English
Then, again, in order to subdue opposition by the Wrathful Yama, and as a means to place the dakinis in their essential points, this sacred wheel of mantras is held by Vajrapani. In places such as great charnel grounds and other blazing places, in places endowed with auspiciousness, power, and qualities, one should perfect all activities, such as pacifying and increasing. First, there is continuous recitation; second, there is combination; third, there is wrapping; and fourth, there is abiding. This is what perfects the limbs. If the dharmas are victorious and the lama transforms into bliss, then the activity should be completely purified. I have declared this to be the birthplace of those who are incapable. If one possesses the mind of the meaning of intelligence, the treasure of power, even if one always consumes vata rataye rata ga, that one will become the powerful one, and not otherwise. Its union, the thought has been closely shown, with the south and others as food, not without meaning, flesh, blood, grains, various fruits, and so on. Those substances should be threefold, with body, speech, and mind, the wheel is fully developed. Having written the names on cloth or tree bark, then properly approach them and rely on the substances, and thoroughly mix the materials that are compatible with the activity, tiger or monkey.
Tibetan
འུ་འམ་སྐར་མ་འདོད་ཉིད་དམ། །ཁྭ་ཏ་གླང་དང་ཆུ་སྲིན་ཁྱི་དང་སྦྲུལ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དྭངས་མའི་ལིངྒ་སྦྱང་། །ཕྱེ་ལ་མཆོད་རྫས་འདོད་པའི་ལེའུ་བྱ། །ཐོད་པ་ནག་པོར་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགོད། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལུས་སམ་གཞན་ཡང་བྱ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡན་ལག་བྱ་བ་རྫོགས་པར་སྒྱུར། །དྲག་པོ་བསད་པ་ལ་སོགས་ཉེར་བསྒྲུབ་པ། །སཱུ་པ་མྷུ་ཁྲི་ཏེ་པཱ་ནཱ་ལའི་རྫས། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་འབྲུག་གི་རུས་པ་སྟེ། །གང་འདོད་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ནི་ཚོགས་པར་བྱ། །ཐོད་ཆེན་གང་ལ་འདོད་པའི་རྫས་དེ་ལྔ་ཀར་བྱ། །ཐོད་པ་ནག་པོར་བཅུག་སྟེ་ཏ་ལོག་རྫས་རྣམས་ནི། །ས་གཉིས་ཡུ་བ་མེད་པའི་རྩེ་མོ་གཉིས། །ནིམ་བསྲེས་སོལ་སྦྲུས་གཡས་ཐོག་མ་བླུགས་པ། །སྔགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོར་བཅུག་སྟེ་གང་འདོད་ས་རུ་མནན། །དྲག་པོའི་ལས་ནི་སྨྱོས་དང་བསད་ལ་སོགས། །སྦྲུལ་གྱི་ལུས་སམ་དུར་བྱའི་ཐོད་པར་ཏེ། །འདུ་བའི་ནད་ལ་བསད་པར་ཤིས་པ་ཡིན། །དེ་རྗེས་མཐུན་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཐབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་འདྲེལ་པའི་རིམ་པ་ནི། །འདི་དག་བསྡེབས་ཏེ་དམུ་ཐག་དངུལ་ལྕགས་འདྲ། །བྱ་བའི་ལས་གྲུབ་རིམ་སྦྱར་གདོན་མི་ཟ། །འཇིགས་བྱེད་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཕུང་བྱེད་བཞི། །འཇུག་ཅིང་ལས་རྣམས་རྫོགས་པའི་དོན་བྱེད་པས། །དབུས་ཀྱི་ཨོཾ་ནི་ཀུན་འགྲོ་ལོག་པ་མེད། །ཕྱོགས་བཅུ་ལས་ཀྱི་སྔགས་དེ་དང་པོར་མིན། །དབུས་ནས་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་འགྲོ་གཡས་བསྐོར་གྱིས། །ཛ་ལ་ཐུག་པའི་བར་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི། །སྤྱི་སྲོག་ཡིན་ཏེ་ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་སྦྱར། །ཟློག་པས་ལས་སྦྱོར་ཀུན་དང་སྦྱོར་བས་ན། །ས་བོན་ཆུ་གཉིས་བྷྱོའི་ཀླུང་དུའང་སྦྱར། །མུ་ཁྱུད་ཕྱི་རིམ་མ་བདུད་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་། །ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་ཤར་ཕྱོགས་རྩིབས་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ དངོས་གྲུབ་གསུང་བའི་སྲོག་སྙིང་ནི། །དབུས་ནས་ནུབ་ཏུ་དེ་བཞིན་གཡས་བསྐོར་ནས། །དབུས་ནས་རྩིབས་བརྒྱད་རིམ་པར་བསྡེབ་པ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་བསྡུས་པ་ཡིས། །གསང་བ་སྲོག་གི་ཕྲེང་བའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ནས་དེ་བཞིན་དུ། །རིམ་པ་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་བདུན་སྦྱར་བྱ། །ཀླད་དུ་སྦྱར་ཏེ་ལྷག་མ་ཐ་མར་ཡིན། །དེ་ནི་རྒྱུན་བཟླས་མཆོག་ཏུ་འདྲེན་པ་སྟེ། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་ནི། །དེ་བཞིན་སྔ་མའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་བ་སྟེ། །དབུས་དང་བྱང་དང་དེ་བཞིན་གཡས་བསྐོར་ཡིན། །ཐོག་མ་ཐ་མ་དེ་བཞིན་ཇི་བཞིན་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཚུས་སྲོག་གི་ཐག་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་ནི། །གོང་མ་བཞིན་དེ་དབུས་ནས་ཤར་དུ་སྦྱར། །དེ་བཞིན་རིམ་པས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་སྟེ། །ལྷག་མ་སྔར་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཡིན། །གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་ནི། །གོང་མ་བཞིན་ཏེ་དབུས་ནས་ལྷོ་རུ་སྦྱར། །དེ་བཞིན་རིམ་པས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ནི། །ཐ་མ་ཐོག་མའང་གོང་མ་བཞིན་སྦྱར་ཏེ། །མ་ལུས་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་གསང་བ་ནས་ཞེས་བྱ། །ཨུན་མན་སྦྱོར་བ་རྫོགས་ཏེ་ལས་མཆོག་ཡིན། །ཕྲེང་ཐག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱས་ནས། །འཁོར་ལོ་མ་ལུས་རིམ་པར་གཡོན་སྦྱར་བས། །དབུས་ནས་སྔར་བཞིན་རིམ་པར་བསྡེབ་པ་སྟེ། །དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་གསང་བའི་ཨུ་དྷི་ཅན། །ཤིན་ཏུ་གསང་སྟེ་བདག་ཉིད་གཞན་དབང་བསྒྱུར། །གལ་ཏེ་རྩོམ་ན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདིར་འདུས། །བརྟན་པའི་བློ་ཐོབ་དམིགས་པའི་དོན་རྙེད་ནས། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་འགྱུར། །སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་རིམ་པར་རྟེན་སྦྱར་ཏེ། །ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བྱ་ཞིང་། །ཀུན་གྱི་ལྟེ་བ་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་སྟེ། །གཉིས་གཉིས་དོར་གྱི་ཕྱི་ནས་རིམ་པ་ཡིས། །གཡས་ནས་བསྐོར་ཏེ་ཡང་དག་སྦྱར་བ་ཉིད། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་གསུམ་པ་ཡི། །ཆུ་ཡི་ས་བོན་གཉིས་དོར་སྔར་བཞིན་སྦྱར། ། ཐོག་མ་ཐ་མ་སྔར་བཞིན་སྦྱར་བྱས་ལ། །འདི་ནི་ཕྱི་ཡི་སྦྱིན་པ་བསྟན་པ་སྟེ། །དང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣལ་མ་ཡིན། །གསུང་གི་གསུམ་པ་ཉེ་བར་འཇུག་བྱེད་པ། །སྦྱོར་བ་ལས་ལ་འཇུག་པའི་བྱེད་པ་སྟེ། །གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཡས་བསྐོར་གྱི། །ཐ་མའི་འཁོར་ལོ་གཟུང་སྟེ་དེ་དང་དེར་འདྲེལ་བ། །བརྒྱ་བྱིན་ཨི་ལམ་མཚམས་ཀྱི་དབུས་ཕྱོགས་གཟུང་། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དབུས་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་བསྡེབ། །དེ་ནས་རིམ་པས་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ལ། །ལྟེ་བར་དབུས་ཕྱོགས་དང་པོ་གཉིས་བཟུང་སྟེ། །ཕི་ལཾ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བར་སྦྱར། །དེ་ལོག་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་ཡང་གཟུང་སྟེ། །ཨི་ལཾ་མཚམས་དང་དེ་འོག་གཉིས་པར་སྦྱར། །དེ་རྗེས་ཕྱི་རོལ་ཨི་ལཾ་མཚམས་དང་ལྡན། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཨ་འོག་མཚམས་སུ་སྦྱར། །དེ་ནས་རིམ་པར་ཏི་ལཾ་མཚམས་འཇུག་སྟེ། །དེ་འོག་སྐུ་བྱིན་མཚམས་སུ་ཉེ་བར་སྦྱར། །མགོ་མཇུག་དང་པོ་སྔ་མ་དང་སྦྱར་ཏེ། །ཐ་མའི་ཛ་བཞག་སྐབས་ཀྱིས་ལས་ཀུན་སྦྱར། །ཡོན་ཏན་སྐུ་ཡིས་སྦྱོར་བའི་ལས་རྫོགས་ཏེ། །སྐབས་ཀྱི་སྦྱར་
