Tibetan
བས་མ་ལུས་དོན་འགྲུབ་འགྱུར། །གསང་བའི་མིང་ཡང་གསུངས་བཞིན་རབ་སྦྱར་བ། །ཨོཾ་འགུ་སི་དན་ལ་བྷྱོ། མ་མ་རཀྴ་བྷྱོ། ཁཾ་ལས་རྦད་ཤ་བྷྱོ། ཨུས་ཙ་སྨ་ཤ་བྷྱོ། ས་མ་ཡ་རཀྴ་ཤ་ཙགྴུ་ལོ་ལ་འུར་འུར་ཏུག་ཏུག་ཆེམ་ཆེམ་ཡཾ་ཡཾ་རྦད་དྲག་ཏུ་ཕོབ་ཕོབ་མ་མ་ཆོ་ཆོ། མིང་དང་སྦྱར་ནས་སྐབས་ཀྱི་འཇུག །སྙིང་པོ་ཉིད་དང་སྐབས་ཀྱིས་སྦྱར། །ལས་ལ་སྦྱར་བས་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཡིན། །མུ་ཁྱུད་ནང་ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཏེ། །ཀི་ལཾ་མཚམས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱ་བྱིན་ཕྱོགས། །སྦྱར་བས་ཨེ་ནས་མཚམས་སུ་ཉེ་བར་དྲིལ། །དེ་འོག་གཤིན་རྗེ་རིམ་པར་སྦྱོར་ཕྱོགས་ཏེ། །དེ་རྗེས་དབུས་ཀྱི་པྲ་ཀྱིན་མཚམས་སུ་བསྡེབ། །དེ་ནས་ལམ་གྱི་མཚམས་སུ་ཉེར་དྲིལ་བ། །དེ་ནས་ལྷ་ལམ་མཚམས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་དང་བསྡེབ། །དེ་འོག་ཀུ་བིན་མཚམས་ཡིན་དབུས་ཀྱི་ཏ་ལ་སྦྱོར། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་མེ་ལམ་མཚམས་སུ་དྲིལ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་ གནོད་སྦྱིན་མཆོག་བསྡེབ་ན། །དབུས་ཀྱི་སྐུ་བིན་མཚམས་ནས་མེ་ལམ་མཚམས་སུ་དྲིལ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཕྱོགས་བཞིན་གཡས་རིམ་སྦྱར། །དེ་བཞིན་དྲིལ་ཏེ་དབུས་ཀྱི་ཕྱི་རིམ་གྱི། །མཇུག་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྐོར་བ་མགོ་དྲངས་པ། །འདི་ནི་མཆོག་སྟེ་སྦྱོར་བའི་ལས་ཀུན་བྱེད། །དེ་ནི་ལས་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་གཙོ། །གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་བསྐོལ་རིམ་གཉིས་བསྡུས། །འདི་ནི་དོན་ཆེན་མཱུ་ལའི་སྙིང་བཞིན་དུ། །ཕྱིར་མི་འབྱུང་བར་འདོད་པའི་འཁོར་དུ་བཞག །རྩ་བ་སྦུབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡུད་པ་ཡིན། །རང་རང་ཕྱོགས་མཚམས་བསྡེབ་བྱ་དབུས་སུ་ཡང་། །རུས་སྦལ་འགྲོས་ཀྱིས་སོ་སོར་སྦྱར་བ་ནི། །སྒོ་དགུའི་ཉེ་བར་དྲིལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཨི་ལམ་མཚམས་ནི་ཀུན་ཏུའང་རིམ་གྱིས་སྦྱར། །དེ་བཞིན་རིམ་པས་སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་བསད་དང་ཨོཾ་རྟོགས་ལས་རྣམས་ལ། །གཡལ་ཐོག་སྙིང་པོའི་གནས་སུ་གང་འདོད་དགོན། །དེ་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་པས་ལས་ཀུན་འགྲུབ། །འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་མུ་ཁྱུད་རིམ་པས་བསྡེབ། །དབུས་ཀྱི་མཚམས་བཞི་དོར་བྱས་ཕྱོགས་བཞི་ཡི། །རིམ་པས་ཕྱོགས་དྲིལ་འདོད་པའི་སྙིང་པོར་ལྡན། །འདི་ནི་ཐེག་ཆེན་རིགས་བདུན་འབེབས་པ་ཡིན། །སྐྱོར་བ་གཞན་ཡང་འདོད་པ་རྣམ་དག་གི །དོན་འགྲུབ་ཡང་དག་རྣམས་ནི་བཤད་བྱ་བ། །ཕྱི་རིམ་དེ་བཞིན་དང་པོའི་འཁོར་ལོ་ནས། །དང་པོའི་དབུས་ནི་ཀུན་གྱི་མགོ་ཡིན་ཏེ། །དྲངས་ནས་རྩེ་མོའི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ། །གཡས་སུ་བསྐོར་ནས་རིམ་པས་བསྡེབ་བྱ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་པཾ
Chinese
以此无余皆成就，秘密之名亦如是善加合，嗡 额古斯 丹拉 贝哦，妈妈 惹叉 贝哦，康 勒 贝 夏 贝哦， 乌斯 匝 玛 夏 贝哦，萨玛雅 惹叉 夏 匝楚 洛拉 乌尔乌尔 杜格杜格 钦钦 扬扬 勒 扎格 杜 颇颇 妈妈 措措，与名相合乃为时机之用，与心要自身以时机相合，与事业相合乃仪轨之次第，外围之内乃为意之事业，从橛界次第至帝释天方，相合从唉至界限紧密收摄，其下阎罗次第结合之方，其后中央之巴札界限处汇集，其后道路界限处紧密收摄，其后天道界限处与行之方相合，其下俱频界限乃中央之塔拉相合，其后如是火道界限处收摄，其后如是 若合夜叉胜，中央之俱频界限从火道界限处收摄，其后彼即如方右次第相合，如是收摄乃中央之外层，末尾从成就之环绕开始，此乃殊胜乃结合之诸事业，彼乃事业胜成就之主，秘密意之再三提炼次第二者合，此乃大义如牟拉之心要般，置于不欲外出之轮中，根本乃收集管之轮，各自方界应合于中央亦然，如龟行般各自相合者，名为九门之紧密收摄，伊道界限乃一切皆次第相合，如是次第各自应相合，如是诛杀与嗡了悟诸事业，随欲置于崖顶心要之位，如是随后修成则诸事业皆成，如是轮外围次第汇集，舍弃中央之四界乃四方之，次第方收摄具足所欲之心要，此乃降伏大乘七族，其他回遮亦为所欲清净之，成就真实诸法应宣说，外层如是最初之轮起，最初之中央乃一切之首，引出顶端之轮次第三，右绕次第应汇集，阎罗 榜
