或者将彼等物质 制成丸药，如此抛向敌人的屋顶，则房屋将会倒塌。 又或者念诵彼等，将其埋藏于面向北方的泉眼中， 则会如前所述般引来食肉者。 在覆盖着苔藓的魔石上念诵，于遍入天（毗湿奴）运行之时，将其埋藏于面向北方之处，则会降下猛烈的冰雹。 对各种谷物、龙的骨头和鳄鱼的爪子念诵，埋在下方，向四面八方抛洒，则冰雹会化为血降下。 对卡那卡牙和黑狗的牙齿念诵咒语，向敌方抛洒，则会引发足疾。 如是等等，一切事业皆可成就。 息止冰雹和息止野兽也与此类似，对白芥子念诵后抛洒，即可息止。 念诵“玛嘎拉 亚地”后抛洒，即可息止。 《吉祥阎魔法月密根本续》中，降冰雹为血乃星曜月密之章节，即第一十一章节。 其后，世尊大怖畏尊阎魔敌，为了在世间降下冰雹，宣说了以外相修持大自在天之法。 面向南方，大石如狮子跃起， 或者如红色火焰， 在坟场等寂静之处， 瑜伽士以熟练的技艺备办资具， 供养圣众等，施放朵玛。 在干净的草垫上，以箭长为边长的正方形上， 用朱砂或雄黄等绘制线条， 作为九宫格的尺寸。 在中央注入樟脑之水， 在丝绸或棉布或洁白柔软的布上， 绘制大自在天之像， 安置于干净的竹竿上。 上方覆盖着莲花状的伞盖， 在其四角竖立绿色的幡旗。 在四个方向的四宫格中， 绘制天之侍女四尊之像。
English
Actions. In the intervals, distinguish the deities. Having done so, with superior and intermediate power, One can transform iron tongues and meteoric stones, And hail into blood. Here, these actions are: At any time, recite mantras over blood, guggul, and iron-copper powder, If buried in a mountain base or spring in any place, That place will be carried away by a whirlwind. Or make pills from those substances, If thrown onto the enemy's roof, the house will collapse. Or, having recited over them, bury them facing north in a spring, Then, as before, meat-eaters will be drawn. Recite over moss growing on a demon stone, and when Kshyapa (Vishnu) is moving, bury it facing north, and a violent hail will fall. Recite over various grains, dragon bones, and crocodile claws, bury them underneath, and scatter them in ten directions, and the hail will fall as blood. Recite mantras over Kanaka teeth and black dog teeth, and scatter them towards the enemy, and it will cause foot disease. Thus, all actions will be accomplished. Repelling hail and repelling wild animals are similar to this; recite over white mustard seeds and scatter them, and they will be repelled. Recite "Magala Yati" and scatter it, and it will be repelled. From the Root Tantra of the Glorious Black Yamari Moon Secret: Causing hail to fall as blood is the chapter on the Moon Secret of the Planets, the eleventh chapter. Then, the Bhagavan, the Great Terrifier, Yamantaka, spoke this method of externally propitiating the Great God Ishvara in order to cause hail to fall in the world. Facing south, a great rock resembles a leaping lion, Or it resembles a red flame, In cemeteries and other solitary places, The yogi, with practiced skill, prepares the necessary items, Offers to the noble ones and offers tormas. On a clean grass mat, a square with the length of an arrow, Draw lines with vermilion or realgar, As the size of a nine-square grid. Pour camphor water in the center, On silk or cotton or soft white cloth, Draw the image of the Great God Ishvara, Place it on clean bamboo sticks. Cover it with a lotus-like umbrella from above, Erect four green banners at its four corners. In the four squares in the four directions, Draw the images of the four female attendants of the gods.