Tibetan
་རབ་ཏུ་གཅེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། གཟའ་མཆོག་མིང་སྲིང་གི་ཐུན་གྱི་བསྐུལ་བ་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་ལྔ་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཕུར་བུ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་འདི། །གནམ་ལྕགས་དང་ནི་ཁྲོ་ཆུ་དང་། །སྤྲེའུ་ཐུན་གྱི་མཚོན་ཆ་དང་། །མི་ཕྱུགས་བསད་པའི་མཚོན་དུམ་དང་། །རྣོ་མཉེན་ངར་དང་བཅས་པ་དང་། །ལྕགས་སྣ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལ། །མགར་བ་སྤྲོ་ཐུང་གསོད་ལ་དགའ། །མགོ་དང་ཕུར་བུ་འཕྲད་དུས་སུ། །ཕུར་པ་འདི་ནི་བརྡུང་བར་ཤིས། །སོར་གྱི་ཚིགས་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དམ། །ཡང་ན་སོར་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་བྱ། །ཡང་ན་སོར་བརྒྱད་ཚད་དུ་སྟེ། །ཡང་ན་སོར་གསུམ་སོར་ལྔ་ཚད། །ལས་གང་བྱ་བའི་དབྱིངས་དག་ནི། །མགོ་ཡི་སོར་གཅིག་ཚད་དུ་བྱ། །སྐེད་པ་སོར་གཅིག་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྟོད་ནི་ཟུར་བརྒྱད་དག་ཏུ་བྱ། །སྨད་ནི་ཟུར་གསུམ་དཔལ་དུ་བྱ། །སེང་ལྡེང་ལ་སོགས་གདུག་པའི་ཤིང་། །ཚེར་མ་རྣོ་བ་གང་དག་དང་། །སྔར་བཞིན་དག་ཏུ་ཕུར་བྱའོ། །གདབ་ཀར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །དང་པོར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་དམིགས། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བརླབ། །སྤྲུལ་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །ཕུར་བུ་རོག་ཏི་ནག་པོར་དམིགས། །ཡེ་ཤེས་རོག་ཏི་ནག་པོ་བསྡིམ། །བཟླས་པའི་ཡི་གེ་འདུ་ཏི་ཡིས། །བསྙེན་པའི་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། །གདབ་པའི་དུས་སུ་འདི་ལྟར་དམིགས། །བདག་ཉིད་རོག་ཏི་ནག་པོར་བསམ། །རོག་ཏི་ནག་པོ་ཀི་ཀང་བདག །བྱ་རོག་མགོ་བོ་སུམ་བརྩེགས་ཅན། །དེ་ཡི་ལག་མཐིལ་གཡས་པར་ནི། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་གསལ་བར་བསམ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་ལ་ནི། །ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་གསལ་བར་བསྒོམ། །གཡས་མཐེབ་ཡཀྴ་ཛྭ་ལ་འབར། །གཡོན་མཐེབ་རྡོ་རྗེ་ཡཀྴ་མོ། །མཛུབ་གཡས་པ་ཏྲི་པ་ཀྲ་མ། །གུང་གཡས་རཱ་ཧུ་ལ་རུ་བསྒོམ། །སྲིན་ལག་གཡས་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན། །མཐེའུ་ཆུང་གཡས་པར་བསམ་པ་ནི། །ཀི་ཀང་དུ་བ་མཇུག་རིངས་སོ། །མཛུབ་མོ་གཡོན་ལ་ཁྱབ་འཇུག་བསྒོམ། །གུང་མོ་གཡོན་གྱི་བི་ནུ་ནི། །ར་ཙ་གསལ་བ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །སྲིན་ལག་གཡོན་པར་ར་ཙ་ཀ །མཐེའུ་ཆུང་གཡོན་པ་ལྗང་སྔོན་པོ། །མཐེབ་སྲིན་གཡས་ལ་སྟག་སྲིན་ཏེ། །མཐེབ་སྲིན་གཡོན་ལ་དྲེད་མོ་གདོང་། །མཛུབ་སྙིང་གཡས་ ལ་བན་ལང་གདོང་། །མཛུབ་སྙིང་གཡོན་ལ་ཆུ་སྲིན་གདོང་། །དེ་ལྟར་འདྲིས་གསལ་གོམས་པ་དང་། །ཕུར་བུ་རོག་ཏི་ནག་པོར་བསམ། །དབལ་ལ་རཱ་ཧུ་ལ་ཉིད་དེ། །གསལ་བར་བསྒོམ་སྟེ་དྲིལ་དྲིལ་ལ། །འདེབས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་སྐད་ངན་འདོན། །དམིགས་རྟེན་གང་ཡིན་དམིགས་སྔགས་འདོན། །ལིངྒའི་གཞུག་ཚུལ་གསལ་བ་ལ། །རབ་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་སྲོག་དབྲག་གདབ། །གློ་དང་སྙིང་གི་དཀར་ནག་ནི། །མཚམས་ནས་ཐལ་གྱི་བྱུང་བ་ཡིས། །ཤེས་པ་བརླགས་ཏེ་བག་བཞི་ཉམས། །བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཕུར་བུས་བསྡུས། །རོག་ཏི་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །དབང་པོ་གནས་ཡུལ་བཅས་པ་དང་། །ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལྤགས་ལ་སོགས། །རྔམས་ཤིང་བསྟོད་དེ་བཅད་ཅིང་ཟ། །སྲོག་གཤེད་ཕོ་མོས་སྲོག་གསད་ཅིང་། །སྲིན་པོ་སྲིན་མོའི་སྤྲུལ་པ་རྣམས། །ལ་ལ་ཡིས་ནི་དབུགས་ལ་རྔུབས། །ལ་ལ་ཡིས་ནི་ཁྲག་ལ་འཇིབས། །ལ་ལ་ཡིས་ནི་རྩ་ནས་འདྲེན། །ལ་ལས་གློ་སྙིང་ནང་རོལ་འདྲེན། །ལ་ལས་ཀླད་ཁྲག་འཁྲུག་ཅིང་ཟ། །ཀི་ཀང་ཕབ་ནས་གསད་པ་ལ། །རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་ཟ་བྱེད་ཅིང་། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་ཡུལ་དག་ཏུ། །སེར་བ་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་འབེབས། །ཐོག་གི་སེར་བ་སྒོང་ལྟར་འདྲིལ། །ཕོ་ལོག་གླང་ཐབས་གཟེར་ཐབས་དང་། །ལྷོག་རྒལ་བམ་ནག་ལ་སོགས་པ། །ཀི་ཀང་སྣ་ཚོགས་དུས་མེད་འབེབས། །ལྷ་དང་ཕྱེ་ལ་ཕུར་བས་གདབ། །ཐུན་དམར་ཟོར་གྱི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་རྣམ་གཉིས་བྱ། །དེ་ནས་མཇུག་གཅོད་གནན་ཐབས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། གཟའ་མཆོག་གི་ཕུར་པ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ལས་རིམ་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ།། །།གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་ཉོན། །གསང་བ་རྒྱུད་ཆེན་བརྣག་པའི་ལུང་། །དོན་གཉིས་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བསྙེན་པ་ལ་ཡང་རྣམ་གཉིས་སོ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། །བསོད་ནམས་ བསག་པར་བསྟན་པ་དང་། །བསྙེན་པ་དངོས་ཉིད་བསྟན་པའོ། །ཐབས་དང་དགོད་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་བསག་པའི་ཆོ་གར་འདོད། །ངོ་བོ་དབྱེ་བ་ངེས་པའི་ཚིག །དགོས་ཆེད་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། །བསྙེན་པའི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཡིན། །སྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །གནས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཚན་མ་བཞག །མཆོད་རྫས་བཞག་དང་དངོས་གྲུབ་རྟེན། །དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་དང་། །གྲུབ་པའི་རྟགས་དང་བླང་བའི་ཐབས། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་དང་ནི། །གྲུབ་པའི་རྟགས་དང་སྤོགས་པའི་ཐབས། །སྤོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་སྟེ། །དྲག་ཤུལ་ཏིང་འཛིན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་གར་འདོད། །ཕྲིན་ལས་དག་ལ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ་མནན་བསྲེག་གོ། །དུས་དང་གང་ཟག་བསྐོར་བའི་གནས། །ངོ་བོ་དབྱེ་བ་ངེས་པའི་ཚིག །འཁོར་ལོ་རྒྱུ་རྐྱེན་མཐུན་པའི་དཔེ། །གྲུབ་བྱེད་གྲོགས་དང་མ་གྲུབ་སྐྱོན། །གྲུབ་པའི་རྟགས་དང་མ་གྲུབ་སྤོགས། །དབྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་རབ་ཏུ་གཅེས། །ཞེས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཀྱི་མདོ་བྱང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དུས་ཚོད་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་སོགས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བསྒྲལ་བས་འགྲུབ། །ཐག་སྦྲུལ་སྟོན་དཔྱིད་ར་བ་ལ། །བྱི་བ་རྟ་ནི་སྟོན་དཔྱིད་འབྲིང་། །སྟོན་དཔྱིད་ཐ་ཆུང་གླང་ལུག་ལ། །སྟག་སྤྲེལ་དབྱར་དགུན་ར་བར་ཤིས། །དབྱར་དགུན་འབྲིང་པོ་བྱ་ཡོས་ལ། །ཁྱི་འབྲུག་དབྱར་དགུན་ཐ་མར་འགྲུབ། །དེ་ནི་ལོ་ཀག་ཟླ་བའི་གཤེད། །ཁྱད་པར་ཉི་མའི་གཤེད་གཉིས་ཏེ། །དབྱར་རླུང་འཇུག་ཅིང་དགུན་རླུང་འབྱུང་། །དེ་ཡི་དུས་སུ་གསད་པར་ཤིས། །ཞག་གི་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡང་། །ར་བ་བཞི་ལ་བཅུ་བཞི་ཤིས། །འབྲིང་པོ་བཞི་ཡི་བཅོ་ལྔ་ལ། །ཐ་ཆུང་བཞི་ཡི་བཅུ་དྲུག་གོ། །ཚེས་བཞི་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་དང་། །བཅོ་ལྔ་བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་གཉིས། ། ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་ཉི་ཤུ་དགུ། །དུས་ནི་སྲོད་དང་སྔ་དྲོ་དང་། །འཇིང་དང་ནམ་གུང་ནམ་ཆུང་དང་། །ཉི་ཤར་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་དང་། །ཉིན་མཚན་ཞག་ནི་གོ་རིམ་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་མ་གཤིན་ཆེར་ཕྱིན་རྒྱུ། །བཙལ་ནས་གསོད་པའི་དུས་བསྟན་པ། །དཔྱིད་ར་ཚེས་བདུན་དག་ལ་ཤིས། །ཐ་ཆུང་ཉི་ཤུ་བདུན་པ་ཤིས། །དབྱར་ཟླ་ཚེས་བརྒྱད་འབྲིང་པོ་ནི། །བཅོ་བརྒྱད་ཐ་ཆུང་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །སྟོན་ཟླ་ཚེས་དགུའམ་འབྲིང་པོ་ནི། །བཅུ་དགུ་ཐ་ཆུང་ཉི་ཤུ་དགུ། །དགུན་ཟླ་གསུམ་ལ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དུས་སུ་གསང་བའི་ལས་ལ་འཇུག །ས་ཡི་ལས་ལ་དཔྱིད་ཟླ་གསུམ། །ཤིང་གི་དབྱར་ཟླ་སྟོན་ནི་མེ། །དགུན་ནི་ལྕགས་ཁམས་འཆི་བའི་དུས། །དེ་དུས་ཞག་གཤེད་བཏུང་བར་བྱ། །ར་བ་བཞི་ནི་རྟ་ལ་བཅོད། །རྟ་ཆུང་དུས་སུ་འབྲིང་བཞི་སྟེ། །ཐ་ཆུང་ཁྲ་ལ་བརྡེག་པར་བྱ། །དགུན་གསུམ་སྐར་མ་གསུམ་འཆར་ཏེ། །སྐར་མའི་གཤེད་ཀྱི་དུས་སུ་ནི། །སྦྱར་ཐབས་ཐམས་ཅད་རབ་ན་ཡང་། །ཁྲག་འཐུང་ལ་སོགས་ཟོར་རྣམས་ཤིས། །ལོ་ཟླ་ཞག་གིས་དུས་བསྟན་ནས། །དུས་ཚོད་རྣོན་པོ་བརྟན་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཡིད་ནི་གཉིད་ལོག་པས། །དེ་དུས་རྒྱུ་ཞིང་འཁྱམས་པའི་ཚེ། །ཀུན་ཀྱང་
Chinese
极其珍爱。 如是说。吉祥黑秘密月本续中，星曜主兄弟姊妹的共同差遣事业品第四十五。 此后当如实宣说。金刚橛事业的差别是，天铁和胆水，以及猴子共同的兵器，杀人畜牲的兵器残片，锋利柔软坚硬的，以及五种铁类，铁匠喜欢偷懒杀生。头和金刚橛相遇之时，此金刚橛应当击打为吉祥。手指的关节十八个吗？或者手指关节十二个作为尺度。或者手指八个作为尺度，或者手指三个手指五个作为尺度。做什么事业的界限呢，头的指头一个作为尺度。腰部指头一个也是这样，上部做成八角，下部做成三角吉祥。森严等凶猛的树木，以及锋利的荆棘等，如先前一样做金刚橛。安插时加持的方法是，首先观想为法身，之后加持为报身圆满身，加持为化身是，观想金刚橛为黑忿怒母，收摄智慧黑忿怒母，以念诵的字母埃德德，达到念诵的数量，安插的时候这样观想，自身观想为黑忿怒母，黑忿怒母基朗我，具有三层乌鸦头。它的右掌心里，观想显现阎摩罗阇，左手掌心里，观想显现一髻母。右手拇指燃烧夜叉火焰，左手拇指金刚夜叉女，右手食指得巴札玛，右手中指观想为罗睺罗，右手无名指持罗睺星，观想右手小指是，基朗冒烟长尾巴。左手食指观想遍入天，左手中指的毗纽是，观想显现罗刹，左手无名指罗刹女，左手小指蓝绿色。右手拇指无名指虎魔，左手拇指无名指熊面，右手食指中指班朗面，左手食指中指鳄鱼面。如是熟悉明晰习惯之后，观想金刚橛为黑忿怒母，顶髻上是罗睺罗，清晰观想后摇动摇动，仅仅是表示安插的方式。
English
