Tibetan
ས་སྲོག་བཅད་ནས། །དབུགས་ཀུན་ཕྱི་རོལ་བྱུང་བར་བསམ། །གསང་སྔགས་བསད་པའི་མན་ངག་ཡིན། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ང་ཉིད་ཀྱིས། །ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ཁ་ཕྱེ་ནས། །ཞེ་སྡང་སྔོན་དུ་ཕྱུང་བ་འདི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་བྱོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། གསད་པ་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཆེད་དུ་གསུངས་སོ། །དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་གཞན་ཟིན་ནས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རབ་འཇུག་པ། །ངས་བཤད་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག །ཧཱུྃ་ལོག་རྟོག་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །སེམས་ཀྱིས་བརྟགས་པས་ཅིར་ཡང་མི་སྣང་ལ། །མི་གཡོ་མི་བསམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ངང་། །རིག་པ་སྤྲོས་བྲལ་མི་རྟོག་པ་རུ་བསྒོམ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དབྱིངས་ཉིད་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། ། རང་སེམས་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།ཧཱུྃ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་རབ་འབར་བ། །བརྟན་ཞིང་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཨོཾ། །བཛྲ་ཞེས་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས། །རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་ས་གཞིར་བསྒོམ། །ཧཱུྃ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་སྦྱངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་ལྔ་རིམ་གྱིས་བསྒོམ། །ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུ་ཀེཾ། ཨེ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལ། །བརྟན་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དེ་སྟེང་རཾ་ལས་གྲུ་གསུམ་མེ། །བཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་ལས། །སྨིན་པ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །ཀེང་རུས་རི་རབ་སྟེང་དག་ཏུ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་བསྒོམ། །བྷྲཱུཾ། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་གཞལ་ཡས་བསྒོམ། །བྷྲཱུཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷཱུྃ། གཞལ་ཡས་དབུས་སུ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །ཆུ་སྐྱེས་སྟེང་དུ་སེམས་ཉིད་དྷཱི། །འཕྲོས་འདུས་རལ་གྲི་དྷཱིས་མཚན་པ། །འོད་ཞུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཟུར་ཕུད་ཅན། །སྐུ་གསེར་མདོག་ལ་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་འཆང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་འཆང་། །གཞོན་ནུ་སྐུ་སྤྲུལ་ཕྱག་གཡོན་ཨུཏྤལ་ཏེ། །མི་འགྱུར་ཤེས་རབ་པོ་ཏིས་མཚན་པར་བསྒོམ། །སྙིང་དཀྱིལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལས་
Chinese
断绝地命之后，思维气息全部外散。这是诛杀秘密真言的口诀。我，死主的阎罗诛杀者，开启心之匣，首先取出嗔恨，献给金刚手您。如是说。吉祥阎罗月密黑尊根本续中，诛杀事业之修法品，第二十五品。之后，世尊猛厉尊又特意宣说了如下内容：首先，以禅定者们，完成其他事业之后，为了善入禅定，请专心听我所说。吽，是迷乱分别执着的法性。心若思量，则一无所显。不摇不动，不思不念，于法界自性之中，修习离戏无念之觉性。嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我）。从法界虚空空性的自性中， 自身心识化为日轮，思维光之明点日轮。嘛 蘇雅 曼達拉 吽。（藏文：མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सूर्य मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：sūrya maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嘛，日，坛城，吽）。吽，在日轮的光芒之上，从吽字生出五股金刚杵，炽燃闪耀。坚固不动，金刚炽燃的嗡。从班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）等字放光并收摄，观想为金刚帐和大地。吽，所有世间界，全部以让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）焚烧净化，依次观想五种智慧之源。诶 扬 让 旺 索 康。（藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུ་ཀེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。诶，于虚空空性的自性中，观想坚固的风轮。其上，从让字生出三角形的火。从旺字生出甘露的本体，观想成熟的大地之轮。康，在骨骼须弥山之上，观想智慧产生的宫殿。部隆。（藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）。智慧炽燃的宫殿，四方四门带马蹬，以坛城的形式观想宫殿。部隆 嘉纳 扎卡拉 部隆。（藏文：བྷྲཱུཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूंज्ञानचक्रभूं，梵文罗马拟音：bhrūṃjñānacakrabhūṃ，汉语字面意思：部隆，智慧，轮，部隆）。于宫殿中央的日月之上，莲花之上，心性为地（藏文：དྷཱི།，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：地）。放光收摄，以地字为标志的宝剑，光芒融化，观想为柔和的金刚杵。嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 地。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhī，汉语字面意思：）。文殊金刚童子，身金色，具寂静之相，一面二手，持智慧宝剑，童子身相，左手持乌巴拉花，观想以不变智慧经函为标志。于心间日轮之上
English
