Tibetan
སྒོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་དཔང་ཡང་གཟུག །མཐའ་མ་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར། །བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་ལ་མཚམས་རྣམས་གཅད། །དེ་ནས་ལྷོ་རུ་ཁ་ཡང་བལྟ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །རྒྱུ་དང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བསྒོམ། །ཨེ་ཡང་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུཾ་ལས། གཞལ་ཡས་གདན་བཅས་གསལ་བར་བསྒོམ། །དེ་ནང་ལྷ་རྣམས་གསལ་བར་བསྒོམ། །དབུས་ཀྱི་མ་ཧེའི་གདན་ཐོག་ཏུ། །མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཧཱུཾ་གཅིག་བསྒོམ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་པས། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་པས། །རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་འོད་དུ་གྱུར། །ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ལས་ཡ་མཱནྟ་ཀར་གྱུར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མཐིང་ནག་ལ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །རལ་པའི་རྩེ་ལས་མེ་འབར་བའི། །རལ་པའི་སྐེད་ནས་ཁྲག་འཛག་པའི། །རལ་པའི་རྩེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས། །སྡིགས་མཛུབ་རྒྱུ་ཞགས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས། །དུང་དམར་མདུང་ཐུང་གསལ་ཞིང་གཡོན། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་མ་ཧེ་བརྫིས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཀླད་པར་ཨོཾ་བསམ་མགྲིན་པར་ཨཱཾཿ། །ཙིཏྟའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་གཅིག་བསམ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་རབ་བརྗོད་པས། །ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་བཏོན་ཏེ། །གཡོན་ཕྱོགས་ཞིང་གི་གདན་སྟེང་དུ། །ཧཱུཾ་དེ་འཕྲོས་ཤིང་གནས་པ་ལས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་རཀྴ་མན། །བརྗོད་པས་ཧཱུཾ་ཉིད་ཡུམ་དུ་གྱུར། །ཁྲམ་བམ་གཡས་ལ་བྷནྡ་གཡོན། །སྐུ་མདོག་ནག་མོ་གསལ་བར་བསྐྱེད། ། ཡབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཨོཾ་ལས་ནོར་བུ་བུ་གར་ཕཊ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་སུ། །བཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། །ཨེ་ལས་ནང་དུ་གྲུ་གསུམ་སྟེ། །འདི་སྐད་བརྗོད་ལ་གསང་སྒོ་དབྱེ། །པདྨ་གུ་ཧྱ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་གསང་སྒོ་ཕྱེ་བ་ཡིས། །ཡབ་ཡུམ་རོལ་པ་མཛད་པ་དང་། །ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་རབ་བྱུང་སྟེ། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་འཕྲོས་པ་དང་། །དེ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིས། །བྱང་སེམས་ཧཱུཾ་བསྒྲིལ་བཅུར་གྱུར་ཏེ། །མཁའ་ལས་བཏོན་ནས་
Chinese
门。 坛城围绕，桩也竖立。 最后金刚步法围绕。 驱逐邪魔，截断边际。 之后面向南方。 如是自性与普照。 三种因和禅定修习。 ཨེ་ཡང་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中， 明观宫殿及座。 其内诸尊明观之。 中央水牛座垫上， 明观青黑色燃烧的吽字。 从彼光芒放射复收摄， 化为一件法器金刚杵。 从彼光芒放射复收摄， 金刚杵化为青黑色光。 ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是念诵， 从光中化为阎魔敌。 三面六臂青黑色， 右白左红中青面。 头发尖端火焰燃烧， 头发腰间鲜血滴落， 头发尖端大海翻腾。 恐吓印、肠索、铁钩在右， 血红海螺、短矛明亮在左。 四足伸屈践踏水牛， 尸林装饰极庄严。 头顶观想嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉间观想阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 心间观想一个吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 加持为五种智慧， ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 加持为身语意， ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 生起忿怒慢， ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 之后大声念诵吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 从忿怒尊心间发出吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 在左侧莲花座垫上， 彼吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放射安住， ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་རཀྴ་མན（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 念诵后吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）即成佛母。 右手持人皮鼓，左手持颅器。 身色黑色，明观生起。 父尊秘密金刚杵， 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中化出宝生佛母啪的（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 之后于母尊秘密处， བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中化出八瓣莲花。 ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中化出内三角。 如此念诵开启密门。 པདྨ་གུ་ཧྱ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是念诵开启密门后， 父尊母尊行乐事， 殊胜菩提心性， 从金刚道中生出， 放射于母尊虚空中， 于彼念诵吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 菩提心化为吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字缠绕十匝， 从虚空中取出后
