Tibetan
ག་དབྱུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིགས། །ཕུར་བུ་མགོ་རུ་འབྱོར་བར་འཇིགས། །པ་སངས་ཝ་དང་ལག་སོར་གསུམ། །སྤེན་པ་བྱ་མ་བདུད་ཀྱི་ཉིན། །བཟང་པོ་ལས་ཀྱིས་གསོད་གྱུར་ན། །ངན་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨོས་ཅི་དགོས། །མི་འཕྲོད་བདུན་དུ་བཤད་པ་ནི། །ཉི་མ་ཁྲུམས་སྨད་ཟླ་བ་དང་། །ས་ག་མི་འཕྲོད་མིག་དམར་དང་། །ལག་ཏུ་མི་འཕྲོད་གཟའ་ལྷག་དང་། །གྲུ་སོགས་མི་འཕྲོད་ཕུར་བུ་སྒྲོག །པ་བ་སངས་དང་དྲེ་མི་འཕྲོད། །དེ་ལྟར་མི་འཕྲོད་བདུན་པོ་ལ། ། ཕན་གདགས་ལས་ནི་གཅིག་མི་འགྲུབ། །ཉི་མ་དང་ནི་ས་ག་འཇིག །ཟླ་བ་དང་ནི་ས་རི་སྟེ། །མིག་དམར་སྒྲོག་ཏུ་འཇིག་པར་བསྟན། །གཟའ་ལྷག་བྱའུ་འཇིག་པ་སྟེ། །ཕུར་བུ་ལ་ཡང་བི་རྫི་འཇིག །པ་བ་སངས་ལ་བྱ་གཞུག་འཇིག །སྤེན་པ་ལ་ནི་བྱ་མ་འཇིག །མི་འཕྲོད་བདུན་དང་འཇིག་པ་བདུན། །བདུད་ཀྱི་ཉི་མར་གསད་པར་ཤིས། །འཚོ་བྱེད་ཡུལ་ལྷ་སྐྱོབ་པ་ནི། །གཡག་དང་མི་དཀར་ཚུལ་གྱིས་འགེགས། །བུད་མེད་དྲི་ཆེན་བསྲེག་ནས་ཀྱང་། །འཆི་བདག་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཀུན་བཟླས། །ཞང་བློན་བཟང་པོ་ལྟ་བུས་ནི། །ཕོ་ལྷས་འགེགས་པ་དེ་དུས་སུ། །གླང་རོག་རྭ་བསྲེག་སྔར་བཞིན་བྱ། །ཁྲ་དང་སྤྱང་ཁུ་ལྟ་བུས་སྐྱོབ། །དགྲ་ལྷ་ཡིན་ཏེ་གསུར་ཆེན་གཏང་། །རྒྱ་ཚིལ་བསྲེག་པས་འབྲོས་པར་བྱེད། །བུད་མེད་ཤ་བ་ལྟ་བུས་ནི། །མ་ལྷ་མ་སྨན་འགོ་བ་སྟེ། །ར་དང་རྟ་སྦངས་ཏིལ་ནག་བསྲེག །ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་བྱིང་རྨུགས་ན། །ཕོ་ལྷས་འགེགས་པ་ཡིན་པར་བརྗོད། །ཏིལ་ནག་ཉུང་ནག་གུ་གུལ་ནི། །སྦྱར་མ་བསྲེགས་ན་འབྲོས་པར་བྱེད། །མི་འཕྲོད་དབྱེ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། །བྱ་རོག་འུག་པའི་གུང་རུ་ལ། །གྲོགས་གང་ཨ་དང་ཤག་ཤག་བྲི། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡུགས་ས་མོ་ཡི་རྐང་དྲེག་དང་། །འབོག་དང་གླང་རོག་ར་ཁྲག་སོགས། །དམ་པའི་དུད་པས་དུས་གསུམ་བདུག །འདི་ནི་དབྱེ་བའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །ནག་པོ་གསལ་བྱེད་སྒྲོན་མའི་དོན། །བྱ་ཐབས་ཉམས་ལེན་ཉིང་ཁུ་འདི། །དུས་ནི་རང་བྱུང་དགྲ་ལ་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། བྱ་ཐབས་ཉམས་ལེན་ཉིང་ཁུའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇམ་དབྱངས་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །མཚན་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་བྱ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །སྟེང་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་ནག་འཇོམས་ནི། །ནག་པོ་གཡས་ན་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས། །ཆིབ་ནི་ལྐུགས་པ་ལུག་ལ་ཆིབས། །ཁྲོ་མོ་སྲིན་མོ་མགོ་འཕྱང་མ། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་རལ་པ་ཅན། །གཡས་པ་ ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཡབ་ཅིག་འཇམ་དཔལ་བཀའ་བྱུང་གིས། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་གཤེད་མ་མཛོད། །བདུད་ཕོ་བཅུ་ཡི་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལས་ལ་བསྐུལ། །འཆི་བདག་འཁོར་ལོའི་ལག་ཏུ་གཏོད། །དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། །དམ་ལས་མ་འདའ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །སྟེང་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་ཕྱ་སངས་ནི། །དཀར་པོ་ལག་ན་བུམ་པ་ཐོགས། །ཆིབས་སུ་ཉི་ཟླའི་ཟེར་ལ་ཆིབས། །ཁྲོ་བོ་ཁམ་རྒྱ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ནག་མོ་མགོ་འཕྱང་རལ་པ་ཅན། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཡབ་ཅིག་འཇམ་དཔལ་བཀའ་བྱུང་གིས། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་གཤེད་མ་མཛོད། །བདུད་ཕོ་བཅུ་ཡིས་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལས་ལ་བསྐུལ། །འཆི་བདག་འཁོར་ལོའི་ལག་ཏུ་གཏོད། །དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། །དམ་ལས་མ་འདའ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །ཤར་ཕྱོགས་ཀོང་ཙེ་བྲག་གྱོན་ནི། །དཀར་པོ་ཚེ་སྲོག་བུམ་པ་བསྣམས། །ཆིབས་སུ་དྲི་ཟ་བགེགས་པ་ཆིབས། །བྲག་སྲིན་ཆེན་མོ་མགོ་འཕྱང་མ། །ཁྲོ་མོ་དཀར་མོ་རལ་པ་ཅན། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཡབ་ཅིག་འཇམ་དཔལ་བཀའ་བྱུང་གིས། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་གཤེད་མ་མཛོད། །བདུད་པོ་བཅུ་ཡིས་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལས་ལ་བསྐུལ། །འཆི་བདག་འཁོར་ལོའི་ལག་ཏུ་གཏོད། །དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། །དམ་ལས་མ་འདའ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །ཤར་ལྷོ་ཨ་བ་གླང་མགོ་ཅན། །སྨུག་ནག་ཏྲི་ལ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །ཆིབས་སུ་འགུགས་བྱེད་དྲེའུ་ཆིབས། །མི་བཟད་བདུད་མོ་མགོ་འཕྱང་མ། །ཁྲོ་མོ་སྨུག་ནག་རལ་པ་ཅན། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཡབ་ཅིག་འཇམ་དཔལ་བཀའ་བྱུང་གིས། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་ འདི་ལོང་ལ། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་གཤེད་མ་མཛོད། །བདུད་པོ་བཅུ་ཡིས་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལས་ལ་བསྐུལ། །འཆི་བདག་འཁོར་ལོའི་ལག་ཏུ་གཏོད། །དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། །དམ་ལས་མ་འདའ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་ཡ་བ་ཏི། །སྔོ་ནག་གསོད་བྱེད་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས། །ཆིབས་སུ་གཤིན་རྗེ་བགེགས་པ་ཆིབས། །བཙན་མོ་ནག་མོ་མགོ་འཕྱང་མ། །
Chinese
ག་的木杖令人畏惧，橛到达头部令人畏惧，帕桑瓦和三根手指，土星鸟母是魔鬼之日。善良的业会杀戮，恶劣的业更不用说。所说的七种不合是：太阳和赤贫月亮，萨嘎不合火星，手中不合罗睺，船等不合橛星宿，帕瓦桑和哲不合。如此这般七种不合时， 行善之事一件不成。太阳和萨嘎会毁灭，月亮和萨日，火星显示会毁灭于卓，罗睺鸟会毁灭，橛星宿也会毁灭于维日，帕瓦桑会毁灭鸟箭，土星会毁灭鸟母。七种不合和七种毁灭，在魔鬼之日被杀是吉祥。滋养者、地方神守护的方法是：用牦牛和白人来阻止。焚烧妇女的大便后，念诵所有死主们的命令。像香隆赞波那样的人，当父神阻止时，那时，像以前一样焚烧牛角。像鹰和狼一样守护。是敌神，所以施放大祭。焚烧汉地油脂会使其逃跑。像妇女夏瓦那样的人，是母神母药的领头人，焚烧绵羊和马的粪便、黑芝麻。如果禅定不清晰，昏沉，据说父神会阻止。黑芝麻、小茴香、古古鲁，如果混合焚烧就会逃跑。显示区分不合的方法，在乌鸦猫头鹰的巢穴里，写上朋友的阿和夏夏，按顺序书写。寡妇的脚底血，以及疥疮和牛角羊血等，用神圣的烟熏三次。据说这是区分的殊胜方法。黑色显现灯的意义，此行为实践的精华，是在自然产生的敌人时说的。如是说。吉祥阎魔法月密黑色根本续中，行为实践精华之章第四十八竟。然后忿怒文殊，名为阎魔敌，承诺守护教法，是父母无二之意子。上方黑阎魔敌，黑色右手拿着敌刀，坐骑是哑巴绵羊，忿怒母夜叉头朝下，黑母
