Tibetan
ཐབས་ཀྱང་། །ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་བྱུང་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མི་གནས་ཤིང་། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པས་མི་འདུལ་ཏེ། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པ་དང་། །ལས་ངན་མཚམས་མེད་བྱེད་པ་དང་། །ཟས་ངན་ལྕི་བ་ཟ་བ་དང་། །གོས་ངན་དུག་ཧྲུལ་གྱོན་པ་དང་། །མ་གཤིན་བསྟན་པ་བྱུང་བ་དང་། །མུ་སྟེགས་བསྟན་པ་དར་བའི་ཚེ། །ཁྱེད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དུས་དེར་འབྱུང་བར་ངས་བཤད་ཀྱི། །ང་ཡི་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།) གླེང་བསླང་བའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཆེད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྲིན་ལས་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཕུལ་ལོ། །རབ་ཏུ་དཀར་བའི་ཡུལ་དག་ལ། །མགུ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དད་པས་མགུ་བའི་ལས་བྱ་ཞེས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད་ལ་ཕུལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་དུ། །ས་གཞི་གནས་དང་རི་བྲག་དཀར། །ཟླུམ་པོ་ཉམས་དགའ་བཀྲ་ཤིས་གནས། །ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཟླུམ་པོ་དཀར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས། །ལྟེ་བར་བཅས་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །མཁས་པས་བསྒྲིམ་སྟེ་བྲི་བར་བྱ། །དཀར་དང་ལྡན་པའི་ཟླ་གམ་ལ། །གཅིག་དང་གསུམ་ནས་མགོ་བཙུགས་ནས། །ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་མགུ་བའི་ཕྱིར། །ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ། །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་བདག་པོ་ལ། །ཤར་དུ་ནག་འཇོམས་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷོ་རུ་ཡ་བ་ཏི་ཞེས་བྱ། །ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་རྨིག་པ་ལ། །བྱང་དུ་བདུད་འཇོམས་དགོད་པར་བྱ། །ཤར་ལྷོ་ལྷོ་ནུབ་ནུབ་བྱང་དང་། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དགོད་པ་ནི། །གླང་མགོ་ཀོང་ཙེ་གཅོད་སྦྱོང་རྗེ། །ལས་གྲུབ་བརྒྱད་དེ་གོ་རིམ་བཞིན། །སྟེང་འོག་དམར་པོ་ནག་འཇོམས་གཉིས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྲིས་ཏེ་དགོད། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་མ་མོ་གསུམ། །སྒོ་བཞིར་སྒོ་སྲུང་མ་རྣམས་བྲི། །དེ་ནི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས། ། ཁྲོ་བོ་ཡབ་དང་སྐུ་མཐུན་པའོ། །སེམས་དཔའི་འདུག་སྟངས་གནས་བྱས་ལ། །སྒེག་མོ་གཡོན་དུ་བརྟེན་བྱས་ལ། །སྔགས་གཡོག་མཛེས་པ་ཚོགས་པར་བྱས། །མགུ་བའི་ཕྲིན་ལས་བརྩམ་པར་བྱས། །སྐེ་ཚེ་ཐལ་བ་རུས་པ་ལ། །ཛམ་བྷ་ལ་ཡི་གཟུགས་ལྟ་བུར། །བྱས་པའི་སྙིང་གར་བྲི་བ་ནི། །ཨ་མ་ས་ལ་སིདྡྷི་འམ། །གང་འདོད་པ་ཡི་ཡི་གེ་དེ། །ཕཊ་དང་སྭཱ་ཧཱ་མདའ་ལྟར་བྱ། །མིང་བྱང་གང་ལྟར་བྲིས་བྱས་ལ། །གང་ལྟར་འཚམས་པ་བཞིན་དུ་གཞག །དེ་ལ་འདི་ཡང་
Chinese
方法也是，五百之末出现之时，佛陀教法不存留，以法性真理不能调伏，一切教法隐没之时，造作无间罪业之时，食用沉重恶劣食物之时，穿戴恶劣破烂衣物之时，母亲亡故教法出现之时，外道教法兴盛之时，你们的一切食物份额，我说了，在那时出现，不要违背我的誓言。如是宣说。出自《吉祥月密黑续》。）名为“兴起谈论”之第二品。 之后，为了息灭一切，诸方护法的阎魔们，向薄伽梵献上了此寂静事业之修法。于极白净之处，作具欢喜之心，以信心作欢喜之事业，献于阎魔死主。阎魔死主如是宣说：谛听，金刚持，为了息灭一切，土地处所与山岩皆白，圆形悦意吉祥之处，寂静事业之坛城是，绘制圆形白色之坛城。于具莲花之八瓣上，智者应谨慎绘制。于具白色之半月上，从一与三开始，为了极度欢喜三界，应修持而作。中央为智慧之主，东方为大黑摧毁者，南方名为亚瓦底，西方为忿怒蹄，北方为降伏魔众作欢笑。东南、西南、西北与，东北方隅作欢笑是，牛头、空则、断、净后，事业成就八者如是次第。上下红色黑摧毁二者，绘制父母双运而安立。于三个半月上绘三母，于四门绘门守护母众。那是与母众一同， 与忿怒尊父身相合。安住于菩萨之坐姿，娇女依于左侧，咒语侍女聚集美妙，开始欢喜之事业。于颈命、灰烬、骨头上，如阎婆罗之形像，所作之心间书写是，阿玛萨拉悉地，或，任何欲求之字，帕特（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）与梭哈（སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）如箭矢般。无论名条如何书写，如是安放适合之处。对此也
English
Also the method, when the end of the five hundreds occurs, and the Buddha's teachings do not remain, and cannot be subdued by the truth of Dharma, when all the teachings are extinguished, and when committing uninterrupted evil deeds, and when eating heavy, bad food, and when wearing bad, tattered clothes, and when the teachings of the deceased mother appear, and when the teachings of the heretics flourish, all your food portions, I have said, will appear at that time, do not transgress my oath. Thus he spoke. From the Glorious Secret Black Moon Tantra.) The second chapter, entitled "Raising the Discussion." Then, in order to pacify everything, the Yamas, guardians of the directions, offered this method of peaceful activity to the Bhagavan. In places that are extremely white, having a mind of contentment, doing the work of contentment with faith, offer it to Yama, the Lord of Death. Yama, the Lord of Death, spoke thus: Listen, Vajradhara, in order to pacify everything, the ground, places, and mountains are white, a round, delightful, auspicious place, the mandala of peaceful activity is, draw a round, white mandala. On the eight petals with a lotus, the wise should carefully draw. On the crescent moon with white, starting from one and three, in order to greatly please the three realms, one should practice and accomplish. In the center is the Lord of Wisdom, in the east is the Great Black Destroyer, in the south is called Yavati, in the west is Wrathful Hoof, in the north is Subduing Demons making laughter. Southeast, southwest, northwest, and, northeast corners making laughter are, Ox-head, Kongtse, Cutting, Purification after, the eight accomplishments in that order. Above and below, the two red Black Destroyers, draw the union of father and mother and establish. On the three crescent moons, draw the three mothers, on the four doors, draw the door-guarding mothers. Those are all with the mothers, united in body with the Wrathful Father. Abiding in the posture of a Bodhisattva, a charming girl leaning to the left, a gathering of beautiful mantra attendants, begin the activity of contentment. On the neck-life, ashes, bones, like the form of Jambhala, writing in the heart is, Ama Sala Siddhi, or, whatever letter is desired, Phat (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊) and Svaha (སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就) like an arrow. However the name is written, place it accordingly where it fits. To this also