Chinese
乌鸦星宿所欲求，乌鸦牛和摩羯犬与蛇，这些都用来净化清净的林伽。用面粉做供品，行所欲求之事。在黑色颅骨上绘制咒语轮，做身体或其他守护轮。将前行支分之事圆满转化。猛烈诛杀等，悉皆成办。苏帕、穆克、赤德、巴纳拉之物，五种珍宝和龙的骨头等，聚集所欲成就之物。在任何大颅器中，都放入那五种所欲之物。放入黑色颅骨中，那些塔洛之物是，两块无柄的土地，两个顶端。尼木混合煤炭，首先从右边倒入。用咒语放入轮中，将所欲之物压入土中。猛烈之业，如疯狂和诛杀等，在蛇的身体或墓地的颅骨上，对于聚集的疾病，诛杀是吉祥的。之后，圆满和合的支分。方便力量关联的次第是，这些混合，如彩虹银铁。事业成就，次第结合，不被鬼吃。四种能示现怖畏幻术的破坏之物，进入并做成圆满诸事业之义。中央的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是普行，不会倒退。十方事业的咒语不是最初的。从中央到阎罗的方向，右旋。直到匝拉，是空行母们的，总命，作为一切的开始结合。通过遣返，与一切事业结合，种子和水也与布尤的河流结合。外层圆环是母夜叉事业之鬘。外层轮，在东方的轮辐上是，金刚。 成就所说的命心是，从中央到西方，同样右旋。从中央到八个轮辐，次第结合是，以汇集身语功德无余。秘密命之鬘的结合是，从中央轮的中央，同样地。次第结合七个轮的心髓。在头部结合，剩余的是最后的。那是持续念诵，引导至殊胜。阎罗方向的轮的次第是，同样以前面的方式结合。中央和北方，同样右旋。最初和最后，同样如是结合。金刚。ེ་ཨུ་ཚུས་是命根的命索。 同样，第三法轮的次第是： 如前一样，从中央向东方连接。 同样，按次第向右旋转， 剩余的如前一样是金刚食肉鬼。 夜叉方的法轮的次第是： 如前一样，从中央向南方连接。 同样，按次第向右旋转是： 最后和最初也如前一样连接， 是无余聚集的心要殊胜者， 名为“近修的秘密”。 圆满ཨུན་མན་的连接是殊胜的事业。 做了断绝念珠等事业后， 将所有法轮按次第向左连接， 从中央如前按次第组合， 是猛厉连接，具有秘密的ཨུ་དྷི་。 极其秘密，能使自身他者自在。 如果造作，一切善逝都聚集于此。 获得坚定的智慧，找到所缘的意义后， 如法修持，则能掌控世界。 其他的连接也按次第连接所依， 应当连接外层的所有法轮， 一切的中心与中央的方向一致， 舍弃两个两个，从外按次第， 从右旋转，是真实连接。 中央法轮的第二、第三个， 舍弃两个水的种子字，如前一样连接。 最初和最后如前一样连接后， 这是外供的教导， 最初是真实现实咒语的念珠。 语的第三个是能令靠近的， 是连接进入事业的能作者， 夜叉方的法轮右旋的， 抓住最后的法轮，与那个相连。 抓住帝释天ཨི་ལཾ་交界处的中央方向， 然后那个与中央方向法轮的组合。 然后按次第，对于阎罗王的法轮， 在中心抓住最初的两个中央方向， 将ཕི་ལཾ་方向的法轮连接在中心。 返回来也抓住夜叉法轮， 连接ཨི་ལཾ་交界处和其下的第二个。 之后与外面的ཨི་ལཾ་交界处相连， 然后同样连接ཨ་འོག་交界处， 然后按次第进入ཏི་ལཾ་交界处， 然后在其下靠近连接身加持交界处。 头尾最初与之前的相连， 以最后的ཛ་安置，连接一切事业， 以功德身连接的事业圆满， 以（安置）的连接。
English
May you desire the U or star. Crow, ox, Capricorn, dog, and snake. All of these purify the clear linga. Make offerings of flour, perform the desired chapter. Draw the mantra wheel on a black skull. Make a protective wheel for the body or others. Completely transform the preliminary branch activities. Accomplish fierce killing and other related tasks. Substances of Sūpa, Mukhri, Tite, Pānāla. Five kinds of precious gems and dragon bones. Gather the substances for accomplishing whatever is desired. In any large skull, place all five desired substances. Place them in a black skull, these Tālog substances are: two pieces of land without handles, two tips. Nim mixed with coal, first pour from the right. Place it in the wheel with mantras, press the desired object into the ground. Fierce actions such as madness and killing, etc. On the body of a snake or the skull of a cemetery, for gathering diseases, killing is auspicious. After that, complete the harmonious branch. The order of connection of skillful power is: these are combined, like a rainbow, silver, and iron. Accomplish the work, combine in order, not eaten by demons. Four destructive things that show terrifying magical powers. Entering and accomplishing the meaning of completing all actions. The Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) in the center is all-pervading, never reversing. The mantras of the ten directions of action are not the first. From the center to the direction of Yama, go clockwise. Until Jala, it is the life force of all the Dakinis, combined as the beginning of everything. By reversing, combine with all actions, and also combine the seed and water with the river of Bhyo. The outer circle is a garland of Māra's actions. The outer wheel, on the spoke in the