Tibetan
རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་བཛྲ་ཤཱན་ཏི་ནཱ་ག་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཤཱན་ཏིང་བ་ལ་ཙུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས། སྙིང་གར་བརྒྱབ་ན་ཐམས་ཅད་མགུ་ནས་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ནི་ཞི་བའི་ལས་བྱས་ཟིན་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། བདག་ལ་མི་དགའ་བ་མེད་ན་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཆེན་པོ་ལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕུལ། རབ་ཏུ་སེར་ཞིང་གསེར་ལས་གྲུབ། །བཙོ་མ་འདྲ་བའི་དབྱིབས་ཅན་ལ། །དཔལ་རྒྱས་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ལ། །རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་ཕྱིར་དུ། །ས་གཞི་གནས་དང་རི་རབ་སེར། །གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམས་བཙོ་མ་འདྲ། །རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚུལ། །ལྡོང་རོས་ཆག་ཆག་བཏབ་བྱས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཐིག་ནི་གདབ་པར་རབ་ཏུ་བརྩམ། །གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཐིག་སྐུད་ལ། །དཔལ་དང་གཟི་མདངས་བསོད་ནམས་ཚོགས། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་སེམས་དང་ཆས། །སློབ་མ་དམ་པ་ལས་གྲུབ་པར། །བསམས་ ལ་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ཕོ་བྲང་གསེར་ལ་རྩེ་མོ་གཡུ། །རྡོ་རྗེའི་བརྩིག་པ་གསེར་ལས་གྲུབ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་སྣམས་ལྕགས་ལས་གྲུབ། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཐིག་བཞི་རེ་ཆ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །མཐའ་ནས་ཐིག་གདབ་མན་ངག་ཅན། །དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་སྐྱིལ་ཀྲུང་འདུག་བྱས་ལ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ངོས་སུ་བལྟ། །དབུས་སུ་གསང་སྔགས་བདག་པོ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་སྒོ་བ་དམ་པ་རྣམས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུས་དེ་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་ཕ་ལ་ནི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭཾ། ཞེས་པས་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །འཁོར་བཅས་འབྲུ་རེ་བ་ལས་བསམ། །རང་རང་བསྐྱེད་པ་དམ་པ་སྟེ། །སྔགས་དང་ལྡན་པར་ཏིང་འཛིན་བསམ། །གཞུག་དང་བརྟན་དང་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱག་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚང་བར་བྱ། །བསྐྱེད་དང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །རྒྱས་པར་བསྙེན་ཏེ་ཐག་མི་རིང་། །རང་གྲུབ་འབྲས་བུ་དེ་ལགས་སོ། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་རབ་སྟེར་ཞེས། །འདྲེན་པ་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ས་ཞག་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ལས། །གཟུགས་ནི་དམ་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཕྱིར་རྒན་གན་རྐྱལ་མནན་བྱས་ནས། །ཧཱུཾ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་གར་བྲིས་ནས་བརྗོད་བྱ་བ། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ། །བླ་མེད་དམ་པས་རབ་ཏུ་བཤད། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་བ་ཤཾ་ཤྲཱི་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད་ན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སྐབས་ཏེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས། ཕྲིན་ལས་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ལ་ཕུལ་ལོ། །རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་ཟངས་ལས་གྲུབ། །ཟངས་ལས་འདྲེལ་བའི་ཡུལ་དག་ལ། །རང་དབང་མེད་པར་དབང་བསྡུས་ནས། །འདུ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་ཕྱིར་དུ། །ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ས་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་གོང་དང་འདྲ། །ལེགས་པར་ཁོད་སྙོམས་ཟིན་པ་དང་། །ཐིག་ནི་རབ་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །ལྟེ་བ་ཅན་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །ཀུན་ཏུ་ཟླ་གམ་དབང་གིས་མཛེས། །ལྟེ་དབུས་གཞུ་བདུངས་བྲིས་བྱས་ནས། །དེ་སྟེང་བདག་པོ་དམ་པ་གཞག །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཆོག་ཏུ་དགུག །ཅི་ལ་བྱ་ཡང་ཐོགས་ཆགས་མེད། །ཞེས་ནི་ཡང་དག་བླ་མེད་དེས། །བཤད་པར་བྱས་ཏེ་རབ་ཏུ་བསྟན། །གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དེ། །བླ་མེད་ཡང་དག་ངེས་པའི་ལམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་རྣམས། །གཞུང་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་དོན་རྣམས། །མ་ནོར་གསུངས་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ་པར་བཤད་པའོ། །དེ་དག་དགུག་པར་འགྱུར་བས་ན། །ཕལ་པ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྡུད་དང་འདྲེན་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ། །འདི་དག་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཉུང་དཀར་རྐང་རྗེས་སའམ་གཞན། །ཁྲག་གསུམ་ཐལ་ཆེན་བསྲེས་བྱས་ལ། །ག་བུའི་ནང་དུ་བླུགས་བྱས་ལ། །ག་བུ་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱར་ལ། །སྐུད་པ་དམར་པོ་ཟངས་ལ་སོགས། །བཅིངས་ནས་བསྡམས་ཏེ་དམ་དཀྲིས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཐོག་ཏུ་གཞག །ཉུང
Chinese
如是说：嗡 阿卓 瓦吉拉 香提 纳嘎 瓦吉拉 梭哈。嗡 阿卓 德嘎 香定 巴拉 宗，如是说后，击打于心间，则一切皆欢喜，以虔诚之心而寂静。如是则已作寂静之业，平息十方之毒害，若无人不悦于我，则事业成就。于吉祥月密黑续中，成办一切寂静之时，第三品。此后，为成办一切增长，奉献此方守护之阎魔法王等之事业增长之修法。奉献于薄伽梵怖畏阎魔法王大尊，事业增长之修法。极黄且以金成，如纯金之形，作具吉祥增长之心，以增长之心，祈请宣说增长之修法。如是奉献于阎魔敌。阎魔敌言：谛听，金刚持。为成办一切增长，地基处所及须弥山皆黄，四方平整如纯金。以增长之心，坛城作四方形之状，以栋若木击打，具慧瑜伽士，善于绘制。以金成之墨线，具吉祥光彩福德聚，增长广大之心与物，观想由殊胜弟子所成，而绘制墨线。宫殿为金，顶端为玉，金刚砌石以金成，四角门等以铁成。具慧瑜伽士咒师，四线各分为八份，从边缘绘制墨线，具口诀，如是等应思维。作跏趺坐于珍宝座上，面向珍宝部之方位。中央为密咒之主，各方为殊胜之门守护者。如前观修后，以自咒生起之本尊。嗡 阿卓 德嘎 布斯丁 帕拉尼 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 阿卓 德嘎 布斯丁 德瓦达 斯瓦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此，观想本尊父母及眷属从种子字中生起。各自生起殊胜本尊，以咒语及三摩地观想。迎请、安住、供养及作礼拜等，一切事业，所有一切皆圆满。
English
Thus it is said: Om Akro Vajra Shanti Naga Vajra Svaha. Om Akro Teka Shanting Bala Tsum, after saying this, striking at the heart, all are pleased and become peaceful with a mind of devotion. Thus, having completed the work of pacification, pacifying the harm of the ten directions, if no one is displeased with me, then the work is accomplished. In the glorious Black Secret Moon Tantra, the third chapter is the time for accomplishing all pacification. Thereafter, for the purpose of accomplishing all increase, this method of accomplishing the increasing activity of the Yama kings who protect the directions is offered. The method of accomplishing the increasing activity is offered to the Bhagavan Great Terrifier, Yama's Destroyer. Extremely yellow and made of gold, with a shape like pure gold, make it with a mind of glorious increase, with a mind of increase, please explain the method of accomplishment of increase. Thus it was offered to Yama's Destroyer. Yama's Destroyer said: Listen, Vajra Holder. For the purpose of accomplishing all increase, the ground, place, and Mount Meru are all yellow, square, even, and like pure gold. With a mind of increase, make the mandala in the shape of a square, strike it with Dongro wood, a virtuous yogi with intelligence, should diligently draw the lines. With a thread made of gold, with glory, splendor, and accumulation of merit, with a mind and objects of increasing growth, contemplate that it is made by a virtuous disciple, and draw the lines. The palace is gold, the top is turquoise, the vajra masonry is made of gold, the corner doors are made of iron. A yogi mantra practitioner with intelligence, each of the four lines is divided into eight parts, draw the lines from the edge, with oral instructions, contemplate these and so on. Sit in the vajra posture on a precious seat, facing the direction of the precious family. In the center is the lord of the secret mantra, in each direction are the virtuous gatekeepers. After meditating as before, generate the deity from your own mantra. Om Akro Teka Pushtim Palani Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Akro Teka Pushtim Devata Sva. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With this, contemplate the father and mother deities and retinue arising from the seed syllables. Generate each of the virtuous deities, contemplate with mantra and samadhi. Inviting, abiding, offering, and prostrating, etc., all activities, make all complete.
