Tibetan
གཏམ་བྱ་ཞིང་མཆོད་སྦྱིན་སྩལ། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་གཉིས་སྦྱང་བ་དང་། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །དང་དུ་བླངས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་དགོང་། །རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བར་བྱ། །དཔང་གཟུག་ལ་སོགས་སྨྲེ་སྔགས་གདོན། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར། །ཞི་ཁྲོའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཞག་གསུམ་བྱ། །ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ལྷ་བསྒྲུབ་ནི། །ལོ་ཟླ་ཙམ་དུ་ཡུན་བསྲིང་སྟེ། །བཟླས་པ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བདུན་པའོ། །བདུན་འབུམ་བསྙེན་དུ་ཚང་བར་གདོན། །འདིས་ནི་གདོང་བཞི་འཁོར་བར་ངེས། །འདི་ཡི་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ནི། །དང་པོར་ཏ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ཧཱུཾ་ཡ་ཧཱུཾ་ཡ་ཧཱུཾ་ཡ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །དཀར་པོ་སྔོན་པོ་དམར་པོ་དང་། །ལྗང་གུར་སྣང་བའི་ཡ་བཞི་ལས། །སྥ་ར་ནི་ཡིས་སྤྲོས་པ་དང་། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཏེ། །རང་སྐལ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །སཾ་ཧ་ར་ནས་སླར་བསྡུས་པས། །ཡིག་འབྲུ་ཐུགས་མཚན་དག་ཏུ་གྱུར། །དེ་བཞིན་མོ་ཤིང་བསྡུས་པ་ལས། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧཱུཾ་ཡགྴ་ཛྭ་ལ་ནི་སྙིང་ཁྲག་ཡག་མོ་སྙིང་རྩ་ལ་ཏིཥྛ་ལྷན། སྔགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམས་གསལ་བར་རྫོགས། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཡབ་ཡུམ་ནི། །མཐུན་པར་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་པོ། །ཡག་ཤ་ཛྭ་ལ་ཡབ་ཡུམ་ནི། །སྔོ་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པོ། །མ་རུ་ཙེ་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སོ། །རོག་ཏི་ནག་པོ་དུད་ཀ་སྟེ། །ལུས་པོ་གཅིག་ལ་མགོ་བོ་དགུ། །མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་གིས་ཁེངས། །ལག་ན་ཆུ་སྲིན་ཞགས་པ་ཐོགས། །ཡན་ལག་སྟོང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཉུལ། །ཡེངས་མེད་རྟོག་པ་བརྟས་པ་རུ། །ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ཤིང་བལྟ་བྱས་ཏེ། །མཱ་ར་ཙ་ཤ་བཞི་པོ་ལས། །སྥ་ར་ན་ཡིས་སྤྲོས་པ་དང་། །རང་སྐལ་ཕྲིན་ ལས་རྫོགས་པ་དང་། །འབྱུང་བཞི་རྩད་བཅད་སླར་འདུས་ནས། །ཕྱག་མཚན་བཞི་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གདོང་མོ་བཞི་ཡི་སྐུར་བསྐྱེད་དེ། །རི་རབ་ཤར་ལྷོའི་གྲུ་མཚམས་སུ། །ཡི་གེ་མ་ལས་སྟག་སྲིན་མོ། །སྲིན་མོའི་གཟུགས་ལ་སྟག་མགོ་ཅན། །ཁ་ནས་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །ཕོ་ལོག་སྦོས་ནད་གཏོང་བར་བསྒོམ། །རི་རབ་ཀྱི་ནི་ལྷོ་ནུབ་ཏུ། །ཡི་གེ་ར་ལས་བམ་སྲིན་མོ། །སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་དྲེད་མགོ་ཅན། །ཁ་ནས་གློག་གི་ཕྲེང་བ་རྒྱུ། །ཀླད་ནད་གཏོང་བའི་བདག་མོར་བསྒོམ། །རི་རབ་ནུབ་བྱང་གྲུ་མཚམས་སུ། །ཡི་གེ་ཙ་ལས་ཀོང་སྲིན་མོ། །སྲིན་མོ་དམར་ནག་བན་གླང་གདོང་། །སྣ་ནས་བུ་ཡུག་འཐོར་ཞིང་ནི། །ཁ་
Chinese