English
Thereby all will be accomplished without exception. The secret name is also well combined as spoken. Om Agu Si Danla Bhayo, Mama Raksha Bhayo, Kham Le Bad Sha Bhayo, Us Tsa Ma Sha Bhayo, Samaya Raksha Sha Tsakshu Lola Ur Ur Tug Tug Chem Chem Yam Yam Le Zhag Du Phop Phop Mama Tso Tso. Combining with the name is for the occasion's use. Combining with the heart essence itself by occasion. Combining with the action is the order of the ritual. Within the outer circle is the activity of the mind. From the boundary of Kila, gradually towards the direction of Indra. Combining, from E to the boundary, closely gather. Below that, the direction of gradually combining Yama. After that, gather at the boundary of Prakin in the center. Then, closely gather at the boundary of the path. Then, combine with the direction of going at the boundary of the god's path. Below that, the boundary of Kubin is combined with the Tala in the center. Then, likewise, gather at the boundary of the fire path. Then, likewise If combining the supreme Yaksha, the boundary of Kubin in the center is gathered from the boundary of the fire path. Then, that itself is combined in order to the right, like the directions. Thus gathering is the outer layer of the center. At the end, starting the circling of accomplishment. This is supreme, it performs all the actions of combining. That is the lord of accomplishing the victory of action. The secret mind's repeated refining combines the two stages. This is of great meaning, like the heart essence of Mula. Placed in the wheel of those who do not wish to go out. The root is the gathering of the wheel of the tube. Each of their own directional boundaries should be combined in the center as well. Those who combine separately like the movement of a turtle. It is called the close gathering of the nine doors. The boundary of the I path is gradually combined in all directions. Likewise, gradually, each should be combined. Likewise, for the actions of killing and realizing Om. Place whatever you desire in the position of the heart essence on the cliff top. Likewise, accomplishing it afterwards, all actions will be accomplished. Likewise, the outer circle of the wheel is gradually gathered. Abandoning the four boundaries of the center, the four directions. The directional gathering in order possesses the desired heart essence. This is the subduing of the seven lineages of the Great Vehicle. Other repulsions are also for the pure desires. The accomplishment of true things should be declared. The outer layer is like that, starting from the first wheel. The center of the first is the head of all. Leading out the three stages of the top wheel. Circling to the right, gradually should be gathered. Yama Pam.