Chinese
与您成就之果，广行供养，为期不远，此乃自成之果。十方诸佛所降临，赐予殊胜成就，勇猛引导者如是宣说。此后另有殊胜之说，如前坛城一般，以土脂黄金所成，形像务必殊胜。向后以老甘草按压，（藏文：ཧཱུཾ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हूं पुष्टिं आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ puṣṭiṃ āyuṣe svāhā，汉语字面意思：吽，增长，寿命，梭哈！）书于心间而诵念，此乃心咒之殊胜，无上殊胜者如是宣说。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་བ་ཤཾ་ཤྲཱི་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्टिं आयुः फल वशं श्री पुष्टिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭiṃ āyuḥ phala vaśaṃ śrī puṣṭiṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，寿命，果，自在，吉祥，增长，梭哈！）若诵此咒，一切皆得增长。吉祥月密黑续中，成办一切增长之第四品。之后，诸方护法之阎罗们，将此事业之权法，献与怖畏阎罗之诛灭者。务必鲜红，以铜所成，对于与铜相关联之境，不由自主地摄集权柄，令其心怀和合之念，请宣说权之坛城。如是献与阎罗诛灭者。 阎罗诛灭者如是开示：谛听，金刚持。为摄集一切之权柄，于铜或红色之地，坛城如前一般，与前相同。善加平整之后，务必描绘线条。具有莲花心，具八瓣，四面以弯月权柄庄严。于中心绘制弓箭，其上安立殊胜本尊，无余召请一切，无论何事，皆无阻碍。如是无上者，宣说并开示。另有殊胜之说，此乃殊胜之心坛城，无上真实决定之道，诸佛菩萨等，经中所出之词义，如无谬误之教言一般，若修持则可成就。彼等皆可召请，何况凡夫俗子？聚集与引导菩提道，为得此等果位，以白芥子脚印或他物，混合三血与大灰，倾入嘎布之中，两嘎布合口，以红线铜等，捆绑缠绕，紧紧缠绕，置于坛城之上。少许
English
The fruit of accomplishment with you, approaching extensively, is not far off; this is the self-arisen fruit. By those who have departed from all directions and times, it is said that they bestow supreme accomplishments. The courageous guide has truly explained this. Then, there is another excellent explanation: create the mandala as before. From earth, ghee, and gold, the form must be made supremely sacred. Afterwards, press down with old licorice. (Tibetan: ཧཱུཾ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हूं पुष्टिं आयुषे स्वाहा, Sanskrit Romanization: hūṃ puṣṭiṃ āyuṣe svāhā, Literal Chinese meaning: Hum, increase, longevity, Svaha!) Write it on the heart and recite it. This is the supreme essence mantra, spoken supremely by the unsurpassed sacred one. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་བ་ཤཾ་ཤྲཱི་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्टिं आयुः फल वशं श्री पुष्टिं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣṭiṃ āyuḥ phala vaśaṃ śrī puṣṭiṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, increase, longevity, fruit, subjugation, auspiciousness, increase, Svaha!) If recited, everything will increase. From the Tantra of the Glorious Secret Black Moon, the fourth chapter on accomplishing all increase. Then, again, the Yama lords of the directional guardians offered this method of accomplishing the activity of power to the Destroyer of Yama, the Terrifier. It must be very red and made of copper. Towards the places connected with copper, gather power without autonomy, and make them possess a mind of harmony. Please explain the mandala of power. Thus, it was offered to the Destroyer of Yama. The Destroyer of Yama then spoke: Listen, Vajra Holder. In order to gather all power, on copper or red ground, the mandala is like the previous one, the same as before. After it is well leveled, the lines must be drawn excellently. With a lotus center, with eight petals, adorned all around with crescent moon powers. Draw a bow and arrow in the center, and place the supreme lord on it. Summon everything completely. Whatever is done, there is no obstruction. Thus, the truly unsurpassed one spoke and revealed it excellently. Furthermore, what is to be explained excellently is that sacred mandala of the mind, the unsurpassed, true, and certain path. Buddhas, Bodhisattvas, and so on, the words and meanings that come from the scriptures, like unerring teachings, if practiced, it is said to be accomplished. Since they will be summoned, what need is there to mention ordinary people? Gathering and guiding the path to enlightenment, in order to obtain these ranks, mix white mustard footprints or other things with three bloods and great ashes, pour them into a gabu, join the two gabus together, and bind and wrap them tightly with red thread, copper, and so on, and place them on top of the mandala. A little