Tibetan
ག་འབར་བ་རབ་ཏུ་བགྲད། །མགོ་ལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་བརྒྱན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་གཤོག་པས་བརྒྱན། །ཐབས་ལྡན་སྡེར་མོས་རབ་ཏུ་གདེངས། །ཀྱེ་མ་སྐུ་མདོག་གཡང་གཞི་ཅན། །སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་སེ་རལ་ཁ། །རྩལ་འཕགས་ཁྱད་པར་དེ་བཞིན་མཐོང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཡི་དམ་ལྷ། །དྲག་པོའི་ཆ་བྱད་ཟླ་རྒྱས་ལ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བཀའ་བཞིན་བགྱིད། །དེ་སྐད་ཟེར་ཞིང་འཐོན་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་འདི་སྨྲས་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །ནཱ་ག་རུ་ཏྲ་ས་ན་ཧྲཱྀ་ལ་ལ་དུས་ནི། གར་སང་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གསེར་མིག་འབར་བ་ཡིས། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་འདི་བསྟན་ཏེ། །དབང་དུ་བསྡུ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་རྒྱ། །དང་པོ་གཉིས་ནི་ནང་དུ་བསྟན། །གཞན་རྣམས་དབང་དུ་བརྒྱངས་པ་སྟེ། །ཁྲོས་པའི་ཚིག་ནི་འདི་བརྗོད་དོ། །ཏ་ཀི་ཛ་དེ་བྱི་ཛ་དེ། ཧཱུཾ་ཡ་ཧཱུཾ་ཡ། ཧཱུ་ལུ་ཧཱུ་ལུ། བུ་རུ་བུ་རུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆེ་བ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་བཞིའི་ཀླུ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་ ཆེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉིད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ། །རབ་ཏུ་བརྗིད་པ་འདི་ཉིད་དུ། །བྱོལ་སོང་རིགས་བཞིའི་འཁོར་རྣམས་དང་། །ཐབས་ཅིག་འདུག་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་འབར། །རི་རབ་མཆོད་རྟེན་གཟུགས་འདྲ་ལ། །བུམ་པ་ཡིད་བཞིན་ཤིང་ལོས་བརྒྱན། །སྦྲུལ་གཉིས་དར་དཔྱངས་ལྟ་བུས་མཛེས། །རིགས་བཞི་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བཀླུབས། །སྒོ་བཞིའི་ཀ་བ་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་འོག་སྦྲུལ་གཉིས་རབ་ཏུ་མཛེས། །བྱོལ་སོང་ལོངས་སྤྱོད་དག་དང་ལྡན། །དེ་ཉིད་བུམ་པའི་ཁོང་སེང་ནས། །གསེར་མིག་འབར་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ། །བཞུགས་པའི་ཚུལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། །གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་དུང་སྐྱོང་དང་། །གང་བོ་ནོར་ལྡན་ལ་སོགས་ཏེ། །དགའ་བོ་འཇོག་པོ་མ་དྲོས་དང་། །རིགས་བཞི་ཀླུ་ཡི་གཙོ་བརྒྱད་བསྐུལ། །སྐུ་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས། །གྱ་ནོམ་ནོར་མིན་ལ་སོགས་སྤྲུལ་པ་བརྒྱད། །དར་དཔྱངས་མ་དང་པདྨ་ཅན། །གཟི་བརྗིད་མ་དང་སྤྲུལ་པ་མ། །ཀླུ་མོ་རིགས་བཞི་ལ་སོགས་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་གཉེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དགོན་པ་དུར་ཁྲོད་མཚོ་གླིང་ངམ། །ཆུ་གླིང་ནཱ་ག་གནས་པའི་སར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་མཉམ་ཡིད་འོང་ལ། །དྲི་སྤོས་སྨན་གྱིས་ཆག་ཆག་གདབ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །སྒོ་བཞི་རིགས་དང་ལྡན་པ་བྲི། །དབུས་སུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བྱ་ཁྱུང་བཞི། །གྲུ་ཆད་མཆོད་པའི་བུམ་པ་བཞི། །སྨན་ལྔ་སྤོས་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །འབྲུ་ལྔ་མེ་ཏོག་ལྔ་ལ་སོགས། །བཅུ་གཉིས་ལྔ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྒོ་བཞིར་མཆོད་པའི་གཏོར་མ་བཞི། །འབའ་མ་ཧ་སྟས་བཅངས་པ་ཡིས། །སོར་མོ་ལྔ་ཡི་པན་ཙའི་རྗེ། །མཁའ་ལྡིང་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བཞག །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་ནི། །དང་པོ་སྟོང་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཉིས་པ་སྙིང་རྗེ་འབྱུང་བ་སྟེ། །གསུམ་པ་ཧཱུཾ་རྒྱུའི་རྣམ་པ་ལས། །བཾ་གྱི་ས་བོན་ ལས་བྱུང་བའི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ནི། །ལ་ལས་རིན་ཆེན་རི་རབ་བསྐྱེད། །དེ་སྟེངས་ས་ཁམས་ག་རུ་ཎ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། །བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་བཞི་བྱུང་བས། །དཀར་དང་དམར་དང་སེར་དང་ལྗང་། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་དུ་བསྒོམ། །ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་སྟོབས་པོ་ཆེ། །སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་འོད་འབར་བ། །དབུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཕྲ་བ། །རིང་ལ་དམར་ཞིང་སྤྱན་ཡང་དམར། །ཞལ་གདངས་རལ་པ་སྤྲུགས་པའི་ཚུལ། །ཡེ་ཤེས་གཤོག་གདེངས་སྐུ་དངངས་ཤིན་ཏུ་གཡོ། །སྐུ་དང་ཡན་ལག་རིན་ཆེན་བཻ་ཌཱུར་རྒྱན། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་འཁོར་ལོ་འབར། །བར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་བསྣམས། །བར་མ་ཞགས་པ་ཐ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་གཟི་བརྗིད་འོད། །དབུ་གསུམ་མདོག་དམར་རལ་པ་ལྕང་ལོར་འཁྱིལ། །ཞལ་གདངས་ཡེ་ཤེས་གཤོག་པ་ཆེན་པོ་གདེངས། །སྐུ་དང་ཡན་ལག་ཡེ་ཤེས་མེ་ཆེན་འབར། །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས། །བར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །གཡོན་པ་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འབར། །བར་མ་ཞགས་པ་ཐ་མ་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་ཆེན་པོ་མེ་ཆེན་འབར། །དབུ་གསུམ་མདོག་སེར་རལ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཡན་ལག་རིན་ཆེན་སྐུ་ལ་མེ་ཆེན་འབར། །ཡེ་ཤེས་གཤོག་པ་རྒྱ་ཆེན་བརྐྱང་བསྐུམ་མཛད། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རིན་ཆེན་འབར། །བར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐ་མ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་འཕྱར། །བར་མ་ཞགས་པ་ཐ་མ་གཤོག་ཚུལ་བརྐྱངས། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་རླུང་གི་ཤུགས། །དབུ་གསུམ་མདོག་ལྗང་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་བཞད་ཅིང་སྨིན་མ་བ
Chinese
牙光焰极其炽盛，头上以如意宝珠为庄严，以智慧方便双翼为庄严，以具方便之利爪为支撑。奇哉！身色乃吉祥之基，下身以蛇串为庄严，头盖骨三层龇牙咧嘴，卓越功力，如是得见。我等之本尊，具忿怒之相，如圆月般，大忿怒尊如教奉行。如是说已，现身并念诵誓言，缠绕其身。那嘎 茹札 萨那 赫利 拉拉 杜斯尼，嘎桑 德 梭哈。（藏文：ནཱ་ག་རུ་ཏྲ་ས་ན་ཧྲཱྀ་ལ་ལ་དུས་ནི།，梵文天城体：नागरुद्रसन ह्री लल दुस्नि，梵文罗马拟音：nāgarudrasana hrī lala dusni，汉语字面意思：那伽鲁札萨那 赫利 拉拉 杜斯尼）然后金目焰以大慢示现，为摄受故，结誓言印。最初二者向内示，其他诸印向外张，说此忿怒之语：达吉 匝德 贝匝德，吽 亚 吽 亚， 呼鲁 呼鲁，布鲁 布鲁 德 梭哈。（藏文：ཏ་ཀི་ཛ་དེ་བྱི་ཛ་དེ། ཧཱུཾ་ཡ་ཧཱུཾ་ཡ། ཧཱུ་ལུ་ཧཱུ་ལུ། བུ་རུ་བུ་རུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तकि ज दे बि ज दे，हुं य हुं य，हूलु हूलु，बुरु बुरु ते स्वाहा，梵文罗马拟音：taki ja de bi ja de，hum ya hum ya，hulu hulu，buru buru te svāhā，汉语字面意思：达吉 匝德 贝匝德，吽 亚 吽 亚， 呼鲁 呼鲁，布鲁 布鲁 德 梭哈）如是说。大者安住于常恒之三摩地。 之后，为向四部龙族显示伟大，于自身之大宫殿中，此乃极度庄严之处。与四生之眷属，一同安住于此，观看此景：于大海中央燃烧，如须弥山宝塔之形，宝瓶以如意树庄严，二蛇如绸缎悬挂般美丽，四部以珍宝庄严覆盖，四门之柱圆满具足，其下二蛇极其美丽，具足旁生之享用。彼于宝瓶之空隙中，与金目焰一同，安住之相亦是如此：光彩无边之海螺守护者，以及充满财富之有财者等，欢喜者、安住者、无热者，策动四部龙族之八主，缠绕其身，安住于上。幻化八大，如巨富非财等，绸缎悬挂母与莲花者，光彩母与幻化母，龙女四部等一同安住。之后，世尊阎魔敌复说此对治之法：于寂静处、尸陀林、海岛或水岛，那伽所居之处，坛城平整悦意，以香、香料、药物涂抹，法轮四辐具轮缘，书写四门具足四部，中央绘持金刚者。