east, is the Vajra. The life essence spoken of as accomplishment is: from the center to the west, likewise clockwise. From the center to the eight spokes, the sequential combination is: by gathering all the body, speech, and qualities without exception. The combination of the secret life garland is: from the center of the central wheel, likewise. Sequentially combine the seven essences of the wheel. Combine at the head, the remainder is the last. That is continuous recitation, leading to the supreme. The order of the wheel in the direction of Yama is: likewise, combine in the manner of the previous one. The center and the north, likewise clockwise. The first and the last, combine likewise as they are. Vajra.
English
Eh u tshu is the life thread of life. Similarly, the order of the third wheel is: Like before, connect from the center to the east. Similarly, rotate clockwise in order, The remainder is the vajra rakshasa as before. The order of the wheel of the yaksha direction is: Like before, connect from the center to the south. Similarly, the clockwise rotation is: The last and the first are also connected as before, It is the supreme essence of complete gathering, Called "Secret of Approaching Accomplishment". The completion of the un man connection is a supreme action. After doing actions such as cutting the rosary, Connect all the wheels to the left in order, Combine from the center in order as before, It is a fierce connection, possessing the secret udhi. Extremely secret, it can make oneself and others independent. If one creates it, all Sugatas will gather here. After gaining steadfast wisdom and finding the meaning of the object, If one practices properly, one can control the world. Other connections also connect the supports in order, And should connect to all the outer wheels, The center of everything is in line with the central direction, Discard two by two, from the outside in order, Rotating from the right is the true connection. The second and third of the central wheel, Discard the two water seed syllables and connect as before. After connecting the beginning and the end as before, This is the teaching of external offering, The first is the true and real mantra rosary. The third of speech is what brings closeness, It is the agent of connecting to action, The yaksha's wheel rotates to the right, Grab the last wheel and connect it to that. Grab the central direction of the intersection of Indra ilam, Then that combination with the central direction wheel. Then in order, for the wheel of Yama, In the center, grab the first two central directions, Connect the philam direction wheel to the center. Returning, also grab the yaksha wheel, Connect the ilam intersection and the second one below it. After that, it is connected to the outer ilam intersection, Then similarly connect to the a-og intersection, Then in order, enter the ti-lam intersection, Then below it, closely connect to the body blessing intersection. Connect the head and tail, the first to the previous one, With the last dza placement, connect all actions, The action of connecting with the qualities body is complete, With the (placement) connection.