Tibetan
་དཀར་ཟངས་ནི་བསྲེས་བྱས་ཏེ། །དུད་པས་ག་བུ་དེ་ལ་བདུག །དེ་ལ་བདུག་པར་གྱུར་པ་དང་། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །ལན་གྲངས་ཁྲི་ཚར་དུ་མ་རུ། །བརྗོད་ན་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་རྣམས། །འགུགས་པར་གྱུར་ན་ཕལ་པ་གཞན། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་ངེས་པར་འགུགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ཤཾ་མ་ཧོ་སརྦ་ཏི་ལ་བྷྲཱུཾ། ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད་བྱས་ན། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགུགས། །རྒྱ་ཤུག་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་དང་། །མི་ཡི་ལག་པའི་ཁུ་བ་གཉིས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགུག་བྱས་ན། །འགུགས་པར་གྱུར་ཞེས་དཔའ་བོས་བཤད། །ཡང་ན་རང་གི་ལག་ཀྱང་རུང་། །ཞེས་གསུངས་པས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་དབང་དུ་འདུས་པས་དཔེར་ན་ཕྱོགས་ ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས། མཚོ་ལ་སྦྲང་མ་འདུ་བ་ལྟར་འདུས་ཏེ་བདག་གི་དབང་དུ་གང་ལ་བྱ་བ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྐབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་བསྒྲུབ་པ་འདི་བཞིན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ་ལོ། །རབ་ཏུ་གནག་ཅིང་གནམ་ལྕགས་འདྲ། །མོན་ནག་སོག་པོ་ཁྲོས་པའམ། །སྲིན་མོའི་མདུང་རྩེ་གཤིབས་པ་འདྲ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས། །གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་མ་ལུས་ཀུན། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་སུ་འདུལ་མཛད་དེ། །རང་བཞིན་མཐུ་ཆེན་འདི་བརྗོད་དོ། །འབྱུང་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཡུམ་ཡང་དེ་བཞིན་དེ་ཡི་འོད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱིན་རླབས་ལས། །ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཐིག་སྐུད་རྒྱུས་པ་དག་ལས་བྱས། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཐིག་ཅེས་བགྱི། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལེའུ་ཚེ་དགུ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞི་གྲུ་ཆད་ཅན། །གྲུ་ཆད་རྒྱན་ལྡན་དུར་ཁྲོད་རྒྱན། །མཛེས་པར་བྲིས་ཏེ་གཞན་དུ་མིན། །བསྟེན་པའི་ལྷ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན། །བསྐྱེད་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་བྱས་པས། །བདག་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧཱུཾ་ཨ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་རག་ཤ་མན། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་ཀུན་ཏུ་གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་ཀུན་ཏུ་ལྡེག་གོ། །རབ་ཏུ་ཀུན་ཏུ་འུར་ཆེམ་མོ། །དབུས་མཐོ་ན་མཐའ་དམའ། མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་གསུང་གི་གསང་སྔགས་གསུངས་པས་བདག་ཅག་སྤྲོ་ལགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་མཐུ་ཆེན་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བདག་ཞུ་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བཞིན་ཁྲོ་བར་མཛད་པ་དེ་ལ།བདག་མངོན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་རབ་ཏུ་ཡང་ཞུ་བར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་འདུལ་བར་མཛད་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་པ་ར་ཡཀྵ་གྷུ་ཧྱ་སརྦ་ཏ་ཀི་བཛྲ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་གསུངས་པས་འཇིག་རྟེན་ན་དབང་ཆེ་བ་དང་། མཐུ་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་བཏུལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གང་ནས་ཀྱང་། །གསུང་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །རང་སེམས་འཕྲོ་འདུར་གྱུར་པ་ལས། །ཕྱོགས་བཅུར་གསུངས་པ་དེ་དག་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གཤེད་པོས་དྲག་པོའི་ཚམ་རྔམས་བཤད་པར་བྱ། འཇིག་རྟེན་བཅུད་ཀྱི་གདུག་པ་ཀུན། །ཚམ་རྔམས་གློག་ལྟར་འགྱུ་བ་ལས། །ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་བསྒྲག་པར་བྱ། །ཨེ་མའོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པའི་མཁའ་དཀྱིལ་ནས། །ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིགས་ཀྱི་ཡབ་དང་དེ་བཞིན་བཙུན་མོ་ནི། །རྟག་པར་བསྒོམ་སྟེ་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །རྫས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅུད་རྣམས་ནི། །གཟུགས་དང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་གང་འདོད་འགྲུབ་པར་རོལ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དེས་བྱས་ཏེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫས་རྣམས་དང་། །ག་བུ་པདྨ་དམ་པ་དང་། །ཁམ་ས་པ་ཡི་འཇིམ་པ་ནི། །ཁྲག་སྣ་གསུམ་དང་གི་ཝང་ངོ་། །དེ་དག་ཕྲིན་ལས་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །བླ་མེད་དཔའ་བོས་ཡང་དག་གསུངས། །ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན། །འདུལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་སྐབས་ཏེ་