English
The blazing Ya is extremely radiant, adorned with wish-fulfilling jewels on its head, adorned with wings of wisdom and skillful means, and firmly supported by claws of skillful means. Alas! Its body color is the basis of auspiciousness, its lower body is adorned with strings of snakes, and its three layers of skull are bared. Such extraordinary skill is seen. The Yidam deity of us all, with a wrathful appearance like the full moon, the great wrathful one acts according to the command. Having said this, it appeared and recited the vows, entwining its body. Nāga Rudra Sana Hrī Lala Dusni, Gar Sang Ti Svāhā. (藏文：ནཱ་ག་རུ་ཏྲ་ས་ན་ཧྲཱྀ་ལ་ལ་དུས་ནི།，梵文天城体：नागरुद्रसन ह्री लल दुस्नि，梵文罗马拟音：nāgarudrasana hrī lala dusni，汉语字面意思：那伽鲁札萨那 赫利 拉拉 杜斯尼) Then, the golden-eyed flame showed great pride, and for the sake of subjugation, sealed the vows. The first two were shown inward, the others were stretched outward, and these wrathful words were spoken: Taki Ja De Bi Ja De, Hum Ya Hum Ya, Hulu Hulu, Buru Buru Te Svāhā. (藏文：ཏ་ཀི་ཛ་དེ་བྱི་ཛ་དེ། ཧཱུཾ་ཡ་ཧཱུཾ་ཡ། ཧཱུ་ལུ་ཧཱུ་ལུ། བུ་རུ་བུ་རུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तकि ज दे बि ज दे，हुं य हुं य，हूलु हूलु，बुरु बुरु ते स्वाहा，梵文罗马拟音：taki ja de bi ja de，hum ya hum ya，hulu hulu，buru buru te svāhā，汉语字面意思：达吉 匝德 贝匝德，吽 亚 吽 亚， 呼鲁 呼鲁，布鲁 布鲁 德 梭哈) Thus it was said. The great one abides in the Samadhi of continuous existence. Then, in order to show greatness to the four classes of Nagas, in his own great palace, which is a place of extreme splendor, together with the retinue of the four kinds of beings, he dwells and observes this scene: burning in the center of the great ocean, like the shape of Mount Meru Stupa, the vase is adorned with wish-fulfilling trees, two snakes are beautiful like hanging silk banners, the four classes are covered with jewels, the pillars of the four doors are perfectly complete, and below them, two snakes are extremely beautiful, possessing the enjoyments of animals. From the empty space of that vase, together with the golden-eyed flame, the manner of dwelling is also like this: the conch-shell guardian of boundless splendor, and the wealthy one full of riches, etc., the joyful one, the abiding one, the unheated one, urging the eight chiefs of the four classes of Nagas, entwining their bodies, abiding above. Emanating eight great ones, such as the immensely rich non-wealth, etc., the silk-hanging mother and the lotus-possessing one, the splendorous mother and the emanation mother, the Naga women, the four classes, etc., dwell together. Then, again, the Bhagavan, the Slayer of Yama, spoke this method of counteracting: In a solitary place, charnel ground, sea island, or water island, in a place where Nagas dwell, the mandala is even and pleasing, sprinkled with incense, spices, and medicine, the Dharma wheel has four spokes and a circumference, write the four doors complete with the four classes, and in the center, draw the one holding the vajra.