Tibetan
་ལམ་ཕྱོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དེ། །གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉེར་བྱས་ལ། །གི་ལམ་མཚམས་ནི་རིམ་པས་ཉེར་སྦྱར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་སྐབས་ཀྱི་སྦྱར་བྱས་ནས། །མཆོག་ཏུ་སྲོག་ལ་འཇོམས་ཡིན་ཁུགས་པའི་ལས། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྲུ་རྣམས་སྐབས་ཀྱི་སྐབས་ཀྱི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར། །ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་འཁོར་ལོ་དབུས་མ་ཡིན། །འབྲུ་རྣམས་བསྡེབ་སྟེ་རིམ་པས་སྔ་མ་བཞིན། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་དང་ དེ་བཞིན་རྗེས་མཐུན་ཏེ། །དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་པོར་སྦྱར་བ་བཞིན། །བརྗོད་ན་གང་འདོད་ཡུམ་དུ་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །གཟེར་ནད་ལྷོག་འཁྲུག་ནད་རྣམས་གཏོང་། །དེ་བཞིན་རིམ་པས་འཁོར་ལོ་དང་པོ་ཡིས། །དབུས་ཀྱི་འབྲུ་གཟུང་ཐ་མའི་འཁོར་ལོ་རྣམས། །རིམ་སྦྱར་ཕྱོགས་ཀུན་དེ་བཞིན་ཏེ། །གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་རྩ་བར་གཉིས་གཟུང་སྟེ། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔ་མ་བཞིན་སློངས་ནས། །གང་ཡིན་མིང་དང་སྙིང་པོ་བཅས་བསྐུལ་ཏེ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་བཞིན་བཅས་ནས། །ཡུལ་ཁམས་ཕོ་བྲང་བཅས་ཏེ་དབང་དུ་བསྒྱུར། །གཞན་ཡང་སྦག་དང་སྐྱོར་བ་རྣམས་བསྟན་པ། །བསྲུང་གསོ་ལས་འབྲེལ་ཀུན་ལ་ཤེས་པ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་དང་པོའི་དབུས་དང་དབུས་ཕྱོགས་ཉིད། །དེ་བཞིན་པ་ཡི་ལམ་ཕྱོགས་དབུས་རིམ་གྱིས། །རྫོགས་པར་སྦྱོར་ཏེ་སླར་ཡང་དང་པོའི་པི་ལམ་མཚམས། །དེ་ནས་གཡས་སུ་རིམ་རྫོགས་བསྐོར་བ་ཡིས། །སྦྱོར་བ་ཤེས་པའི་ལམ་ནི་ཀུན་བྱེད་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤིན་རྗེའི་དབུས་ཀྱང་དབུས། །རིམ་པས་སྔར་གྱི་རྗེས་བཞིན་སྦྱར་བ་སྟེ། །གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་སུའང་རིམ་པས་དབུས་བསྡེབ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སླར་ཡང་གཤིན་རྗེ་སྔ་མ་བཞིན་བསྡེབ་པ། །འདི་ནི་གསང་བའི་ལས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཏེ། །དབང་དུ་བསྡུས་དང་རེངས་ལ་སོགས་པའི་ལས། །སྦྱར་བ་རེ་རེ་རྗེས་འཇུག་པས་སྦྱར་བས། །དེ་དག་ལས་ཀུན་རིམ་གྱིས་བྱེད་པ་ཡིན། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ་སྐབས་ཀྱིས་རིམ་སྦྱར་བྱ། །དང་པོ་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་ནི། །རྩིབས་བཞི་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་རིམ་གཉིས་ལྡན། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ། །ཆ་མཉམ་ཐིག་བྲན་བཞི་བཞི་ལེའུ་ཚེ་དགུ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོར་བཅས། །མུ་ཁྱུད་ཐིག་བཞི་ཐ་མ་རེ་རིམ་བརྒྱད། །ཕྱོགས་བཞིར་གཉིས་གྲངས་བཅུ་གཉིས་འགྱུར། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་གྲུ་བཞིར་བྱ། །མཐའ་མར་ལེའུ་ཚེ་བཞི་ཨོཾ་གནད་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་དགོད། །གསོད་པ་ལས་འབྱུང་བཞིའི་ཡི་གེ་འཁྲུག་བཅས་གཟུང་། །ཀི་ལམ
Chinese
