Tibetan
དག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཡ། །སྔོ་ནག་གནག་ལ་འཚེར་བ་བསམ། །ཐ་མ་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་པ། །མེ་ལྕེ་འབར་བ་འདྲ་བ་བསམ། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་འདི་བཟླས། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚྲཱྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་གྱུར་ནས། ། གཤེད་པོ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གིང་ཕོ་གིང་མོ་དང་། །བདུད་ལ་སོགས་པ་དབང་མེད་བསྐུལ། །དེ་བཞིན་གཟས་པོ་དངོས་བཀུག་ནས། །ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་གནས་པ་ལས། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས། །སྟར་ཚན་རྩི་སྦུར་མི་ཆགས་བཞིན། །གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་བསམ། །དགོང་གི་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང་། །གཤེད་ཆེན་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ལ། །ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་བཤམས། །བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཀྱང་། །གནག་པའི་སྤྱི་བོར་དེ་བརྒྱབ་པས། །ཚངས་པའི་རྩ་བཅད་མགོ་འཁོར་བསམ། །ཉི་ཤར་རྩེ་ནས་ལས་བརྩམས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཡ། །འབྲུ་བདུན་མེ་རི་འབར་བར་བསྐོར། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་འདི་བཟླས། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་མུར་ཙ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡིས་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །དེ་བཞིན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །གིང་བདུད་འདུག་པའི་དབང་མེད་བསྐུལ། །དེ་བཞིན་དམིགས་པའི་དངོས་བཀུག་ནས། །འདུག་པའི་དབང་མེད་ཐོད་པར་བཅུག །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས། །སྟར་ཚན་རྩི་སྦུར་མི་ཆགས་བཞིན། །གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་བསམ། །དེ་བཞིན་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང་། །གཤེད་པོ་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་ལ། །མཉེས་པའི་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་སྦྱིན། །གཤེད་ལ་བཅོལ་བསྐུལ་དྲག་ཏུ་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་གོང་བཞིན་བཅས་ནས་ཀྱང་། །བེ་ཅོན་ལྟེ་བར་བརྒྱབ་པས་ནི། །ལུས་བརྒྱལ་ཡིད་འཁྲུགས་འཆི་བར་བསམ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཡ་ནག་པོ། །དྲག་སྔགས་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ་ལ། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚྲཱྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་རཀྟ་ཙ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ནས་ཀྱྔ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་ལ་བྱུག །དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། །ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་གྱི་སྔགས། །བྱ་བ་བྱེད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་རབ་བརྟགས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་སྤྱི་བོར་ས་དམིགས་ཏེ། །བདག་པོ་བཞི་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུར་མ་བསམས་ཏེ། །གཡུ་བྱེའུ་སྔོན་མོས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཏྲི་དང་ཡ་བ་སམ་དྲེགས་པས་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་བསྐྱེད་བདག་དབང་བསྐུར། །ལྟེ་བར་ཨོཾ་ཡིག་གཉེན་པོར་རོ། །དེ་ནས་ཐིག་དང་རི་མོ་བྲི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །གྲུ་ཆད་སྒོ་རྣམས་དེ་བཞིན་བྲི། །ལྟེ་བ་མཐིང་ག་པདྨ་དཀར། །མུ་ཁྱུད་དམར་པོ་གྲུ་ཆད་ལྗང་། །སྒོ་རྣམས་སེར་པོ་སྒོ་འབུར་རིགས། །དེ་བཞིན་ཚོན་རྣམས་དགྱེ་བར་བྱ། །དབུས་སུ་གཉེན་པོ་དགོད་པར་བྱ། །པདྨ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །རང་རང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱང་བྲི། །རྩིབས་མཆན་དེ་མི་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ཀླུ་མོ་བཞི། །ན་བ་ཕུ་ན་གྲུ་ཆད་ལ། །སྒོ་འབུར་ཧ་ས་ཏྲཾ་ག་རྣམས། །ཤར་ནས་བསྐོར་ཏེ་རིམ་པར་དགོད། །ཅེས་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པའི་ཡི་གེ་དགུ་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་ན་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཞེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞག་དགུ་བར་དུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །ཟས་རྣམས་ལྔ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །དངོས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་རྣམས་འབྱུང་། །བར་ནི་བས་ལྡག་ཐོར་བ་འབྱུང་། །དེ་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་ཚེའོ། །རིག་པའི་ཤམ་དུ་གདགས་པར་བྱ། །སྨི་ཏི་གི་ཏི་ལས་ལ་གཟུང་། །ཅེས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དར་དཀར་གཞི་མ་བཏིངས་ནས་ནི། །པདྨ་འདབ་བཞི་བྲི་བར་བྱ། །དཀར་པོ་ལ་སོགས་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །དབུས་སུ་དམ་ཚིག་ས་ཧ་དགོད། །དེ་ནས་ཡིད་འོང་བུམ་པ་ལ། །བདུན་པ་དགུ་པའི་རི་མོ་བྲི། །དགེ་བསྙེན་གཉིས་པོར་རབ་ཏུ་དམིགས། །ཁ་དོག་ཚང་བའི་རས་ཀྱིས་བཅིངས། །རྨ་བྱ་འོམ་བུ་བྲ་མ་དང་། །དྲག་པོའི་རྫས་ལ་བདུག་པར་བྱ། །རས་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་ཐག་གདགས། །སྡེར་གཤོག་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བསྟན། །སྨན་ལྔ་སྤོས་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །འབྲུ་ལྔ་མེ་ཏོག་ལྔ་ལ་སོགས། །བཅུ་གཉིས་ལྔ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནཱ་ག་ཡུ་ཡུ། ནཱ་ག་ཡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ནི། ནཱ་ག་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དམིགས་པའི་ཡན་ལག་གསུམ་པའི་རྒྱུ། །ཡི་གེ་རྩ་གཅིག་སྤྲུལ་པར་བཤད། །ཧཱུཾ་སྐྱེས་བདག་པོ
Chinese
于自身心间观想藏文种子字“雅”， 观想其为深蓝色且闪耀。 最后观想忿怒咒的七个种子字， 观想其如火焰般燃烧。 念诵诛杀事业之咒语： 嗡 舍日 什扎日 贝格热达 纳纳 某某 夏仲 纳夏雅 吽 啪特。 雅玛ra匝 萨多 美雅 某某 阿木康 扎玛雅 吽 啪特。 如是念诵， 当光芒触及自身时， 不由自主地被驱使， 驱使刽子手阎罗法王， 彼驱使方位守护神死主， 彼驱使空行母和明妃， 以及金刚金朴和金姆， 不由自主地驱使邪魔等众。 如是迎请所诛之对象， 将其置于颅骨之中安住， 念诵诛杀事业之咒语， 犹如星辰密集不相连， 观想对某某所作之事被摧毁。 于黄昏时分断绝红色血脉， 对伟大的刽子手阎罗法王， 陈设血肉等各种朵玛。 结持钺刀手印， 以其击打于仇敌头顶， 观想梵穴断裂，头晕目眩。 于日出之时开始行动， 于自身心间观想藏文种子字“雅”， 七字咒如火焰般环绕。 念诵诛杀事业之咒语： 嗡 舍日 什扎日 贝格热达 纳纳 某某 夏仲 纳夏雅 吽 啪特。 雅美 多热 汝纳 佑达雅 某某 阿木康 穆匝雅 吽 啪特。 如是念诵， 当光芒触及自身时， 不由自主地被驱使， 彼驱使狂暴燃烧者， 彼驱使方位守护神死主， 如是驱使空行母和明妃， 以及金刚金朴和邪魔等众，不由自主。 如是迎请所诛之对象， 不由自主地使其安住于颅骨之中。 念诵诛杀事业之咒语， 犹如星辰密集不相连， 观想对某某所作之事被摧毁。 如是断绝红色血脉， 对狂暴燃烧之刽子手， 供养悦意之血肉朵玛。 猛烈地委托驱使刽子手， 如前结持手印， 以钺刀击打于仇敌脐间， 观想其身体昏厥，心神错乱而死。 于自身心间之黑色“雅”字， 以七字忿怒咒环绕， 念诵诛杀事业之咒语： 嗡 舍日 什扎日 贝格热达 纳纳 某某 夏仲 纳夏雅 吽 啪特。 雅达 佑尼 热雅 舍雅 某某 阿木康 惹达匝ra雅 吽 啪特。 当光芒触及自身时， 不由自主地被驱使，
English
In one's own heart, visualize the Tibetan seed syllable "Ya," Visualize it as dark blue and shimmering. Finally, visualize the seven seed syllables of the wrathful mantra, Visualize them as burning like flames. Recite the mantra for the action of killing: Om Shri Shtrai Vikritana Nana So-and-so Shatrum Nashaya Hum Phat. Yama Raja Sado Meya So-and-so Amukam Pramaya Hum Phat. Thus reciting, When the light touches oneself, One is involuntarily driven, Driving the executioner Yama Raja, He drives the directional guardian Lord of Death, He drives the Dakinis and Yoginis, As well as Vajra Gingpos and Gingmos, Involuntarily driving the demons and others. Thus, invite the object to be killed, Place it in the skull and let it dwell, Recite the mantra for the action of killing, Like stars densely packed and unconnected, Visualize that what is done to so-and-so is destroyed. At dusk, sever the red vein, To the great executioner Yama Raja, Arrange offerings of flesh and blood and various tormas. Holding the chopper mudra, Strike the enemy's head with it, Visualize the Brahma aperture being severed, causing dizziness. Begin the action at sunrise, In one's own heart, visualize the Tibetan seed syllable "Ya," The seven-syllable mantra encircling like a burning mountain of fire. Recite the mantra for the action of killing: Om Shri Shtrai Vikritana Nana So-and-so Shatrum Nashaya Hum Phat. Yame Dore Runa Yodaya So-and-so Amukam Murcaya Hum Phat. Thus reciting, When the light touches oneself, One is involuntarily driven, He drives the maddening burner, He drives the directional guardian Lord of Death, Thus driving the Dakinis and Yoginis, As well as the Ging demons and others, involuntarily. Thus, invite the object to be killed, Involuntarily make it dwell in the skull. Recite the mantra for the action of killing, Like stars densely packed and unconnected, Visualize that what is done to so-and-so is destroyed. Thus, sever