讲述并施予供养，为了清净二障和增长广大的福德资粮，欣然接受供养和赞颂，极其广大地弘扬。证人等发出哀号和诅咒，为了使五部佛欢喜，进行寂静和忿怒本尊的念诵和修持，为期三天。修持阎魔敌本尊，时间可以延长至一年或一月，念诵十七个音节的咒语，必须圆满七百万遍的念诵。通过这个，必定能成就四面本尊的坛城。在修持这个本尊的时候，首先生起达卡父父。念诵“吽 亚 吽 亚 吽 亚”，从显现白色、蓝色、红色和绿色的四个“亚”字中，通过斯帕拉纳进行加持，为了利益一切众生，圆满自己的事业后，祈请主尊父母的誓言。从桑哈拉中再次收摄，文字变成心和象征。同样，从收摄木头中，（咒语）“ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། （藏文）ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།（梵文天城体）यमर ाज सतो मेय | एक जटि समया स्तवं |（梵文罗马拟音）yama rāja sato meya | eka jaṭi samayā stavaṃ |（汉语字面意思）阎魔法王，真实的我，一个发髻，誓言赞”；（咒语）“ཧཱུཾ་ཡགྴ་ཛྭ་ལ་ནི་སྙིང་ཁྲག་ཡག་མོ་སྙིང་རྩ་ལ་ཏིཥྛ་ལྷན། （藏文）ཧཱུཾ་ཡགྴ་ཛྭ་ལ་ནི་སྙིང་ཁྲག་ཡག་མོ་སྙིང་རྩ་ལ་ཏིཥྛ་ལྷན།（梵文天城体）हुँ यक्ष ज्वालनि सिँ ख्रक यग्मो सिँ र्त्सा ल तिष्ठ ल्हन् |（梵文罗马拟音）hūṃ yakṣa jvālanī siṃ khrak yagmo siṃ rtsā la tiṣṭha lhan |（汉语字面意思）吽，夜叉，燃烧，心血，美好，心脉，住，一起”；咒语的身相清晰圆满。阎魔法王父母，一致地身色为深蓝色。夜叉燃烧父母，青黑色，一面二臂。玛汝策父母，红色黑色，一面二臂。罗格迪是黑色烟雾，一个身体九个头，没有头和身体，充满了眼睛，手里拿着鳄鱼套索，肢体在空界中游荡，毫不散乱地增长念头，用心观想和观察，从玛拉策的四个尸体中，通过斯帕拉纳进行加持，以及圆满自己的事业，断除四大的根本并再次聚集，从四种手印的放出和聚集，生起四面母尊的身相，在须弥山东南角，从“玛”字生起虎头罗刹女，罗刹女的形象是虎头，口中发出龙的吼声，观想其发出男性颠倒和腹胀疾病。在须弥山的西南方，从“Ra”字生起熊头罗刹女，罗刹女是紫黑色，熊头，口中发出闪电链，观想其发出脑部疾病的魔女。在须弥山的西北角，从“匝”字生起牛头罗刹女，罗刹女是红黑色，牛头，从鼻孔中散发出暴风雪，口
English
Speak and bestow offerings, in order to purify the two obscurations and increase the great accumulation of merit, gladly accept offerings and praises, and propagate extensively. Witnesses and others utter wails and curses, in order to please the five Buddha families, perform the recitation and practice of peaceful and wrathful deities for three days. The practice of Yamantaka can be extended to a year or a month, reciting the seventeen-syllable mantra, which must be completed seven million times. Through this, one will surely accomplish the mandala of the four-faced deity. During the practice of this deity, first generate the Dakini father and mother. Recite "Hum Ya Hum Ya Hum Ya," from the four "Ya" syllables appearing in white, blue, red, and green, bless them through Spharana, for the benefit of all beings, after accomplishing one's own activities, invoke the vows of the main deity parents. From Samhara, gather them again, and the letters become the heart and symbol. Similarly, from gathering the wooden stick, (mantra) “ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། （藏文）ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།（梵文天城体）यमर ाज सतो मेय | एक जटि समया स्तवं |（梵文罗马拟音）yama rāja sato meya | eka jaṭi samayā stavaṃ |（汉语字面意思）Yama Raja, the real me, one braid, vow praise”; (mantra) “ཧཱུཾ་ཡགྴ་ཛྭ་ལ་ནི་སྙིང་ཁྲག་ཡག་མོ་སྙིང་རྩ་ལ་ཏིཥྛ་ལྷན། （藏文）ཧཱུཾ་ཡགྴ་ཛྭ་ལ་ནི་སྙིང་ཁྲག་ཡག་མོ་སྙིང་རྩ་ལ་ཏིཥྛ་ལྷན།（梵文天城体）हुँ यक्ष ज्वालनि सिँ ख्रक यग्मो सिँ र्त्सा ल तिष्ठ ल्हन् |（梵文罗马拟音）hūṃ yakṣa jvālanī siṃ khrak yagmo siṃ rtsā la tiṣṭha lhan |（汉语字面意思）Hum, Yaksha, burning, heart blood, beautiful, heart vein, dwell, together”; the forms of the mantra become clear and complete. Yama Raja parents, uniformly dark blue in color. Yaksha Jwala parents, bluish-black, one face and two arms. Marutse parents, red-black, one face and two arms. Rogti is black smoke, one body with nine heads, without head or body, filled with eyes, holding a crocodile lasso in hand, limbs wandering in all directions, without distraction, increasing thoughts, focusing and observing with the mind, from the four corpses of Maratse, bless them through Spharana, and accomplish one's own activities, cut off the root of the four elements and gather them again, from the emission and gathering of the four hand gestures, generate the form of the four-faced mother deity, in the southeast corner