English
Door. The mandala is circumambulated, and the stake is also erected. Finally, it is circumambulated with the Vajra gait. Repel the obstacles and cut off the boundaries. Then face south. Likewise, the nature itself and all-illuminating. Meditate on the three causes and samadhi. From E Yam Ra Sum Kem Ram Bhrum, clearly visualize the palace with the seat. Inside it, clearly visualize the deities. On the buffalo seat in the center, meditate on a single blazing blue-black Hum. From that, light rays emanate and converge, transforming into a single vajra as a weapon. From that, light rays emanate and converge, the vajra transforms into blue-black light. Om Akrotteka Yamantaka Kala Rupa Vajra Krodha Hum Phet. By reciting this, from the light, it transforms into Yamantaka. With three faces and six arms, blue-black, the right face white, the left red, and the center blue. From the tip of the hair, flames blaze, from the waist of the hair, blood drips, from the tip of the hair, the ocean churns. The threatening mudra, the snare of intestines, and the iron hook are on the right, the blood-red conch and the short spear are clear on the left. With four legs extended and contracted, trampling the buffalo, adorned with charnel ground ornaments. In the crown, contemplate Om, in the throat, contemplate Ah. In the heart, contemplate a single Hum. Bless it into the five wisdoms, Om Sarva Tathagata Maha Krodha Jñana Pañca Svabhava Atmakoham. Bless it into body, speech, and mind, Om Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Atmakoham. Generate the pride of the wrathful one, Om Sarva Tathagata Yamantaka Maha Krodha Hum. Then, loudly pronounce Hum. From the heart of the wrathful one, emit Hum, on the lotus seat on the left side, that Hum radiates and abides. Om Ah Hum Vetali Raksha Man. By reciting this, Hum itself becomes the mother. A skull drum in the right hand and a skull cup in the left. Clearly generate the black-colored body. The father's secret vajra, from Om, a jewel, Bugara Phet. Then, in the mother's secret place, from Vam, an eight-petaled lotus. From E, a triangle inside. Recite this and open the secret door. Padma Guhya Pravesha Phet. By reciting this and opening the secret door, the father and mother engage in play, the supreme bodhicitta itself, arises from the vajra path, radiates in the mother's space, and upon that, recite Hum. The bodhicitta transforms into Hum coiled ten times, after taking it out from the space
Tibetan
འཁོར་ལོ་ཡི། །རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གདན་སྟེང་དུ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བསྒྲིལ་མ་རེ་རེ་བསམ། །འཁོར་ལོ་ཤར་གྱི་རྩིབས་གདན་ལ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བསྒྲིལ་མ་དེ་ཉིད་ལས། །ཨོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ།ཨོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུཾ། བརྗོད་པས་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །ཀོང་རྩེ་བྲག་གྱོན་ཁམ་རྒྱ་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་གནག །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །གཡོན་པ་བྷན་དམར་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །གཡས་པ་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་འཛིན། །ཡུམ་ཡང་གཡས་ཀྱི་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུང་དམར་ཡབ་ལ་སྟོབ། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་རྣམས་ཡབ་དང་མཐུན། །རྩ་བའི་སྔགས་དེ་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་ཀུན་ཀྱང་བསྐྱེད། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །གོང་བཞིན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསྐྱེད། །གཡས་ཀྱི་ཧཱུཾ་ལས་ཡབ་ཏུ་བསྐྱེད། །གཡོན་གྱི་ཧཱུཾ་ལས་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། །རོ་ཀ་མ་དུན་བྷྱོཿ། ཙ་མུ་ཏི་དུན་བྷྱོཿ། ནམ་གྲུ་མ་དུན་བྷྱོཿ། བྷྱོ་ལས་དུར་ཁྲོད་མ་མོ་གསུམ། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་བསེ་མོ་བཞི། །ཀུ་ལ་དྷ་རི་ཤར་དུ་བསྐྱེད། །ཀྵུ་ལ་དྷ་རི་ལྷོ་རུ་བསྐྱེད། །ཀང་ཀ་དྷ་རི་ནུབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཙ་མུན་དྷ་རི་བྱང་དུ་བསྐྱེད། །ཀེའུ་སེང་དབང་ཕྱུག་གིང་དང་བདུད། །མན་ངག་ལས་སུ་ཤེས་པར་བཤད། །སྤྱན་དྲང་ཕྱག་འཚལ་བཞུགས་མཆོད་འབུལ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་དྲག་པོ་འཁོར་ལོའི་ སྐབས་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་རོ་རས་རྙིང་པ་འམ། །གྲི་བོར་ཤི་བའི་རོ་ཤུན་ལ། །མི་ཚིག་ལ་སོགས་མི་སྨྲ་བར། །སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་ཉུང་ནག་མར། །དུག་དང་ནིམ་པའི་ལོ་མ་དང་། །ཀ་ན་ཀ་ཡི་ཁུ་བ་དང་། །རོ་བསྲེགས་པ་ཡི་སོལ་བ་དང་། །རང་ངམ་ཕལ་གྱི་མཛུབ་མོའི་ཁྲག །དེ་རྣམས་སྦྱར་ལ་སྣག་ཚ་བྱའོ། །བྱ་རོག་ཧུ་ལུའི་སྒྲོ་རྩ་ལ། །འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་རྨྱུག་གུ་བྱ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཅན་གཉིས་བྲིས་ཏེ། །སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་ན་ཡོད་རྟགས་སུ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བྲི། །དབུས་སུ་རེའུ་མིག་དགུ་པར་བྱ། །ཕྱི་རིམ་རྩིབས་ནི་བཅུ་གཉིས་བྲི། །ཐ་མ་དག་ལ་བཅུ་དྲུག་བྱ། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་དག་ལ་བསྐྱོན། །འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་སྔགས་བྲི་བ། །རེའུ་ཆ་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཉི་མ་བཞི་ཡི་གཤེད་བཞི་བྲི། །བཅུ་དྲུག་ཧྲཱྀ་ཤྟྲཱིཿདཾ་དཾ་དཾ་འདི་མེད་པ་ཡང་དཾ་དམ་
Chinese
轮之，辐条之上，垫子之上，观想吽吽(ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं हूं，梵文罗马转写：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽)字滚动。轮之东方的辐条垫子上，从吽吽(ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं हूं，梵文罗马转写：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽)滚动中，念诵嗡 亚曼 班杂 卓达 吽(ཨོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ यमन वज्र क्रोध हूं，梵文罗马转写：oṃ yamana vajra krodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，阎魔，金刚，忿怒，吽)，嗡 亚曼 班杂 卓提 吽(ཨོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ यमन वज्र क्रोधी हूं，梵文罗马转写：oṃ yamana vajra krodhī hūṃ，汉语字面意思：嗡，阎魔，金刚，忿怒母，吽)。从吽(ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起忿怒尊之身，身着孔雀翎，口衔人肉，一面二臂，身色黑色，具有尸陀林装饰，左手拥抱红色明妃，右手持恶性器杖。明妃也以右手拥抱明王，左手向明王供奉血海。尸陀林装饰与明王相同。念诵根本咒语后，生起所有方位守护神之父母。装饰、服饰、手印等，如前一样，全部清晰生起。从右边的吽(ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起明王，从左边的吽(ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起明妃。罗嘎玛 顿 贝(རོ་ཀ་མ་དུན་བྷྱོཿ)，匝木德 顿 贝(ཙ་མུ་ཏི་དུན་བྷྱོཿ)，南竹玛 顿 贝(ནམ་གྲུ་མ་དུན་བྷྱོཿ)。从贝(བྷྱོཿ)中生起三尸陀林母，在三个月亮上生起。四门处生起四金刚橛母。咕啦达热 在东方生起，克秀啦达热 在南方生起，刚嘎达热 在西方生起，匝门达热 在北方生起。开吾僧 旺秋，敬和魔，从口诀中得知。迎请，顶礼，安坐，供养，献供。吉祥月密黑续中，猛厉事业品第十。之后，薄伽梵大怖畏金刚说了猛厉轮的品。在尸陀林中，旧的尸布，或被刀杀死之尸体的皮上，不说话地加入人粪等，颈血、盐、小黑油、毒药和印度楝树叶，以及卡那卡之汁，和焚尸之灰，以及自己或他人的手指血。将这些混合制成墨。用乌鸦羽毛的根部，制作书写轮的笔。绘制两个有辐条的轮，为了象征三界一切有情，都在阎魔的腹中。绘制三重轮。中央做成九宫格，外层绘制十二辐条，最外层绘制十六个。在明王明妃轮上安置。在轮中书写咒语。在九宫格和十二格中，书写四个太阳的四个刽子手。十六格中书写 舍 什德 丹 丹 丹(ཧྲཱྀ་ཤྟྲཱིཿདཾ་དཾ་དཾ་)，没有这个的也写 丹 丹(དཾ་དམ་)
English