Chinese
杰也！四轮之上四鹏鸟，残食供养宝瓶四，五药五香五珍宝，五谷五花等等物，十二之五作加持。四门供养食子四，以母哈斯所持故，五指之班杂自在，置于鹏鸟供养物。此后禅定之次第，第一空性菩提心，第二大悲生起也，第三吽字种子相， വം（藏文，梵文天城体，vam，水）之种子 所生之，大海中央之中，拉字生起珍宝须弥山，其上地界迦楼罗，金刚翅膀之加持力，生起四尊鹏鸟王，白与红与黄与绿，观想于四轮之轮辐上。东方轮之轮辐上，智慧鹏鸟大力者，身色白黄光焰燃，三头金刚喙纤细，长而红且眼亦红，张口发散头发之相，智慧翅膀展开身姿极摇动，身与支分珍宝琉璃为庄严。六手右边第一轮焰燃，中间铁钩末尾合掌印，左边第一手持八角珍宝，中间绢索末尾合掌印。西方轮之轮辐上，智慧鹏鸟国王光辉耀，三头红色头发结发髻，张口智慧翅膀大展开，身与支分智慧大火燃。右手第一手持五股金刚杵，中间铁钩末尾珍宝，左手第一金刚莲花焰燃，中间绢索末尾杖高举。南方轮之轮辐上，智慧鹏鸟大者火焰燃，三头黄色头发向上卷，支分珍宝身上大火燃，智慧翅膀广大伸屈作。六手右边第一珍宝焰燃，中间铁钩末尾如意树，左边第一智慧宝剑高举，中间绢索末尾翅膀之势伸。北方轮之轮辐上，智慧鹏鸟国王风之势，三头绿色头发向上竖，发出各种声音笑且眉
English
Je! Four Garudas on four wheels, four vases for offering remnants, five medicines, five incenses, five jewels, five grains, five flowers, etc., bless the twelve fives. Four tormas offered at the four gates, held by the mother Hāsa, the lord of the five-fingered Vajra, placed as offerings to the Garuda. Then, the order of meditation is: first, the emptiness Bodhicitta, second, the arising of great compassion, third, from the aspect of the seed syllable Hūṃ, from the seed syllable Vaṃ (藏文，梵文天城体，vam，Water) that arises, in the center of the great ocean, the syllable La generates the precious Mount Meru. Above that, the Garuda of the earth element, from the blessing of the vajra wings, arise four Garuda kings: white, red, yellow, and green. Meditate on them on the spokes of the four wheels. On the spoke of the eastern wheel, the powerful wisdom Garuda, body color white-yellow blazing with light, three heads with slender vajra beaks, long and red, and eyes also red, mouth open, in the manner of shaking the hair, wisdom wings spread, body extremely moving, body and limbs adorned with precious beryl. Six hands, the first on the right holds a blazing wheel, the middle a hook, the last joined palms. The first on the left holds an eight-cornered jewel, the middle a noose, the last joined palms. On the spoke of the western wheel, the wisdom Garuda king, radiant with splendor, three heads, red in color, hair coiled into braids, mouth open, great wisdom wings spread, body and limbs blazing with great wisdom fire. The first right hand holds a five-pronged vajra, the middle a hook, the last a jewel. The first left hand holds a blazing vajra lotus, the middle a noose, the last a staff raised high. On the spoke of the southern wheel, the great wisdom Garuda, blazing with great fire, three heads, yellow in color, hair curled upwards, limbs adorned with jewels, great fire blazing on the body, wisdom wings extended and contracted widely. Six hands, the first on the right holds a blazing jewel, the middle a hook, the last a wish-fulfilling tree. The first on the left raises a wisdom sword, the middle a noose, the last extends the wings. On the spoke of the northern wheel, the wisdom Garuda king, with the force of wind, three heads, green in color, hair standing upright, emitting various sounds, laughing and eyebr