English
Ga's wooden staff is frightening, the peg reaching the head is frightening, Pasangwa and three fingers, Saturn's bird mother is the day of the demons. If a good deed kills, what need is there to mention a bad deed? The seven incompatibilities that are spoken of are: the sun and the impoverished moon, Saga incompatible with Mars, in the hand incompatible with Rahu, boats etc. incompatible with the peg constellation, Pawa Sang and Zhe incompatible. Thus, when these seven incompatibilities occur, Not a single beneficial deed is accomplished. The sun and Saga will destroy, the moon and Sari, Mars shows destruction in Dro, Rahu bird will destroy, the peg constellation will also destroy in Virji, Pawa Sang will destroy the bird arrow, Saturn will destroy the bird mother. Seven incompatibilities and seven destructions, being killed on the day of the demons is auspicious. The method of protecting the nourisher and local deity is: to block with yaks and white people. After burning women's feces, recite all the commands of the lords of death. Like Xianglong Zanbo, when the father god blocks, at that time, burn the ox horn as before. Protect like eagles and wolves. It is an enemy god, so perform a great sacrifice. Burning Han Chinese grease will make it flee. People like the woman Shawa are the leaders of the mother goddess and mother medicine, burn sheep and horse dung, black sesame seeds. If meditation is not clear and drowsy, it is said that the father god will block it. Black sesame seeds, fennel, Guggulu, if mixed and burned, will flee. Showing the method of distinguishing incompatibility, in the nest of crows and owls, write the friend's A and Xiaxia, write in order. The foot blood of a widow, as well as scabies and ox horn sheep blood, etc., fumigate three times with holy incense. It is said that this is the supreme method of distinction. The meaning of the black manifesting lamp, this essence of behavioral practice, is spoken of at the time of a naturally arising enemy. Thus it is said. In the Auspicious Yamari Black Secret Root Tantra, the forty-eighth chapter, the Essence of Behavioral Practice, is complete. Then, Wrathful Manjushri, named Yamantaka, promised to protect the Dharma, is the mind-born son of the non-dual parents. Above, Black Yamari, the black one holds an enemy knife in his right hand, his mount is a mute sheep, the wrathful mother Rakshasi hangs her head, the black mother.