Extremely cherished. Thus it is said. In the Root Tantra of the Glorious Black Secret Moon of Yama, the forty-fifth chapter is the Karma Chapter on the Dispatch of the Shared Tasks of the Supreme Star Siblings. Thereafter, I shall explain correctly. This particular activity of the Vajrakila is: meteoric iron, bile water, weapons shared by monkeys, fragments of weapons used to kill humans and livestock, sharp, soft, and hard, and those five types of iron. The blacksmith is lazy and enjoys killing. When the head and the kila meet, it is auspicious to strike this kila. Should the finger joints be eighteen? Or should twelve finger joints be the measure? Or should eight fingers be the measure? Or should three or five fingers be the measure? As for the scope of whatever activity is to be done, one finger of the head should be the measure. The waist should also be one finger in the same way. The upper part should be made into eight corners, and the lower part should be made into three corners for auspiciousness. Thorny and other fierce trees, and whatever sharp thorns there are, should be made into kilas as before. The method of consecrating the stake is: first, visualize it as the Dharmakaya. Then, consecrate it as the Sambhogakaya, the Body of Perfect Enjoyment. Consecrating it as the Nirmanakaya is: visualize the kila as Black Raktayamari. Gather the Wisdom Black Raktayamari. With the letter of recitation, ed ti, reaching the limit of recitation. At the time of staking, visualize in this way: imagine oneself as Black Raktayamari. Black Raktayamari, Ki-kang myself. With a three-tiered raven head. In the palm of its right hand, visualize clearly Yama Raja. In the palm of the left hand, meditate clearly on Ekajati. The right thumb blazes with Yaksha fire. The left thumb is Vajra Yakshini. The right index finger is Tri-pa-kra-ma. Meditate on the right middle finger as Rahula. The right ring finger holds Rahu. The right little finger is visualized as Ki-kang, smoky with a long tail. On the left index finger, meditate on Vishnu. The left middle finger's Vishnu is: meditate clearly as Rakshasa. On the left ring finger, Rakshasi. The left little finger is blue-green. On the right thumb and ring finger, tiger demon. On the left thumb and ring finger, bear face. On the right index and middle fingers, Ban-lang face. On the left index and middle fingers, crocodile face. When one is familiar, clear, and accustomed to this, visualize the kila as Black Raktayamari. On the crown is Rahula himself. Visualize clearly and shake, shake. Merely demonstrating the manner of staking.
