English
Contemplate this solitary place: In the center of the great ocean, Like Mount Meru in the shape of a stupa, Adorned with a vase and wish-fulfilling willow branches, Two snakes beautiful like hanging silk, Thoroughly covered with ornaments of the four families, With four doors and eight pillars, perfectly complete, Below that, two-thirds are exceedingly beautiful, Abundant with the enjoyments of animals. In the empty space of that vase, Abiding together with the golden-eyed blazing one, contemplate thus: The glorious, boundless conch-holder, And the full, wealth-endowed vase, and so forth, And the joyful one, the world-holder, the unheated one, The eight Nagas, lords of the four families, And abiding by entwining around the body, Ornaments of immeasurable great wealth, Silk hangings and lotus ornaments, The glorious mother and the conch-holding mother, Naga women of the four families, and so forth, abiding together with them. Then, the Bhagavan Yamari spoke this method of counteracting. In a solitary place, charnel ground, island, Or spring, forest, wherever one abides, The mandala is equal and pleasing, Sprinkle with incense, perfume, and medicine, Draw a wheel with four spokes and a circumference, Write the four doors and the four families, In the center is Vajrapani, On the four wheels are four garudas, Four boat-shaped offering vases, Five medicines, five incenses, five jewels, Five grains, five flowers, and so forth, Bless the twelve fives. Place four offering tormas at the doors, Together with Bhama and Mahadeva, The Brahma seal of five fingers, Place the offering substances for the sky-garuda. Then, the stages of meditation are: First, the emptiness bodhicitta, Second, the arising of compassion, Third, from the aspect of the cause, From the seed syllable vam (藏文，梵文天城體，vam，水) arises, In the center of the great ocean, From lam (藏文，梵文天城體，lam，地) arises the precious Mount Meru, Above that, from bhrum (藏文，梵文天城體，bhrum，鹏鸟) arises Garuda, From the blessing of the vajra wings, Arise the four Garuda kings, White, red, yellow, and green, Meditate on the spokes of the four wheels, On the spoke of the eastern wheel, Meditate on the powerful wisdom garuda, His body color is white, beautiful, and radiant, Three faces with vajra beaks, Long and red, and the eyes are also red, With an open mouth and shaking hair, Wisdom wings spread and the body also trembles greatly, The body and limbs are adorned with precious lapis lazuli, The first of the six right hands holds a dharma wheel.
Tibetan
།བར་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་བསྣམས། །བར་པ་ཞགས་པ་ཐ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་གཟི་བརྗིད་འོད་པོ་ཆེ། །དབུ་གསུམ་མདོག་དམར་རལ་པ་ལྕང་ལོར་འཁྱིལ། །ཞལ་གདངས་ཡེ་ཤེས་གཤོག་པ་ཆེན་པོ་གདེངས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡན་ལག་མེ་ཆེན་འབར། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །བར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཕྱར། །བར་མ་ཞགས་པ་ཐ་མ་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་མི་མགོ་ཅན། །དབུ་གསུམ་མདོག་སེར་རལ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཡན་ལག་རིན་ཆེན་སྐུ་ལས་མེ་ཆེན་འབར། །ཡེ་ཤེས་གཤོག་པ་རྒྱ་ཆེན་བརྐྱང་བསྐུམ་མཛད། ། ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རིན་ཆེན་འབར། །བར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐ་མ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་འཕྱར། །བར་མ་ཞགས་པ་ཐ་མ་གཤོག་ཚུལ་བརྐྱང་། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་རླུང་གི་ཤུགས། །དབུ་གསུམ་མདོག་ལྗང་རལ་པ་འཁྱིལ། །སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་བཞད་ཅིང་སྨིན་མ་བསྐྱོད། །ཡན་ལག་རིན་ཆེན་བརྒྱན་པས་སྐུ་འབར་བ། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རལ་གྲི་ཕྱར། །བར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐ་མ་ཤིང་ཐོག་པཱི་ཛ་པཱུར། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་འཁོར་ལོ་འབར་བ་བསྣམས། །བར་མ་ཞགས་པ་ཐ་མ་གཤོག་ཚུལ་བརྐྱང་། །དེ་རྣམས་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་བྷྲཱུཾ་ལས་བསྐྱེད། །དེ་བཞིན་སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་བྱ་དང་། །མཆོད་དང་བསྟོད་དང་བཟླས་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །བ་ལིཾ་ལ་སོགས་བྱེད་པ་དང་། །བྷ་མ་ཧ་སྡི་བཅིངས་པ་ཡིས། །སོར་མོ་ལྔ་ཡིས་བཅངས་པའི་རྗེས། །ཟན་ཆང་དཀར་གསུམ་འབྲུ་དང་སྨན་གྱིས་མཆོད། །ཨོཾ་རཱ་ཛ་མ་ཧཱ་ག་རུ་ཌ། ཧཱུཾ་བ་ལིཾ་པཱུ་ཙ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་རྒྱུན་དུ་བཟླས། །ཨོད་ཀཾ་ཨོད་ཀཾ་ཁྱུང་ཀ་ར་ཁྱུང་ཀ་ར། ཤ་མ་ར་དབྱིག་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔགས་དེ་རྩ་བ་རྒྱུན་དུ་དྲངས། །མཁའ་ལྡིང་གསོ་བའི་ལས་བྱེད་ན། །བདག་གམ་གཞན་ལ་གདུག་པས་འཇིགས། །ག་རུ་རྒྱལ་པོ་མཆོད་འདོད་པས། །གནས་སམ་ཁང་པའི་སྒོ་ངོས་ཏེ། །སྣུམ་པའི་སའམ་བག་ཟན་ལ། །ག་རུ་ཌ་ཡི་གཟུགས་བཅས་ཏེ། །བ་ལིཾ་ལ་སོགས་པཱུ་ཙ་དང་། །བྷ་མ་ཧ་སྡི་བཅིངས་པ་ཡི། །སོར་མོ་ལྔ་ཡི་པཱུ་ཙ་དེས། །ག་རུ་ཌ་ཉིད་ལ་ནི་དབུལ། །སྙིང་པོ་ལྔ
Chinese
中间是铁钩，最后合掌。左边的第一个拿着八角宝。中间是绳索，最后合掌。在西方的轮辐上。 智慧空行之王，光彩夺目。三头红色，头发盘成柳条状。张开嘴，展开巨大的智慧翅膀。身体和智慧肢体燃烧着熊熊大火。六手，右边的第一个是五股金刚杵。中间是铁钩，最后是珍宝。左边的第一个举起金刚莲花。中间是绳索，最后拿着手杖。在南方的轮辐上。 智慧空行之王，人头。三头黄色，头发向上盘绕。肢体珍贵，身体燃烧着熊熊大火。展开巨大的智慧翅膀。 六手，右边的第一个燃烧着珍宝。中间是铁钩，最后是如意树。左边的第一个举起智慧宝剑。中间是绳索，最后伸展翅膀。在北方的轮辐上。 智慧空行风的力量。三头绿色，头发盘绕。发出各种声音，微笑并移动眉毛。肢体装饰着珍宝，身体燃烧着。六手，右边的第一个举起宝剑。中间是铁钩，最后是水果毕匝布拉。左边的第一个拿着燃烧的轮子。中间是绳索，最后伸展翅膀。这些都从根本的心髓（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中产生。同样地，迎请、安坐、顶礼。供养、赞颂和念诵如法进行。进行祭品等，用束缚的愤怒大誓言。用五指束缚之后。用糌粑、酒、乳三种白色食物、谷物和药物供养。嗡 啦匝 嘛哈 嘎如达 吽 瓦林 布匝 瓦林 达 卡嘿。这样献祭。然后经常念诵这个咒语。嗡 康 嗡 康 琼嘎啦 琼嘎啦 萨玛啦 雅度 嗡 班匝 嘛哈 卓达 吽 啪。经常念诵这个根本咒语。如果进行治疗空行的事业。自己或他人被邪恶所威胁。想要供养鹏尊王。在住所或房屋的门面上。在油腻的地面或糌粑上。制作鹏的形象。进行祭品等供养，用束缚的愤怒大誓言。用五指的供养。献给鹏自己。五个心髓
English
The middle one is an iron hook, and the last one joins the palms. The first on the left holds an eight-cornered jewel. The middle one is a lasso, and the last one joins the palms. On the spokes of the western wheel. The wisdom dakini king, with great splendor and light. Three heads, red in color, with hair coiled like willow branches. Opening his mouth, he extends his great wings of wisdom. His body and limbs of wisdom blaze with great fire. Six hands, the first on the right holds a five-pronged vajra. The middle one is an iron hook, and the last one is a jewel. The first on the left raises a vajra lotus. The middle one is a lasso, and the last one holds a staff. On the spokes of the southern wheel. The wisdom dakini king with a human head. Three heads, yellow in color, with hair coiled upwards. Limbs adorned with jewels, great fire blazes from his body. He extends and contracts his great wings of wisdom. Six hands, the first on the right blazes with jewels. The middle one is an iron hook, and the last one is a wish-fulfilling tree. The first on the left raises a wisdom sword. The middle one is a lasso, and the last one extends his wings. On the spokes of the northern wheel. The wisdom dakini, the force of wind. Three heads, green in color, with hair coiled. Various sounds laugh and eyebrows move. Limbs adorned with jewels, his body blazes. Six hands, the first on the right raises a sword. The middle one is an iron hook, and the last one is the fruit Pijapura. The first on the left holds a blazing wheel. The middle one is a lasso, and the last one extends his wings. All these arise from the root essence (Tibetan: བྷྲཱུཾ，Sanskrit Devanagari: भ्रूं，Sanskrit Romanization: bhrūṃ，Literal Chinese meaning: seed syllable). Likewise, invite, seat, and prostrate. Offerings, praises, and recitations should be done properly. Perform bali offerings and so on, with the bound Bhama Mahasiddhi. After binding with five fingers. Offer with three white foods of tsampa, alcohol, and milk, grains, and medicine. Om Raja Maha Garuda Hum Bali Puja Bali Ta Khahe. Thus, offer. Then, constantly recite this mantra. Om Kam Om Kam Khyunga Kara Khyunga Kara Shamara Yaditu Om Vajra Maha Krodha Hum Phet. Constantly recite this root mantra. If performing the work of healing the dakini. Oneself or others are threatened by evil. Desiring to worship the Garuda King. On the door of the residence or house. On oily ground or tsampa. Make an image of Garuda. Perform bali offerings and so on, with Puja and the bound Bhama Mahasiddhi. With the Puja of five fingers. Offer to Garuda himself. Five essences.