路途方向也是这样， 夜叉方向也同样靠近。 地的路途交界逐渐靠近。 中间的也同样根据情况连接后， 最极端的，是能摧毁生命的作业。 中间的轮种子，根据情况像之前一样连接。 方向的第一个轮不是中间的， 种子们聚集，逐渐像之前一样。 阎罗的方向和 那般相符相应， 如同先连接中间的心髓。 如果念诵，就能成就任何想要的明妃， 能遣除疖病、肿胀、骚乱等疾病。 同样逐渐地，用第一个轮， 抓住中间的种子，最后的轮们， 逐渐连接，所有方向都那样。 夜叉轮根本上抓住两个， 唤起中间的轮，如之前一样， 激励任何人的名字和心髓， 像之前一样安排作业的连接， 连同地域、宫殿一起，使其臣服。 此外，也展示了赌博和支撑， 守护、医治等所有事业关系都能知晓。 第一个轮的中间和中间方向本身， 像那样，地的路途方向，中间逐渐地， 圆满连接，再次回到第一个地的路途交界， 然后向右，以逐渐圆满的环绕， 知晓连接的道路，是成办一切的。 同样，阎罗的中间也是中间， 逐渐地，像之前一样连接， 在夜叉方向也同样，逐渐地，中间聚集也是那样， 再次像之前的阎罗一样聚集。 这是秘密作业的那样， 摄服和僵直等作业， 一个一个连接，以跟随的方式连接， 那些作业都能逐渐成办。 中间的轮，或者根据情况逐渐连接。 首先，是处所轮的次第， 四辐轮，具有两层轮廓线。 中间的中心轮有四根辐条， 等分四条线，每个小格九个。 所有那些都与八辐轮相连， 轮廓线四条线，最后每个次第八个， 四个方向，二数变成十二个。 在中间的中心中间，做成四方形， 最后四个小格，写上嗡（唵，oṃ，圆满）字重要的字。 抓住杀戮作业中产生的四种字母，伴随骚乱。 地的路途
English
The path direction is also like that, The Yaksha direction is also similarly approached. The boundary of the earth's path gradually approaches. The middle one is also connected according to the situation, The most extreme is the task of destroying life. The middle wheel's seeds are connected as before, according to the situation. The first wheel of the direction is not the middle one, The seeds gather and gradually become like before. The direction of Yama and Similarly consistent and corresponding, Like connecting the essence of the middle first. If recited, any desired consort will be accomplished, It can dispel boils, swelling, riots, and other diseases. Similarly, gradually, with the first wheel, Grab the middle seed, the last wheels, Gradually connect, all directions are like that. The Yaksha wheel fundamentally grabs two, Awaken the middle wheel, as before, Encourage anyone's name and essence, Arrange the connection of the task as before, Together with the land and palace, make them submit. In addition, gambling and support are also shown, All work relationships such as protection and healing can be known. The middle and middle direction of the first wheel itself, Like that, the direction of the earth's path, the middle gradually, Perfectly connect, return again to the boundary of the first earth's path, Then to the right, with a gradually perfect circle, Knowing the path of connection is what accomplishes everything. Similarly, the middle of Yama is also the middle, Gradually, connect as before, In the Yaksha direction as well, gradually, the middle gathering is also like that, Gather again like the previous Yama. This is the secret task like that, The tasks of subjugation and stiffness, etc., Connect one by one, connecting in a following manner, All those tasks can be accomplished gradually. The middle wheel, or gradually connect according to the situation. First, the order of the place wheel is, A four-spoke wheel with two layers of outlines. The central hub wheel has four spokes, Equally dividing four lines, nine small squares each. All of those are connected to the eight-spoke wheel, The outline has four lines, and finally eight in each order, Four directions, the number two becomes twelve. In the middle of the central hub, make a square, Finally, in the four small squares, write the important syllable Om (唵，oṃ，圆满). Grab the four letters produced in the killing task, accompanied by riots. The path of the earth