Tibetan
དང་པོ་ཡིས། །གཉིས་པ་ཉེ་བར་བཞག་པའོ། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མལ། །དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན། །དེ་རྗེས་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། །དྲུག་པའི་གསུམ་པས་འོག་ནས་སྦྱར། །དེ་འོག་ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་ལ། །གཉིས་པའི་ཐ་མས་འོག་ནས་སྦྱར། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །སྒྲ་ཡིག་དང་པོ་ཐ་མར་སྦྱར། །དེ་འོག་སྒྲ་ཡིག་དང་པོ་ཡིས། །གཉིས་པ་ཉེ་བར་བཞག་པའོ། །དེ་འོག་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་དང་། །སྒྲ་ཡིག་དང་པོའི་གསུམ་པར་སྦྱར། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་གཉིས། །དེ་འོག་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་དང་། །དེ་འོག་སྒྲ་ཡི་གསུམ་པར་སྦྱར། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་ལ། །དབྱངས་བཅུ་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་མིང་ནི་ གཉིས་བསྣན་ཏེ། །དེ་འོག་ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་དང་། །དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ཉེ་བར་སྦྱར། །དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་བཞི་པ་བཞག །དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་བཞག །སྒྲ་ཡིག་དང་པོའི་གསུམ་པར་སྦྱར། །དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་ཐ་མ་བཞག །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་ནི། །སྟེང་ནས་བརྒྱན་པའི་མིང་དེ་ཡིན། །དེ་འོག་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན། །ལྔ་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་སྦྱར། །གཉིས་པའི་བཞི་པ་གཉིས་བཞག་སྟེ། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ནི། །སྒྲ་ཡིག་དང་པོའི་གཉིས་པ་སྟེ། །དེ་འོག་དྲུག་པའི་ཐ་མ་བཞག །དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མའོ། །དེ་རྗེས་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྟེ། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་བཞག །དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་བཞི་པ་ལ། །བྷྱ་མ་ཧ་ཡིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །དེ་ནི་གཉིས་བསྣན་ཉེ་བར་བཞག །འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཡི་དྭགས་རྗེ། །ཕོ་མོ་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །སྤྱི་འདུས་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བ་ཡིན། །དེ་ནི་དོན་གྱི་སྐབས་སུ་སྦྱར། །བསྙེན་པ་དག་གི་སྐབས་སུ་ནི། །མཚན་མ་གསུམ་གྱིས་དགུག་པར་སྦྱར། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་རྗེས་འཇུག་སྟེ། །གང་ཡིན་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། །རྗེས་སུ་མཐུན་པ་འདི་བྱིན་སྦྱར། །སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་དང་པོ་གཉིས། །ལྔ་པའི་ཐ་མ་གཉིས་བཞག་སྟེ། །དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་ལ། །ལྔ་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་བཞག །དེ་འོག་ལྔ་པའི་བཞི་པ་ལ། །བྷྱ་མ་ཧ་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །དེ་ནི་གཉིས་བཞག་ཉེ་བ་རུ། །དྲུག་པའི་དང་པོ་གཉིས་བཞག་སྟེ། །དྲུག་པའི་ཐ་མ་ཉེར་བཞག་ལ། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་ནི། །སྟེང་ནས་ཉེ་བར་བརྒྱ
Chinese
第一， 第二紧接着放置。 其后第五的末尾， 元音的第五从下修饰。 其后第四的第一， 第六的第三从下连接。 其后乌夏的第三， 第二的末尾从下连接。 元音的第三从上修饰， 声音字母第一与末尾连接。 其后声音字母第一， 第二紧接着放置。 其后第六的第三和， 声音字母第一的第三连接。 其后第五的末尾两个， 其后第六的第三和， 其后声音的第三连接。 其后第五的末尾， 用第十三元音从上修饰。 它的名字是 加上二。 其后乌夏的第三和， 第六的第三紧接着连接。 元音的第五从下修饰。 其后第五的第四放置。 其后第六的第三放置， 与声音字母第一的第三连接。 其后第五的末尾放置， 用第十三元音字母， 从上修饰的名字就是它。 其后第四的第一， 用元音的第三从上修饰。 其后声音的第一， 用元音的第五从下修饰， 第五的末尾紧接着连接。 放置两个第二的第四， 在那之后显示的是， 声音字母第一的第二， 其后第六的末尾放置。 其后第五的末尾。 其后第四的第一， 用元音的第三从上修饰。 其后第六的第一， 其后第五的末尾放置。 其后第五的第四， 用Bhya Ma Ha修饰。 那是加上二紧接着放置。 这是空行母的乐空双运， 男女结合的心髓， 总集融合为一。 那是在意义的场合使用， 在修持等场合， 用三种标志来勾招。 此外也同样是随行， 无论是何种事业， 都随顺加持。 声音的第六的第一两个， 放置两个第五的末尾， 其后在第六的第一上， 紧接着放置第五的末尾。 其后在第五的第四上， 用Bhya Ma Ha修饰， 那是放置两个紧接着， 放置两个第六的第一， 在紧接着放置第六的末尾上， 用第十三元音字母， 从上紧接着修
English