After severing the earth's life force, contemplate all breaths emanating outwards. This is the instruction for slaying secret mantras. I, the slayer of death, Yama's executioner, having opened the casket of the heart, first extract hatred and offer it to you, Vajrapani. Thus it was said. From the root tantra of glorious Yama, the Black Secret Moon, the chapter on the practice of the activity of slaying, the twenty-fifth chapter. Then again, the Bhagavan Wrathful One specifically spoke as follows: First, by those in samadhi, having completed other activities, in order to enter well into samadhi, please pay attention to what I say. Hūṃ is the nature of delusion, discrimination, grasping, and confusion. If the mind investigates, nothing appears. Unmoving, unthinking, in the very nature of the dharmadhatu, meditate on awareness, free from elaboration, non-conceptual. Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我). From the very nature of the dharmadhatu, the emptiness of space, One's own mind transforms into a sun disc, contemplate a drop of light, a sun disc. Mā sūryamaṇḍala hūṃ. (藏文：མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सूर्य मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：sūrya maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嘛，日，坛城，吽). Hūṃ, above the light of the sun disc, from the letter Hūṃ arises a five-pronged vajra, blazing intensely. Stable and unmoving, the blazing vajra Oṃ. From the emanation and gathering of the word Vajra (藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚), contemplate a vajra tent and ground. Hūṃ, all the realms of the world, completely burned and purified by Raṃ, Yaṃ, Khaṃ (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，梵文天城体：रंयंखं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，扬，康), contemplate the five wisdom elements in sequence. E yaṃ raṃ vaṃ su keṃ. (藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུ་ཀེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). E, in the nature of the emptiness of space, contemplate the stable wind mandala. Above that, from Raṃ arises a triangular fire. From Vaṃ arises the essence of nectar, contemplate the ripened earth mandala. Keṃ, above the mountain of bones, contemplate the palace arising from wisdom. Bhrūṃ. (藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆). The palace blazing with wisdom, square with four doors and horse steps, contemplate the palace in the manner of a mandala. Bhrūṃ jñānacakra bhūṃ. (藏文：བྷྲཱུཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूंज्ञानचक्रभूं，梵文罗马拟音：bhrūṃjñānacakrabhūṃ，汉语字面意思：部隆，智慧，轮，部隆). In the center of the palace, above the sun and moon, on a lotus, the mind itself is Dhī. (藏文：དྷཱི།，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：地). Emanating and gathering, a sword marked with the letter Dhī, the light dissolving, contemplate it as a gentle vajra. Oṃ Arapacana Dhī. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhī，汉语字面意思：). Manjushri Vajra Youthful One, body golden in color, possessing a peaceful demeanor, one face and two hands, holding a wisdom sword, youthful form, left hand holding an utpala flower, contemplate it marked with an unchanging wisdom scripture. On the sun disc in the heart center,
Tibetan
ནི། །འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཉི་མ་ལ་ཞུགས་མགོན་པོ་ཉིད། །བདེ་གཤེགས་སྤྱན་དྲང་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་བསམ། །འོད་ཕུང་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཧཱུྃ། །འཕྲོ་འདུའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་མནན། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །བཛྲ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཡི་དྭགས་གནོན། །ཏྲི་ ཤུལ་རལ་གྲི་དབྱུག་དགྲ་སྟྭ། །སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ནི་ཕྱག་བརྐྱང་བ། །ལྕགས་ཀྱུའི་མཚོན་ཆ་གཡས་ན་བསྣམས། །ཐོད་པ་ཤག་ཏི་ཏོ་མ་ར། །སྡིག་དང་ཞགས་པ་གཡོན་པ་སྟེ། །ལས་ལ་གསང་བའི་ཡུམ་གཉིས་ཀྱང་། །ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་པེ་ཏ་ལི་རག་ཤ་རག་ཤ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། པདྨ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །པཾ་ལས་པདྨོར་བྱིན་བརླབས་ནས། །འདི་ཡིས་བསྐུལ་མ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །ས་མ་ཡཱ་ཧོ། ས་མ་ཡཱ་སྟྭཾ། རཱ་ཧོ་ཧཾ། རཱ་ག་ཡཱ་མི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུྃ། ཡབ་ཡུམ་མཁའ་ལ་ཧཱུཾ་བཅུ་གཉིས། །གཤིན་རྗེ་བཅུ་གཉིས་གསལ་བའི་རྩ། །འཁོར་རྣམས་བསམ་པའི་དབང་གིས་བསྐྱེད། །སྤྱན་དྲང་བཞུགས་མཆོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་གསུངས་པ་ཡིས། །ལྷ་བསྒྲུབ་ལས་རིམ་དེ་བཞིན་དོན་བསྡུས་པ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་ཟུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྒོམ་ཁོག་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན། །བདག་སྡུད་འདི་ཡི་དོན་ཤོད་ཅིག །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་པ། །དངོས་གྲུབ་ལེན་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། །འཆི་བདག་བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་བསྙེན་པ་དང་། །བསད་པའི་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པ་གང་ལ་བགྱི། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཆི་བདག་རྣམས་ཀྱི་བཤད་བྱ་བ། །དེ་ཡི་དོན་འདི་ཡང་དག་ཟུང་། །དང་པོར་ཡིད་འཐད་གནས་བཙལ་བར། །ཚ་ཚ་ཉེ་འདོན་འབུམ་ལ་སོགས། །བསོད་ནམས་དག་པའི་ཚོགས་གསོག་པ། །ཚད་མེད་བཞི་དང་ཡན་ལག་ལྔ། །བདུན་གྱིས་ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །དོན