Chinese
焰摩罗发髻者，右手 拥抱方便之主，左手掌握血红海螺。慈父文殊降旨：享用此誓言食子，成为摧毁佛法的刽子手，获得十魔之罪状，役使十八金刚，交付死主之轮。时机已到，萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，誓言），勿违誓言，成办事业。无二父母之意子。上方死主颇桑，白色，手持宝瓶，座骑为日月光芒。忿怒者，康藏大能者，黑发倒竖者，右手拥抱方便之主，左手掌握血红海螺。慈父文殊降旨：享用此誓言食子，成为摧毁佛法的刽子手，获得十魔之罪状，役使十八金刚，交付死主之轮。时机已到，萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，誓言），勿违誓言，成办事业。无二父母之意子。东方空色岩衣者，白色，手持寿命宝瓶，座骑为乐神障碍者。岩妖大母，发髻倒竖者，忿怒母，白色发髻者，右手拥抱方便之主，左手掌握血红海螺。慈父文殊降旨：享用此誓言食子，成为摧毁佛法的刽子手，获得十魔之罪状，役使十八金刚，交付死主之轮。时机已到，萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，誓言），勿违誓言，成办事业。无二父母之意子。东南阿瓦牛头者，紫黑色，手持三叉戟，座骑为勾召骡子。丑陋魔女，发髻倒竖者，忿怒母，紫黑色发髻者，右手拥抱方便之主，左手掌握血红海螺。慈父文殊降旨：享用此誓言食子， 成为摧毁佛法的刽子手，获得十魔之罪状，役使十八金刚，交付死主之轮。时机已到，萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，誓言），勿违誓言，成办事业。无二父母之意子。南方死主亚瓦帝，青黑色，手持杀戮敌刃，座骑为死主障碍者。凶猛母，黑母，发髻倒竖者。
English
The one with Yama's hair. The right hand Embraces the Lord of Method. The left hand holds the main red conch. Father Manjushri has commanded: Take this oath substance torma, become the executioner who destroys the teachings, obtain the judgment of the ten male demons, command the eighteen great Ging, entrust them to the wheel of the Lord of Death. The time has come, Samaya (ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，Oath), do not deviate from the oath, accomplish the work. Son of the mind of the inseparable father and mother. The Yama Phyasang in the upper direction is white, holding a vase in his hand, riding on the rays of the sun and moon. Wrathful one, Khamgya, great power, black hair standing on end, the right hand embraces the Lord of Method, the left hand holds the main red conch. Father Manjushri has commanded: Take this oath substance torma, become the executioner who destroys the teachings, obtain the judgment of the ten male demons, command the eighteen great Ging, entrust them to the wheel of the Lord of Death. The time has come, Samaya (ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，Oath), do not deviate from the oath, accomplish the work. Son of the mind of the inseparable father and mother. The Kongtse who wears rocks in the east is white, holding a vase of life, riding on a Gandharva obstacle. Great rock demon mother, head hanging down, wrathful mother, white hair, the right hand embraces the Lord of Method, the left hand holds the main red conch. Father Manjushri has commanded: Take this oath substance torma, become the executioner who destroys the teachings, obtain the judgment of the ten male demons, command the eighteen great Ging, entrust them to the wheel of the Lord of Death. The time has come, Samaya (ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，Oath), do not deviate from the oath, accomplish the work. Son of the mind of the inseparable father and mother. The southeast Ava with a bull's head is dark purple, holding a three-pronged trident, riding on a mule that attracts. Unbearable demoness, head hanging down, wrathful mother, dark purple hair, the right hand embraces the Lord of Method, the left hand holds the main red conch. Father Manjushri has commanded: Take this oath substance torma, become the executioner who destroys the teachings, obtain the judgment of the ten male demons, command the eighteen great Ging, entrust them to the wheel of the Lord of Death. The time has come, Samaya (ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，Oath), do not deviate from the oath, accomplish the work. Son of the mind of the inseparable father and mother. The Yama Yawati in the south is blue-black, holding a killing enemy blade, riding on a Yama obstacle. Fierce mother, black mother, head hanging down.