Upon the wheel's spokes, upon the seat, contemplate each rolling Hūṃ Hūṃ (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，Sanskrit Devanagari: हूं हूं，Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ). On the eastern spoke-seat of the wheel, from that rolling Hūṃ Hūṃ (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，Sanskrit Devanagari: हूं हूं，Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ), recite Oṃ Yamana Vajra Krodha Hūṃ (ཨོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ།，Sanskrit Devanagari: ॐ यमन वज्र क्रोध हूं，Sanskrit Romanization: oṃ yamana vajra krodha hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Yama, Vajra, Wrathful, Hum), Oṃ Yamana Vajra Krodhī Hūṃ (ཨོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུཾ།，Sanskrit Devanagari: ॐ यमन वज्र क्रोधी हूं，Sanskrit Romanization: oṃ yamana vajra krodhī hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Yama, Vajra, Wrathful Female, Hum). From the Hūṃ (ཧཱུཾ་，Sanskrit Devanagari: हूं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) arises the body of the Wrathful One, adorned with peacock feathers, with a mouth devouring human flesh, one face and two arms, body color black, possessing charnel ground ornaments. The left hand embraces the red consort, the right hand holds a weapon of evil. The consort also embraces the Lord with her right hand, the left hand offers a sea of blood to the Lord. The charnel ground ornaments are the same as the Lord's. After reciting the root mantra, generate all the directional guardian deities, male and female. Ornaments, attire, hand implements, all clearly generate as before. From the Hūṃ (ཧཱུཾ་，Sanskrit Devanagari: हूं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) on the right, generate the Lord; from the Hūṃ (ཧཱུཾ་，Sanskrit Devanagari: हूं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) on the left, generate the consort. Ro ka ma dun bhyoḥ (རོ་ཀ་མ་དུན་བྷྱོཿ), Tsa mu ti dun bhyoḥ (ཙ་མུ་ཏི་དུན་བྷྱོཿ), Nam dru ma dun bhyoḥ (ནམ་གྲུ་མ་དུན་བྷྱོཿ). From Bhyoḥ (བྷྱོཿ) generate the three charnel ground mothers, generate them upon three moons. At the four doors, generate the four Vajra Vetālīs. Kula Dhāri generate in the east, Kṣu la Dhāri generate in the south, Kangka Dhāri generate in the west, Tsa mun Dhāri generate in the north. Ke'u Seng Wangchuk, Ging, and demons, are known from the oral instructions. Invoke, prostrate, seat, offer, present. From the Glorious Secret Black Tantra, the tenth chapter, the section on fierce activities. Then, again, the Bhagavan Great Terrifier spoke this section on the fierce wheel. In the charnel ground, on old shroud cloth, or on the skin of a body killed by a knife, without speaking, add human excrement, etc., neck blood, salt, small black oil, poison, and neem leaves, and the juice of Kanaka, and ashes from cremation, and blood from one's own or another's finger. Mix these and make ink. From the root of a crow's feather, make a pen for writing the wheel. Draw two wheels with spokes, as a sign that all sentient beings of the three realms are in the belly of Yama. Draw three layers of wheels. Make the center into a nine-squared grid. Draw twelve spokes on the outer layer. On the outermost, make sixteen. Place the Lord and consort on the wheels. Write the mantra inside the wheel. In the nine and twelve squares, write the four executioners of the four suns. In the sixteen squares, write Hrīḥ Śtrīḥ Daṃ Daṃ Daṃ (ཧྲཱྀ་ཤྟྲཱིཿདཾ་དཾ་དཾ་), without this, also write Daṃ Daṃ (དཾ་དམ་).