Chinese
将白铜混合后，用烟熏那嘎布。在那上面熏过后，念诵咒语的精华，念诵成千上万遍。如果念诵，那么佛等都会被勾招。更何况是其他的普通人，肯定会被勾招。嗡 班杂 阿卓 曼殊室利 巴香 玛哈 萨瓦 迪拉 勃隆。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ཤཾ་མ་ཧོ་སརྦ་ཏི་ལ་བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अक्रो मञ्जुश्री वशं महा सर्व तिल भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra akro mañjuśrī vaśaṃ mahā sarva tila bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，阿卓，妙吉祥，控制，伟大，一切，芝麻，勃隆。）如果念诵很多遍，那么所有想要的东西都会被勾招。用清洗过的刺柏汁和人的手汁这两种，像之前一样勾招，英雄说会被勾招。或者用自己的手也可以。这样说，所有的一切都会被完全控制，例如从四面八方，像蜜蜂聚集在湖上一样聚集，无论想让谁被自己控制，那个人就会被控制。这是阎罗死主说的。在吉祥月密黑续中，这是第五品，关于控制一切。然后，方位护法的阎罗死主们，将这样的猛烈事业成就供奉给了阎罗死主。极其黑暗，像天铁一样。像愤怒的黑蒙古人，或者像女妖的长矛尖端一样。以大忿怒尊的形象，怀着恶毒的心，请您宣说猛烈的坛城。这是献给阎罗死主的。阎罗死主说道：听着，金刚持。所有方位护法的阎罗，都被调伏为忿怒尊的眷属，现在宣说这自然的大威力。无生智慧坛城，像之前的坛城一样制作。自身是大忿怒尊，明妃也一样，是他的光芒。从父明妃无二的加持中，从一切智慧的光芒中，用线和绳子制作。那被称为事业线。画上四条线，就有九个部分。轮有四个辐条和圆环。到处都是四方形，有缺口。有缺口的装饰，装饰着尸陀林。要画得漂亮，而不是其他样子。所依之神像之前一样。念诵这个生起咒，就能生起与自己一样的形象。嗡 阿卓 德嘎 吽 阿 班杂 贝达利 惹夏曼。 勃哟 勃哟 勃哟。勃哟 勃哟 勃哟。勃哟 勃哟 勃哟。勃哟 勃哟 勃哟。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧཱུཾ་ཨ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་རག་ཤ་མན། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ，梵文天城体：待查，梵文罗马拟音：待查，汉语字面意思：待查）
English
Mix white copper and bronze, and fumigate that gabu with smoke. After fumigating it, recite the essence of the mantra, reciting it tens of thousands of times. If you recite, then Buddhas and others will be summoned. What need is there to mention other ordinary people, they will definitely be summoned. Oṃ Vajra Akro Mañjuśrī Vaśaṃ Mahā Sarva Tila Bhrūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ཤཾ་མ་ཧོ་སརྦ་ཏི་ལ་བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अक्रो मञ्जुश्री वशं महा सर्व तिल भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra akro mañjuśrī vaśaṃ mahā sarva tila bhrūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Akro, Manjushri, Control, Great, All, Sesame, Bhrum.) If you recite it many times, then all that you desire will be summoned. Use the juice of washed juniper and the juice of a human hand, and summon them as before, the hero said they will be summoned. Or you can use your own hand. It is said that everything will be completely controlled, for example, from all directions, they will gather like bees gathering on a lake, and whoever you want to control will be controlled. This was said by Yama, the Lord of Death. In the Tantra of the Glorious Secret Black Moon, this is the fifth chapter, on controlling everything. Then, the Yama Lords who protect the directions offered this fierce activity accomplishment to Yama, the Lord of Death. Extremely dark and like sky iron. Like an angry black Mongolian, or like the tip of a Rakshasa's spear. With the form of a great wrathful one, with a malicious mind, please explain the fierce mandala. This was offered to Yama, the Lord of Death. Yama, the Lord of Death, said: Listen, Vajradhara. All the Yama Lords who protect the directions have been subdued into the retinue of wrathful ones, and now I will speak of this natural great power. The unborn wisdom mandala, make it like the previous mandala. The self is the great wrathful one, and the consort is the same, she is his light. From the blessing of the non-duality of the father and consort, from the light of all wisdom, make it with threads and ropes. That is called the activity thread. By drawing four lines, there are nine sections. The wheel has four spokes and a circumference. Everywhere is square, with notches. The notched decorations are decorated with charnel grounds. Draw it beautifully, and not otherwise. The deity to be relied upon is like before. By reciting this generation mantra, generate yourself as the same. Oṃ Akro Teka Hūṃ A Vajra Vetālī Rakṣa Man. Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧཱུཾ་ཨ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་རག་ཤ་མན། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ，梵文天城体：待查，梵文罗马拟音：待查，汉语字面意思：待查)
Chinese
哦 遍 遍 遍 遍 遍 遍 遍！ 匝 吽 邦 霍！遍 遍 遍 遍 遍！仅仅念诵这些，这些世界就震动了。彻底地、完全地震动了。彻底地、完全地摇摆了。彻底地、完全地发出巨响。中央高则边缘低，边缘高则中央低。这些世界彻底地震动了。然后，薄伽梵 金刚自性者这样祈请道：薄伽梵，您宣说了殊胜的语之秘密真言，我们感到非常高兴。在世间，我祈求如此伟大的力量。然后，对于薄伽梵自性忿怒者，我显而易见地为了所有众生的利益而再次祈求。薄伽梵，大忿怒尊调伏者这样说道：嗡 舍利 巴拉 亚叉 ഗുഹ്യ സര്വ തകി 瓦吉拉 嘎拉 茹巴 玛拉亚 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）这样说了之后，调伏了世间有权势和力量等，这样说道：从十方世界的任何地方，对于无法言说的法性，从自心散乱而产生，在十方所说的一切即是。这样说道。吉祥月密黑续中，猛烈的修法，即调伏一切后显示神通的章节，第六品。然后，努力生起，世间阎罗将要讲述猛烈的威吓。世间精华的一切毒害，从威吓如闪电般流动，将要宣告奇妙的惊叹。唉玛吙，从无二父父的嬉戏虚空之中，向十方散发菩提心。种姓之父以及如是之妃，应恒常禅修，如是了知。物质和手印、真言和精华等，随心所欲地享受色和欲望的果实。具备十不善者，由引导者来做，真言和手印、物质等，以及嘎布莲花圣物，和康萨巴的泥土，三种血和酥油。这些是殊胜的事业，实现是必然的，无需怀疑。无上勇士真实宣说，十方的一切毒害，都将被调伏，毫无疑问。吉祥月密黑续中，猛烈的章节即是
English
Oṃ bhayo bhayo bhayo bhayo bhayo bhayo bhayoḥ! Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ! Bhayo bhayo bhayo bhayo bhayoḥ! Just by uttering these, these world realms shook. They shook completely and thoroughly. They swayed completely and thoroughly. They roared completely and thoroughly. If the center is high, the edges are low. If the edges are high, the center is low. These world realms shook completely. Then, the Bhagavan, The Vajra-nature one, requested thus: Bhagavan, you have spoken the supreme secret mantra of speech, we are delighted. In the world, I request such great power. Then, to the Bhagavan who is naturally wrathful, I manifestly request again for the benefit of all sentient beings. The Bhagavan, the great wrathful tamer, spoke thus: "Oṃ śrī para yakṣa guhya sarva taki vajra kāla rūpa māraya phaṭ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Destroy!) Having spoken thus, he subdued those with great power and strength in the world, and then spoke thus: From wherever in the ten directions of the world, to the nature of reality that cannot be spoken, from the scattering and gathering of one's own mind, those that are spoken in the ten directions are these. Thus he spoke. From the Glorious Black Moon Secret Tantra, the method of fierce practice, the sixth chapter, which is the occasion of subduing all and displaying miracles. Then, having generated effort, the Yama of the world will explain the fierce threats. All the poisons of the essence of the world, from the threats moving like lightning, wonders and marvels will be proclaimed. Emaho, from the space in which the non-dual father and mother play, the mind of enlightenment radiates in the ten directions. The father of the lineage and likewise the consort, should be constantly meditated upon, and thus known. Substances and mudras, mantras and essences, whatever fruits of form and desire are desired, are enjoyed. Those who possess the ten non-virtues, are led by the guide, mantras and mudras, substances and, the sacred gabu lotus, and the clay of Khamsapa, three kinds of blood and ghee. These are the supreme activities, accomplishment is certain, there is no doubt. The supreme hero has truly spoken, all the poisons of the ten directions, will be subdued, there is no doubt. From the Glorious Black Moon Secret Tantra, the fierce chapter is