Tibetan
ར། །ཕྲད་ན་གང་ཡིན་བརླག་པར་བྱེད། །སྨྲ་བཅད་བྱས་ཏེ་ཁྲི་ཁྲི་བཟླས། །རྣལ་འབྱོར་ནང་ལ་གཏམ་ཟེར་ན། །ལག་གི་བརྡ་ཡིས་གདབ་པར་བྱ། །སྐོམ་དང་ཟས་ནི་འདོད་པའི་ཕྱིར། །ལག་གི་བརྡ་ཡིས་བླང་བར་བྱ། །སྨྲས་ན་རྣལ་འབྱོར་རང་དོན་ཟད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ལག་བརྡའ་བྱ། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་འདི་ཡང་གདོན། །ཡཱ་མ་ར་ཙ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་དམར་ཐག་ཆད་བར་དུ། །ཁྲི་ཁྲི་བཟླས་པ་བྱ་བ་ཡིན། །དམར་ཐག་ཆད་ནས་སྔགས་གཞུག་བཅད། །ཕུར་བུ་གདབ་དང་ཉུང་དཀར་བརྡེག །ཕོ་ཉ་བཅོལ་བསྐུལ་དྲག་ཏུ་བྱ། །མ་ཉེས་དཔང་བཙུག་ཆོ་ངེས་གདབ། །ཉིན་གཉིས་པ་ལ་འདི་ཡང་གདོན། །ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྟ་ཙ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། དམར་ཐག་ཆད་ནས་སྔགས་གཞུག་གཅད། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གོང་དང་འདྲ། །ཉིན་གསུམ་པོ་ལ་འདི་ཡང་གདོན། །ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མུར་ཙ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དམར་ཐག་ཆད་ནས་སྔགས་གཞུག་གཅད། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གོང་དང་འདྲ། །ཉིན་བཞི་པ་ལ་འདི་ཡང་འདོན། །ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དུས་ནི་འབྲུག་དང་འཚུབས་མས་གདབ། །གདགས་ཡིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི། །མནན་པའི་འཁོར་ལོར་གཞུག་པར་བྱ། །མནན་པའི་གཟུགས་ནི་རི་རབ་བྲི། །ཐོད་པ་རབས་ཆད་ནག་པོ་འམ། །ངག་དིག་གླེན་པ་བཀྲ་མི་ཤིས། །ནང་དུ་བཅུག་ལ་རེ་བར་གྲིལ། ། ལྷ་ཁང་ཐེམ་པའི་འོག་དག་གམ། །རོ་ཁང་དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་གནན། །གཏད་པ་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ལ་སྟེ། །དོང་ནི་རལ་པ་ཚར་དགུའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་གནན། །གནན་པའི་ལྷ་ནི་རལ་པ་ཚར་དགུ་སྟེ། །ཆུ་ནག་འདྲ་བའི་གཟུགས་ཆེན་ལ། །མ་ཧེ་ནག་པོ་དག་ལ་བསྐྱོན། །གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་ནག་པོ་ཐོགས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དངོས་པོ་ལ། །བདག་གིས་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། །ས་གཞི་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ནི། །གཤིན་རྗེ་ཡི་ནི་ལག་ཏུ་གཏད། །རི་རབ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་མནན། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་གདབ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་བཅའ་གཞིའི་སྐབས་ཏེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲག་པོའི་ལས་དག་བྱེད་འདོད་པས། །ཡིད་འོང་མཐུན་པའི་གནས་ལམ་དུ། །རྣལ་འབྱོར་མོས་དང་དད་པ་ཡིས། །བླ་མ་མཉེས་བྱས་དབང་དག་མནོས། །ལུང་དང་མན་ངག་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ། །གནས་དང་གཟུངས་མ་དག་དང་ནི། །ལྟ་སྤྱོད་ལྡན་པ་དག་གིས་ཀྱང་། །འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་དང་སྣག་ཚའི་རྒྱུ། །རྨྱུག་གུའི་རྒྱུ་དང་དུས་ཕྱོགས་དང་། །མཁས་པས་ཟླ་གསང་རྒྱུད་ནས་བཤད། །དྲག་པོ་ས་ཡི་མཎྜལ་ཡང་། །བསྐྲད་དང་གཟུང་དང་བསླང་བ་སོགས། །མཁས་པས་ཟླ་གསང་རྒྱུད་ལས་སོ། །དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ཡང་། །ཐིག་གཡོག་མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་ལ། །བ་སུ་ཏ་ཡི་ཐིག་དང་ཐལ་ཆེན་ཚོན་རྒྱུ་དང་། །རྒྱུ་དང་མན་ངག་ཤེས་པས་བྱ། །ཤར་ནུབ་ལྷོ་དང་ཕྱོགས་དང་མཚམས། །ཕྱོགས་ཆ་རིག་པས་བལྟ་བར་བྱ། །སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །ཆག་ཆག་གསུམ་དང་སྐྱང་ནུལ་ཡང་། །ཟླ་གསང་རྒྱུད་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །བྱིན་རློབས་གནམ་ས་ཐིག་བཏབ་པ། །ཟླ་གསང་ལས་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །ཐིག་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་རུ་བྱ། །ཐིག་སྐོར་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལ་ཐིག་གསུམ་གདབ། །ལེའུ་ཙེ་དག་ནི་དགུ་རུ་འགྱུར། །ཕྱི་རོལ་ཐིག་སྐོར་རྡོ་རྗེའི་རྭ། །ཐིག་སྐོར་གཉིས་པ་དག་ལ་ནི། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་དང་ ལྡན་པར་བྱ། །ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་ཞེས་བྱ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ཀྱི་ལེའུ་ཙེ། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་དང་ལྡན་པ་ལ། །རཱ་ཛ་ས་དོ་བཞི་དག་དགོད། །རུ་ཎ་ཡོ་ནི་དག་དང་ཡང་། །ར་ཡ་ཙ་ནི་ཞེས་པ་ནི། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་དགོད་པར་བྱ། །ཐིག་སྐོར་གསུམ་པ་དག་ལ་ནི། །བཅུ་དྲུག་རྩིབས་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་ལ་དགོད། །རྡོ་རྗེ་རྭ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པ་བྱ། །དབུས་ནི་དྲག་པོ་གྲུ་གསུམ་གནག །ལིང་ཙེ་བཞི་ནི་ཕྱོགས་དང་སྦྱར། །ས་སྟོང་མཛེས་པའི་ཚོན་དུ་གཏང་། །བཅུ་གཉིས་དྲག་པོ་བཅུ་དྲུག་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ལ་གྲུ་ཆད་ལྗང་། །མཐའ་མ་ལྕགས་རི་སྒོ་ནི་ཕྱོགས་དང་སྦྱར། །གཤིན་རྗེ་ལྷ་ནི་ལྷོ་ཤར་བྱང་། །བུ་དོན་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དགྲམ། །ཤ་ཁྲག་རྫས་དང་མེ་ཏོག་སྔོ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་དབུལ་བར་བྱ། །དྲག་པོ་རྫས་ཀྱི་ག་བུ་དེ། །མངའ་གསོལ་དབང་བསྐུར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྩེ་ལ་ཡང་། །ཕུར་པ་བཅུ་གཉིས་རིམ་གྱིས་སོ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་རྩེ་མོ་ལ། །ཀེ་སེང་བཅུ་དྲུག་ཕུར་པ་དགོད། །སྒོ་བཞི་བསེ་མོའི་ཕུར་པ་བཞི། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྩང་ལ་ཡང་། །དབང་ཕྱུག་མངའ་གསོལ་བར་ཁྱམས་ལའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ཡང་། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་སྟེ་དཔལ་ལ་གཅིག །བསྙེན་པའི་ལྷ་སྟེ་ཡ་མཱནྟ་ཀར་གཅིག །ལས་སུ་གཉེར་བའི་ལྷ་སྟེ་ཉི་མ་བཞི་པ་ལ་གཅིག །ཕྲིན་ལས
Chinese
ར། 如果接触到什么就会失去什么。禁语后念诵百万遍。瑜伽士在内部说话时，用手势来指示。为了渴望饮水和食物，用手势来获取。如果说话，瑜伽士的自身利益就会耗尽。因此要用手势。在那时，也要驱逐这个。ཡཱ་མ་ར་ཙ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 从那之后，直到血流尽为止，要念诵百万遍。血流尽后，切断咒语的注入。插橛，涂抹白芥子。严厉地委托和催促使者。树立无辜的证人，发出悲鸣。第二天也要驱逐这个。ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྟ་ཙ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 血流尽后，切断咒语的注入。事业的次第与之前相同。第三天也要驱逐这个。ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མུར་ཙ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 血流尽后，切断咒语的注入。事业的次第与之前相同。第四天也要念诵这个。ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 时间是在龙日和争吵日进行。将二十五个压制字，放入压制轮中。压制的形象要画须弥山。或者用绝嗣的黑色头盖骨，或者用口吃、愚笨、不吉祥的人。放入其中并用线缠绕。 或者在寺庙门槛下，或者在尸房、墓地中压制。交付给阎罗法王本身。坑是九层头发。压在巨大的海洋之下。压制的神是九层头发，对于像黑水一样的巨大身躯，骑在黑色的水牛上。手持黑色的阎罗法杖。对于那样的东西，我用剑的手印封印。大地崩裂后，交付给阎罗的手中。用巨大的须弥山压制。建立成就一切义利的宫殿。出自《吉祥月密黑续》，是猛烈事业的第八品。然后，世尊大怖畏金刚如此说道。想要做猛烈的事业，在令人满意、和谐的地方，瑜伽士以虔诚和信仰，使上师欢喜，获得灌顶。获得传承和口诀后，以巨大的精进迅速成就。也要具备处所和真言，以及见解和行为。以及轮的材料和墨水的材料。
English
Ra. If it encounters anything, it will lose it. Recite millions of times after silencing speech. If a yogi speaks internally, indicate with hand gestures. To desire drink and food, obtain it with hand gestures. If you speak, the yogi's own purpose will be exhausted. Therefore, use hand gestures. At that time, also expel this. Yā ma ra tsa sa do me ya che ge mo pra ma ya hūṃ phaṭ. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Roman transliteration) (Literal Chinese meaning) From then on, until the blood runs out, recite millions of times. After the blood runs out, cut off the infusion of the mantra. Insert a stake and smear white mustard seeds. Entrust and urge the messenger violently. Establish an innocent witness and utter a wail. On the second day, also expel this. Ya me do ru ṇa yo da ya che ge mo rakta tsa ra hūṃ phaṭ. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Roman transliteration) (Literal Chinese meaning) After the blood runs out, cut off the infusion of the mantra. The order of activities is the same as before. On the third day, also expel this. Ya ta yo ni ra yakṣe ya che ge mo mur tsa ya hūṃ phaṭ. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Roman transliteration) (Literal Chinese meaning) After the blood runs out, cut off the infusion of the mantra. The order of activities is the same as before. On the fourth day, also recite this. Yakṣe yatstsa ni rā ma ya che ge mo zhig mā ra ya hūṃ phaṭ. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Roman transliteration) (Literal Chinese meaning) The time is on the Dragon Day and the Quarrel Day. Put the twenty-five suppressed letters into the suppression wheel. The image of suppression should depict Mount Meru. Or use a black skull from a lineage that has been cut off, or a stuttering, foolish, inauspicious person. Put it inside and wrap it with thread. Or suppress it under the threshold of a temple, or in a mortuary or cemetery. Entrust it to Yama himself. The pit is nine layers of hair. Suppress it under the great ocean. The suppressing deity is nine layers of hair, riding on black buffaloes for a huge body like black water. Holding a black Yama staff. For such a thing, I seal it with the sword mudra. After the great earth collapses, hand it over to Yama's hand. Suppress it with the great Mount Meru. Establish a palace that accomplishes all purposes. From the Glorious Secret Black Tantra, it is the eighth chapter on violent activities. Then, the Bhagavan Great Terrifier Vajra spoke thus. Wishing to do violent activities, in a pleasing and harmonious place, the yogi, with devotion and faith, pleases the guru and receives empowerment. After obtaining transmission and oral instructions, quickly accomplish it with great diligence. Also possess a place and mantras, as well as view and conduct. And the materials for the wheel and the materials for the ink.