of Mount Sumeru, from the letter "Ma" generate the tiger-headed Rakshasi, the Rakshasi's form is a tiger's head, roaring like a dragon from her mouth, contemplate her sending male reversal and bloating diseases. In the southwest of Mount Sumeru, from the letter "Ra" generate the bear-headed Rakshasi, the Rakshasi is purplish-black, with a bear's head, a chain of lightning runs from her mouth, contemplate her as the mistress who sends brain diseases. In the northwest corner of Mount Sumeru, from the letter "Tsa" generate the cow-headed Rakshasi, the Rakshasi is red-black, with a cow's head, a blizzard scatters from her nostrils, mouth
Tibetan
ནས་སེར་བ་འཕྲོ་བ་ལས། །གཟེར་ནད་གཏོང་བའི་བདག་མོར་བསྒོམ། །རི་རབ་གྲུ་མཚམས་བྱང་ཤར་དུ། །ཡི་གེ་ཤ་ལས་འབྲོག་སྲིན་མོ། །སྲིན་མོ་ལྗང་ནག་ཆུ་སྲིན་གདོང་། །ཁ་ནས་ཐོག་གི་ཕྲེང་འབེབས་ཤིང་། །ལྷོག་པ་གག་པའི་བདག་མོར་བསྒོམ། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་དེ་དག་ཀུན། །སྲིན་པོ་སྲིན་མོའི་ཤ་གཟུགས་ཅན། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ཆས་བརྒྱད་དང་། །ཆས་པར་འདྲིས་ཤིང་གསལ་བར་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཧཱུཾ་ཆོས་དབྱིངས་མི་མངོན་དབྱིངས་ཉིད་ནས། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་བསྲུང་མཛད་ལྷ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སྒྱུ་མའི་ཐབས་ཀྱི་རོལ་པས་གཤེགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་ཀློང་དུ། །རྟ་རོ་འབུམ་ནི་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །མི་རོ་འབུམ་བརྩེགས་གཞལ་ཡས་འདིར། །འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཞི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་ནས། །སྟག་སྲིན་སྡེ་བཞི་འཁོར་བཅས་ཀུན། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་བཞི་ཡང་། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་འབྲུག་སྒྲོགས་ཤིང་། །བར་སྣང་ཁམས་ནས་གློག་འགྱུ་མ། །རི་རབ་རྩེ་ནས་ཐོག་འབེབ་མ། །རི་རབ་གླིང་བཞིར་དབང་བསྒྱུར་མ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་རྩལ་འབྱིན་མ། །ཕོ་ལོག་ཀླད་ནད་གཟེར་ཐབས་དང་། །ཐོག་དང་ སེར་བ་ལྷོག་པའི་བདག །འཇམ་དཔལ་གཤེད་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །གདུང་བའི་ང་རོས་བདག་འབོད་ཀྱི། །དམར་གྱི་གཏོར་མ་དམ་ལ་འདུ། །ཧཱུཾ་སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་འཆེས་མ། །སྦས་ཤིང་གསང་བའི་མ་མོ་རྣམས། །དགྲ་བོ་འདུལ་ཕྱིར་ད་ཚུར་སྤྱོན། །བསྟན་པ་བསྲུང་གི་ད་ཚུར་སྤྱོན། །སྐྱིན་ཐང་དབབ་ཀྱི་ད་ཚུར་སྤྱོན། །ཧཱུཾ་ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་ནས། །ཤར་གྱི་སྟག་སྲིན་ཟོར་བ་གདོང་། །སྲིང་གཅིག་ཕོ་ལོག་བདག་མོ་ད་ཚུར་སྤྱོན། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་ནས། །བམ་སྲིན་སྨུག་ནག་དྲེད་མོ་གདོང་། །སྲིང་གཅིག་གླང་ཐབས་བདག་མོ་ད་ཚུར་སྤྱོན། །ནུབ་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་ནས། །ཀོང་སྲིན་དམར་ནག་བན་གླང་གདོང་། །སྲིང་གཅིག་སེར་འབེབས་ནག་མོ་ད་ཚུར་སྤྱོན། །བྱང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་ནས། །འབྲོག་སྲིན་ལྗང་ནག་ཆུ་སྲིན་གདོང་། །སྲིང་གཅིག་ལྷོག་རྒལ་བདག་མོ་ད་ཚུར་སྤྱོན། །ཧཱུཾ་ཁྲོ་རྒྱལ་
Chinese