the red vein, To the maddening burning executioner, Offer pleasing flesh and blood tormas. Intensely entrust and drive the executioner, Hold the mudra as before, Striking the enemy's navel with the chopper, Visualize the body fainting, the mind confused, and death. The black "Ya" syllable in one's own heart, Encircled by the seven wrathful mantras, Recite the mantra for the action of killing: Om Shri Shtrai Vikritana Nana Shatrum Nashaya Hum Phat. Yada Yoni Raya Ksheya So-and-so Amukam Raktacaraya Hum Phat. When the light touches oneself, One is involuntarily driven,
Chinese
五处四方及中央，涂抹以作加持力。 吽 萨玛雅 嗡之咒，行持之事作加持。 自身观想为大者，为成一切诸事业。 自身顶上观想萨，四主尊者作灌顶。 莫思金刚之管状，以青玉鸟作灌顶。 以智和雅瓦萨，慢傲之者作灌顶。 心间生起吽字作自灌，脐间嗡字作亲友。 其后画点与线条，八瓣莲花具轮围。 隅角及门如是画，中央蓝色莲白色。 轮围红色隅角绿，诸门黄色门饰类。 如是颜色应安置，中央亲友应安立。 八莲之上八大龙，各自根本咒亦书。 肋间字句莫书写，四隅角上四龙女。 那瓦普那于隅角，门饰哈萨札木等。 自东绕转次第置，如是常诵九字语。 吽 纳嘎ra札 萨玛雅 某某 哲达 札瓦拉，如是作修持。 九日之间作沐浴，五种食物应断除。 其后成就之相现，实则受用诸会供。 中间则有唾液及抛弃，彼者显现之时也。 当置于明妃之发际，从斯弥底给底处受持。 如是为成一切义，此灌顶法如是说。 白绸铺设为地基，当画四瓣之莲花。 白色等者具轮围，中央誓言萨哈置。 其后于悦意宝瓶上，画第七第九之纹样。 观想二位善知识，以具足颜色之布缚。 以孔雀鹏鸟及雀麦，并以猛厉物作熏香。 系缚绸缎等之系绳，于心展示爪翼手印。 五药五香五珍宝，五谷五花等诸物。 十二及五作加持。 嗡 阿 吽 纳嘎 友友 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，纳嘎 友汝 札瓦拉 尼 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，纳嘎 萨玛雅 梭哈 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。观想支分第三之因，一字根本说为化现。 吽生之主尊
English
Anoint the five places, the four directions and the center, to bless them. Recite the mantra of Hūṃ Samaya Oṃ to bless by performing the action. Contemplate oneself as a great being, in order to accomplish all things. Visualize Sa on the crown of one's head, and the four lords will bestow empowerment. Do not think of it as a vajra tube, but empower with a blue turquoise bird. Empower with Tri and Yawa Sama, those who are arrogant. Generate Hūṃ in the heart and empower oneself. Place the syllable Oṃ firmly in the navel. Then draw dots and lines. An eight-petaled lotus with a surrounding circle. Draw the corners and doors in the same way. The center is blue, the lotus is white. The surrounding circle is red, the corners are green. The doors are yellow, with door ornaments. Arrange the colors in this way. Place the friend in the center. On the eight lotuses are the eight great nāgas. Write their respective root mantras as well. Do not write the rib inscriptions. On the four corners are the four nāga goddesses. Nawa Puna at the corners. The door ornaments are Ha Sa Traṃ Ga, etc. Place them in order, circling from the east. These are the nine letters that are constantly recited. Hūṃ Nāga Rāja Samaya, so-and-so, Citta Jwala, thus it should be accomplished. Bathe for nine days. Abandon the five foods. Then the signs of accomplishment will appear. Actually, enjoy the assemblies of offerings. In between, there will be saliva and throwing away. That is when it will become manifest. It should be placed in the hair of the vidyādhari. Take it from Smiti Giti. Thus, in order to accomplish all purposes, this empowerment is taught. After spreading a white silk base, draw a four-petaled lotus. White and so on, with a surrounding circle. Place the samaya Saha in the center. Then, on a pleasing vase, draw the seventh and ninth patterns. Visualize the two virtuous friends. Bind it with a cloth of complete color. Incense with peacock, swan, buckwheat, and fierce substances. Attach silk and other protective cords. Show the claw-wing mudrā at the heart. Five medicines, five incenses, five jewels. Five grains, five flowers, and so on. Bless the twelve and five. Oṃ Āḥ Hūṃ Nāga Yu Yu (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Nāga Yu Ru Jwala Ni (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Nāga Samaya Svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The cause of the third branch of visualization. The one-syllable root is said to be an emanation. Hūṃ, the lord of birth.