First, The second is placed close. After that, the end of the fifth, The fifth of the vowels adorns from below. After that, the first of the fourth, The third of the sixth connects from below. After that, the third of Usha, The end of the second connects from below. The third of the vowels adorns from above, The first sound letter connects to the end. After that, the first sound letter, The second is placed close. After that, the third of the sixth and, The third of the first sound letter connects. After that, the two ends of the fifth, After that, the third of the sixth and, After that, the third of the sound connects. After that, at the end of the fifth, Adorned from above with the thirteenth vowel. Its name is Add two. After that, the third of Usha and, The third of the sixth connects closely. The fifth of the vowels adorns from below. After that, the fourth of the fifth is placed. After that, the third of the sixth is placed, Connects to the third of the first sound letter. After that, the end of the fifth is placed, With the thirteenth vowel letter, The name adorned from above is it. After that, the first of the fourth, Adorned from above with the third of the vowels. After that, the first of the sound, Adorned from below with the fifth of the vowels, The end of the fifth connects closely. Place two of the fourth of the second, What is shown after that is, The second of the first sound letter, After that, the end of the sixth is placed. After that, the end of the fifth. After that, the first of the fourth, Adorned from above with the third of the vowels. After that, the first of the sixth, After that, the end of the fifth is placed. After that, the fourth of the fifth, Adorned with Bhya Ma Ha. That is placing two close together. This is the bliss-emptiness union of the Dakini, The heart essence of male and female union, A single convergence of the general assembly. That is used in the context of meaning, In the context of recitations and such, Used to summon with three signs. Furthermore, it is also a follower, Whatever the activity, This is bestowed and applied accordingly. The first two of the sixth sound, Place two of the ends of the fifth, After that, on the first of the sixth, Place the end of the fifth close. After that, on the fourth of the fifth, Adorned with Bhya Ma Ha, That is placing two close together, Place two of the first of the sixth, On the end of the sixth placed close, With the thirteenth vowel letter, Adorned closely from above
Tibetan
ན་པ་སྟེ། །བཞི་པའི་ཐ་མ་ཉེར་སྦྱོར་ཏེ། །དེ་འོག་གཉིས་པའི་དང་པོ་ལ། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །བཞི་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་སྦྱར། །དེ་འོག་བཞི་པའི་ཐ་མ་གཉིས། །སྦྱར་བ་ཉེ་བར་ གཞག་པར་བྱ། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་དང་། །དྲུག་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་སྦྱར། །གང་འདོད་མིང་དེ་སྤེལ་བྱས་ནས། །བྷྱ་ཧཾ་ཁ་ལྟོ་སྤྲད་པ་སྟེ། །ཡི་གེ་གཉིས་ནི་གསུམ་བཞག་པའོ། །དེ་འོག་ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་ལ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པས་འོག་ནས་སྦྱར། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །སྒྲ་ཡིག་དང་པོའི་ཐ་མ་སྦྱར། །དེ་འོག་གཉིས་པའི་དང་པོ་བཞག །དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་དང་། །སྒྲ་ཡི་དང་པོ་གསུམ་པར་སྦྱར། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་ལ། །བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་གཉིས། །དེ་རྗེས་སྐྲོད་པའི་ཡི་གེ་གཉིས། །བསྟན་པ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ། །དགུག་དང་གསོད་པ་ལ་སོགས་ཏེ། །འཇུག་པ་ཀུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བས། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དེ་བཞིན་བསྡེབ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི། །དྲག་སྔགས་སྤུ་གྲིའི་སོ་དང་འདྲ། །དུས་དང་སྐབས་དང་ལས་ཀྱིས་དབྱེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།) དྲག་སྔགས་བཏུ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཆེན་པོས། །ཤིན་ཏུ་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་ནས་ཀྱང་། །མཚོན་ཆ་འཁྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་འདི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་ཟུང་། །འཁྲུལ་མིག་དྲག་པོ་བཅུ་བདུན་པས། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་འབྲུ། །སྦྱོར་བ་དྲག་པོ་ཐབས་ཀྱི་བསྡེབ། །དྲིལ་བས་འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆེན་ཚུལ། །བརྒྱབ་པས་ཡང་ཏོག་བདུད་ཀྱི་སྟོབས། །རིན་ཆེན་སྟོབས་ཀྱི་ངར་བླུད་པ། །སུ་ཅིས་གང་ཡང་འཇོམས་པར་བྱེད། །དྲག་པོ་ངར་བླུད་སྟོབས་ཀྱི་འབྲུ། །སྟག་མོ་མཆོང་བའི་སྟབས་ཚུལ་གྱིས། །སྡེབ་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་སྟེ། །སེང་གེ་ ཁ་འཐབ་མཆེ་སྦྱར་བའམ། །རྣལ་འབྱོར་དམེ་འཐབ་བསད་པའི་ལས། །དྲག་པོའི་འཐུ་འཐུས་འཁོར་ལོའི་སྔགས། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་བརྡབས་པ་བཞིན། །བཟུང་ཞིང་བརྒྱབ་པས་འཆོར་མི་བྱེད། །དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནང་དམེའི་སྔགས། །བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཕྱོགས་ནས་ཕྱོགས་དེ་ཕྱོགས་བཞིར་དྲིལ། །མཚམས་ནས་མཚམས་ཏེ་ཐམས་ཅད་མཚམས། །རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་བསྐོར་བ་སྟེ། །ཐོག་མར་དབུས་ནས་ཐིག་དྲངས་ཏེ། །རླུང་དང་མེ་རུ་ཉེ་བར་སྦྱར། །དེ་ནས་ཐད་ཀར
Chinese
那之后，第四个字的最后一个要紧密结合，那之后，第二个字的第一个，用第三个元音字母从上面装饰，第四个字的最后一个要紧密结合，那之后，第四个字的最后两个，结合后要紧密 放置。那之后，第五个字的最后一个和第六个字的最后一个要紧密结合，随意念诵所希望的名字，念诵“བྷྱ་ཧཾ་ཁ་（藏文，梵文天城体，bhya haṃ kha，汉语字面意思：bhya haṃ kha）”并供养食物，两个字要放置三个。那之后，在乌夏的第三个字上，用第二个字的第三个字从下面结合，用第三个元音字母从上面装饰，结合第一个声音字母的最后一个字，那之后，放置第二个字的第一个字，那之后，将第六个字的第三个字和第一个声音字母的第三个字结合，那之后，在第五个字的最后一个字上，用第十三个字母从上面装饰，那之后，第五个字的最后两个字，那之后，是驱逐的两个字，要按照教义的顺序。招引和杀戮等等，作为所有进入的前行，要按照顺序那样组合。方法和智慧二者无别的，金刚手菩萨的这个幻轮，如同猛咒的剃刀之刃，要根据时间和场合以及事业来区分。如是说。吉祥阎魔敌月密黑根本大续部中，猛咒摄集品第十九品。之后，阎魔敌大降魔者，极其猛烈地忿怒，这个武器纷乱的轮，金刚手菩萨完全持有。用十七个猛烈的幻眼，珍宝国王黄金的种子，猛烈的结合是方法的组合，旋转轮是巨大武器的形态，击中后，压制邪魔的力量，珍宝力量的精髓注入，无论谁都能摧毁。猛烈的精髓注入力量的种子，以母老虎跳跃的姿态，这些组合的结合，如同狮子 互相争斗露出牙齿，瑜伽士战斗杀戮的事业，猛烈的摄集轮咒，如同撞击摩羯鱼的旗帜，抓住并击打不会脱落。猛烈的金刚内杀咒，旋转的轮也是如此，从一方到另一方，聚集到四方，从角落到角落，一切角落，如同种姓那样旋转，首先从中央引出线，与风和火紧密结合，然后直接
English
Then, the last of the fourth letter should be closely combined, then, the first of the second letter, decorated from above with the third vowel letter, the last of the fourth letter should be closely combined, then, the last two of the fourth letter, after combining, should be closely placed. Then, the last of the fifth letter and the last of the sixth letter should be closely combined, recite the desired name at will, recite "བྷྱ་ཧཾ་ཁ་（Tibetan, Devanagari, bhya haṃ kha, literal Chinese meaning: bhya haṃ kha）" and offer food, two letters should be placed three. Then, on the third letter of Usha, combine from below with the third letter of the second letter, decorate from above with the third vowel letter, combine the last letter of the first sound letter, then, place the first letter of the second letter, then, combine the third letter of the sixth letter and the third letter of the first sound letter, then, on the last letter of the fifth letter, decorate from above with the thirteenth letter, then, the last two letters of the fifth letter, then, are the two letters of expulsion, should be in accordance with the teachings. Attraction and killing, etc., as the preliminary for all entries, should be combined in that order. The method and wisdom are inseparable, this illusion wheel of Vajrapani, like the blade of a fierce mantra razor, should be distinguished according to time, occasion, and action. Thus it is said. In the glorious Yamantaka Black Secret Root Great Tantra, the nineteenth chapter, the chapter on collecting fierce mantras. Then, the great executioner of Yamantaka, being extremely fiercely wrathful, this wheel of chaotic weapons, Vajrapani completely holds. With seventeen fierce illusion eyes, the precious king, the golden seed, the fierce combination is the combination of methods, the spinning wheel is the form of a great weapon, after striking, suppress the power of demons, the essence of precious power is injected, whoever can be destroyed. The fierce essence injected seed of power, with the posture of a tigress jumping, these combinations of combination, like lions fighting each other showing their teeth, the action of a yogi fighting and killing, the fierce collection wheel mantra, like striking the banner of Makara, holding and striking will not fall off. The fierce Vajra inner killing mantra, the rotating wheel is also like that, from one direction to another, gathering to the four directions, from corner to corner, all corners, rotating like a lineage, first drawing a line from the center, closely combining with wind and fire, then directly