Chinese
从光芒四射的十方诸佛处迎请， 进入太阳的怙主您。 迎请诸佛，观想为光团。 那光蕴自身，颜色黑色，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以收放之势，镇压五峰金刚杵。 观想为极其稳固。 从彼金刚中，光芒四射， 从微细金刚的收放中， 忿怒之王，阎魔敌。 三头六臂，恐怖之身。 以巨人之姿，压制饿鬼。 三 叉、剑、棍、钺斧。 为布施之故，伸出手。 右持铁钩之兵器。 颅碗、夏克提、托巴、托马拉。 罪与索套在左手。 事业上的秘密佛母二者也， 观想为身与影之状。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་པེ་ཏ་ལི་རག་ཤ་རག་ཤ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：未找到对应梵文，梵文罗马拟音：未找到对应梵文，汉语字面意思：嗡 阿 卓谛 嘎雅 曼达嘎 吽 贝达利 惹夏 惹夏 吽 吽）。 莲花金刚加持后， 从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出五峰金刚杵， 从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中加持莲花后， 以此如法作驱使。 萨玛雅 霍！萨玛雅 斯德旺！ra 霍 吽！ra 嘎 雅 弥！吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 父母于空中，十二（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 十二阎魔，明亮之根本。 眷属以意念生起。 如法迎请、安住、供养。 阎魔敌所说， 本尊修法次第如是义摄略， 金刚手极善摄持。 如是说。 吉祥阎魔月密黑根本续中，观修扼要根本品第二十六竟。 之后，大力自在金刚手如是请问： 阎魔敌所说之义， 请说此自摄之义。 福德资粮之支分与， 近修与近近修， 成就摄取与修持与， 死主魔与阎魔之近修与， 诛杀事业之近修于何处行？ 请阎魔敌开示。 阎魔敌开示： 谛听金刚手执持者， 死主等之所说， 彼之义此亦善摄持。 首先于适意处寻觅， 擦擦、近施、十万等， 积聚清净福德之资粮， 四无量与五支分， 以七支生起世俗菩提心， 义
English
From the radiant Sugatas of the ten directions, invite, Enter the protector himself who enters the sun. Invite the Sugatas, visualize as a mass of light. That very mass of light, black in color, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the manner of emanating and gathering, suppress the five-pointed vajra. Meditate on it as being extremely stable. From that vajra, rays of light radiate greatly, From the emanation and gathering of subtle vajras, The wrathful king, Yamāntaka. Three heads, six arms, a terrifying form. In the posture of a giant, suppressing pretas. Tri- Shul, sword, club, axe. For the sake of generosity, extend the hand. Holds an iron hook weapon in the right hand. Skull cup, Shakti, Ṭopa, Ṭomara. Sin and lasso are in the left hand. The secret consort of activity, the two also, Meditate on them as being like body and shadow. Oṃ Akroti Kaya Māntaka Hūṃ Peṭali Raksha Raksha Hūṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་པེ་ཏ་ལི་རག་ཤ་རག་ཤ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：未找到对应梵文，梵文罗马拟音：未找到对应梵文，汉语字面意思：嗡 阿 卓谛 嘎雅 曼达嘎 吽 贝达利 惹夏 惹夏 吽 吽). After blessing the lotus vajra, From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the five-pointed vajra, After blessing the lotus from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦), With this, perform the urging properly. Samaya Ho! Samaya Tvam! Rāho Haṃ! Rāga Yāmi! Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Father and mother in the sky, twelve Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The twelve Yamas, the root of clarity. Generate the retinue by the power of thought. Invite, seat, and offer properly. By what Yamāntaka has spoken, Thus, the meaning of the deity's practice sequence is summarized, Vajrapāṇi holds it very well. Thus it was said. From the root tantra of the Glorious Yamāntaka, the Black Secret Moon, the twenty-sixth chapter, the Essence of Meditation, the Root Chapter, is complete. Then again, the powerful lord Vajrapāṇi asked as follows: The meaning of what Yamāntaka has spoken, Please explain the meaning of this self-gathering. The branches of the accumulation of merit and, The approach and the near approach, The attainment of siddhis and the accomplishment and, The approach to the Lord of Death, Māra, and Yama and, Where should one perform the approach of the activity of killing? Please Yamāntaka bestow the command. Yamāntaka bestowed the command: Listen, Vajrapāṇi holder, What is to be explained about the Lords of Death, Also hold well this meaning of it. First, in a pleasing place, search, Tsa-tsas, near offerings, a hundred thousand, etc., Accumulate the accumulation of pure merit, The four immeasurables and the five branches, Generate relative bodhicitta with the seven branches, Meaning