Chinese
也以（橛）刺之。 三有界亦发出恶声。 以何为所缘，即诵彼之明咒。 于明晰林伽安立之法中， 极力卷动，断其命。 肺与心之黑白， 从界间，以灰烬生。 失其识，四种仪态亦衰损。 光彩与威严，以橛摄集。 罗睺拉黑尊及其眷属， 连同诸根及其处所， 血肉骨皮等， 威吓赞叹，断割而食。 杀命男女，杀其命， 罗刹罗刹女之化身等， 有者吸其气， 有者饮其血， 有者从脉中引， 有者引肺心内脏， 有者搅动脑血而食。 降其基朗而杀之， 无余地而食之， 于玛拉雅之境中， 降下种种冰雹如雨。 雷雹如卵滚动， 男反、牛法、钉法等， 逆风、黑僵尸等， 无时降下种种基朗。 以橛刺于天与糌粑之上， 诛法猛咒之业皆成。 行持两种誓句圆满。 其后作断尾镇伏之法。 如是说。吉祥阎摩月密黑尊根本续中，成就星曜胜橛与事业次第摄略之第四十六品竟。 阎魔之诛灭者所说之义，金刚手谛听，秘密大续隐匿之圣教，于二义中当知，谓亲近修持与事业也。亲近复有二种，前行仪轨者，谓积聚福德之开示，与亲近真实之开示也。以方便与欢喜二者，立为积聚福德之仪轨。体性、差别、决定之语，必要、作用四者，是为亲近之差别开示。修持复有十二，处所与梵行，安立标帜，安立供品与成就之所依，誓句、三摩地、摄略与放散，成就之相与取之方便，中断之间隔与，成就之相与增长之方便，增长广大之仪轨者，以猛利三摩地十二者，立为取成就之仪轨。事业复有三种，转轮、镇伏、焚烧也。
English
Also pierce with (the stake). The three realms also utter evil sounds. Whatever is the object of focus, recite its mantra. In the clear method of establishing the lingam, Tightly roll and sever the life. The black and white of the lungs and heart, From the boundary, arise from ashes. Lose consciousness, and the four postures also decline. Splendor and majesty are gathered by the stake. Rahula the Black One and his retinue, Together with the senses and their places, Flesh, blood, bones, skin, and so on, Threaten and praise, cut and eat. Male and female life-killers slay their lives, The emanations of rakshasas and rakshasis, Some inhale their breath, Some drink their blood, Some draw from their veins, Some draw the inner organs of the lungs and heart, Some stir and eat the brain blood. Having cast down the kila, they kill, Eating without a trace, In the land of Maraya, Various hailstones fall like rain. The hailstones of thunder roll like eggs, Male reversal, bull method, nail method, and so on, Adverse wind, black corpse, and so on, Various kilas fall untimely. Pierce the gods and tsampa with the stake, The activities of wrathful mantras are all accomplished. Perform the two kinds of fulfilling the commitment. Thereafter, perform the method of cutting off the end and suppressing. Thus it is said. From the Root Tantra of Glorious Yama, the Black Secret Moon, the forty-sixth chapter, which is the accomplishment of the supreme stake of the planets and the abbreviated sequence of activities, is complete. The meaning spoken by the slayer of Yama, Vajrapani, listen well, the secret great tantra, the concealed teachings, should be known in two meanings, namely, approach and accomplishment, and activity. Approach also has two kinds, the preliminary ritual, which is the explanation of accumulating merit, and the explanation of the reality of approach. With the two, means and joy, establish the ritual of accumulating merit. The nature, difference, decisive words, necessity, and four functions are the explanation of the difference of approach. Accomplishment also has twelve, place and asceticism, establishing signs, establishing offerings and the basis of accomplishment, vows, samadhi, gathering and scattering, signs of accomplishment and the means of taking, the obstacles that interrupt, and the signs of accomplishment and the means of increasing, the ritual of great increase, with the twelve fierce samadhis, establish the ritual of taking accomplishment. Activity also has three kinds, turning the wheel, suppressing, and burning.