Chinese
། །竹子的材料和时间方位，智者从月密续中说。猛厉地坛城，驱逐、摄取和升起等，智者从月密续中说。猛厉坛城的画法，用有标志的线和本尊母，用瓦苏达的线和骨灰颜料，通过了解材料和口诀来做。东西南北和方位之间，要用智慧来观察方位。一寻长的正方形台子上，断裂三次和烧焦，要从月密续中了解。加持天地画线，要从月密续中了解。线要做成八份，具有四个线圈，三个线圈上画三条线，莲花瓣就变成九个。外面的线圈是金刚墙，第二个线圈上，要有十二根辐条。叫做雅玛、梅达、克谢，四个方位和中央的莲花瓣，画猛厉咒语的字母。具有十二根辐条的，画拉匝萨多四个。茹纳、约尼等，以及拉雅匝尼，要画在轮子的辐条上。第三个线圈上，要有十六根辐条，画ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语字母，与所修者的名字一起写。金刚墙的外面，要做门和门槛。中央是猛厉的黑色三角形，四个莲花瓣与方位相连，空地涂上美丽的颜色。十二猛厉十六增，金刚铁是三角形的绿色，最后是铁围墙，门与方位相连。阎魔天在南、东、北，子义在南方的方位排列。肉血供品和蓝色花朵，从南方的方位供养。猛厉供品的嘎布德，加持灌顶之后，请安住在坛城上。十二轮的顶端，依次安放十二根橛。十六轮的顶端，安放十六根凯桑橛。四个门安放四根紫檀木橛。二十八宿的坛上，在走廊里加持自在。所修者的誓言物朵玛，所修之神是吉祥天母一个，所依之神是大威德金刚一个，事业之神是第四个太阳一个，事业。
English
Regarding the materials, time, and direction of the bamboo, the wise explain it from the Moon Secret Tantra. Also, for the fierce earth mandala, expelling, seizing, and raising, etc., the wise say it is from the Moon Secret Tantra. Also, for drawing the fierce mandala, with marked lines and a vidya, use Vasudha's line and great ash pigment, and do it by knowing the materials and mantras. East, west, south, and directions and intermediate directions, one should look at the directions with wisdom. On a square platform of one fathom, three breaks and burning, one should know from the Moon Secret Tantra. Blessing, earth, and sky, drawing lines, one should know from the Moon Secret Tantra. The line should be made into eight parts. With four line circles, on the three line circles, draw three lines. The lotus petals will become nine. The outer line circle is a vajra fence. On the second line circle, there should be twelve spokes. Called Yama, Meda, Kshe, the lotus petals of the four directions and the center, draw the letters of the fierce mantra. With twelve spokes, draw the four Rajasados. Runa, Yoni, etc., and Raya Tsani, should be drawn on the spokes of the wheel. On the third line circle, there should be sixteen spokes. Draw the mantra letters of ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Write it together with the name of the one to be accomplished. Outside the vajra fence, make doors and door frames. The center is a fierce black triangle. The four lotus petals are connected to the directions. Leave the empty space in a beautiful color. Twelve fierce, sixteen increasing. The vajra iron is a triangular green. Finally, the iron fence, the door is connected to the directions. Yama deity is in the south, east, and north. The meaning of the son is arranged in the southern direction. Meat, blood offerings, and blue flowers, offer from the southern direction. The fierce offering of Gabude, after blessing and empowerment, please reside on the mandala. On the top of the twelve wheels, place twelve pegs in order. On the top of the sixteen wheels, place sixteen Khesang pegs. On the four doors, place four acacia pegs. On the altar of the twenty-eight constellations, bless the lord in the corridor. Also, the samaya substance torma of the one to be accomplished, the deity to be accomplished is Shri Devi, one. The deity to be meditated upon is Yamantaka, one. The deity to be worked with is the fourth sun, one. Activity.