从降冰雹之中，观想为降冰雹之主母。须弥山边角东北方，从字母啥中生出牧地罗刹女。罗刹女绿黑色鳄鱼面，口中降下冰雹之串，观想为引发瘟疫之主母。父母眷属等所有这些，是罗刹罗刹女的肉身，与尸林八饰，相合而明观。迎请坛城本尊众，吽，从法界不可见之界中，化现为文殊童子身，护持教法大海之神，迎请眷属及诸尊，以幻化之方便嬉戏而来。嗡 班杂 萨玛扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र समा ज हूँ，梵文罗马拟音：om vajra samaja hum，汉语字面意思：嗡，金刚，聚合，吽。）吽，在三角形深蓝色燃烧之空间中，马尸百万铺于地面，人尸百万堆砌之宫殿中，祈请文殊父母眷属等，以誓言力降临。从四方广阔虚空之中，虎魔四部眷属等所有，为守护教法而迎请，祈请以誓言力降临。四位大罗刹女您们也，从虚空之中发出雷鸣，从空中界中闪耀电光，从须弥山顶降下冰雹，于须弥山四大洲行使权柄者，于世间界中展现威力者，引发癫痫脑病及疼痛，以及冰雹和 瘟疫之主，于文殊阎魔敌前，如先前所承诺立誓般，以悲鸣之声音我呼唤您，血之朵玛敬献于誓言。吽，于往昔之最初劫，曾承诺守护教法者，隐藏秘密之母等，为调伏怨敌今请降临，为守护教法今请降临，为降下甘霖今请降临。吽，从东方广阔虚空之中，东方虎魔持斧面，独身引发癫痫之主母今请降临。从南方广阔虚空之中，熊魔紫黑色熊面，独身引发牛瘟之主母今请降临。从西方广阔虚空之中，康魔红黑色野牛面，独身降冰雹之黑女今请降临。从北方广阔虚空之中，牧地罗刹绿黑色鳄鱼面，独身引发瘟疫之主母今请降临。吽，忿怒尊胜王
English
From the scattering of hail, contemplate the mistress who sends hail sickness. In the northeast corner of Mount Meru, from the letter Sha arises the nomadic Rakshasi. The Rakshasi, green-black with a crocodile face, descends a string of hail from her mouth, contemplate her as the mistress of causing epidemics. All of these, including the father, mother, and retinue, are Rakshasas and Rakshasis in flesh form, familiar with the eight charnel ground adornments, and contemplate them clearly. Invite the mandala deities, HUM, from the invisible realm of the Dharmadhatu itself, emanated as the youthful Manjushri, the deity who protects the ocean of teachings, when inviting the retinue and all the deities, they come with the play of illusory means. OM VAJRA SAMĀJA HŪṂ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र समा ज हूँ，梵文罗马拟音：om vajra samaja hum，汉语字面意思：嗡，金刚，聚合，吽。) HUM, in the triangular dark blue burning space, a hundred thousand horse corpses are spread on the ground, in this palace stacked with a hundred thousand human corpses, request Manjushri, father, mother, and retinue, to come by the power of their commitment. From the vast expanse of the four directions of the sky, all the four classes of tiger demons and retinue, are invited to protect the teachings, request them to come by the power of their commitment. You four great Rakshasis also, from the midst of the sky, roar like thunder, from the realm of space, flash lightning, from the peak of Mount Meru, descend hail, those who wield power over the four continents of Mount Meru, those who exert power in the world realm, causing epilepsy, brain diseases, and pain, as well as hail and masters of plague, in front of Manjushri Yamantaka, as you previously vowed and promised, with a voice of lament I call upon you, the red torma is offered to the oath. HUM, in the first aeon of the past, those who vowed to protect the teachings, hidden and secret mothers, now come to subdue enemies, now come to protect the teachings, now come to send down nectar. HUM, from the vast expanse of the eastern sky, the eastern tiger demon with an axe face, the solitary mistress who causes epilepsy, now come. From the vast expanse of the southern sky, the bear demon, dark purple with a bear face, the solitary mistress who causes cattle plague, now come. From the vast expanse of the western sky, the Kong demon, red-black with a wild yak face, the solitary black woman who sends hail, now come. From the vast expanse of the northern sky, the nomadic Rakshasi, green-black with a crocodile face, the solitary mistress who causes epidemics, now come. HUM, Wrathful Victorious One