Tibetan
་ཟླ་བདུད་ཡོར་པོ་ཞགས་པ་ཅན། །འབྲོང་བུ་ཞོན་ནས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་ཐོགས་བསྐྱེད། །བྱང་དུ་སྲོག་བདུད་གསེར་གྱི་སྟྭ་རེ་ཅན། །ཁྱུང་ཆེན་ཞོན་ནས་སྟྭ་རེ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད། །ཤར་ལྷོར་ཁྲམ་བདག་གནམ་བཙན་ཐོག་པོ་རྗེ། །རྟ་ལ་ཞོན་ནས་གནམ་ལྕགས་འཕེན་པ་བསྐྱེད། །ལྷོ་ནུབ་ཁྲམ་བདག་བར་བཙན་རི་བོ་རྗེ། །རླུང་ལྷ་ཞོན་ནས་རླུང་ནག་གཡབ་འདེབས་བསྐྱེད། །ནུབ་བྱང་ཁྲམ་བདག་སེ་འཛིན་སྡིངས་པ་རྗེ། །ཕག་པ་རྟར་ཞོན་ཁྲམ་ཤིང་ཐོགས་པ་བསྐྱེད། །བྱང་ཤར་ཁྲམ་བདག་རོ་ལངས་ནག་པོ་རྗེ། །ཆུ་གླང་ཞོན་ནས་སྟྭ་རེ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད། །འོག་ཕྱོགས་ནག་པོ་ཡབ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ནི། །སྟག་དམར་ཞོན་ནས་སྦྲུལ་དམར་ཞགས་ཐོགས་བསྐྱེད། །རེ་རེའི་འཁོར་ན་བདུད་ཀྱང་བསམ་ཡས་ཏེ། །རང་བཞིན་གནས་ནས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པས། །གྲུབ་པའི་གནས་སུ་དེ་འདྲ་བྱོན་པར་བསམ། །སྒོ་བཞིར་ཉིན་བཞི་ལྷ་ཡི་གིང་བཞི་ཡང་། །བཀའ་ཉན་བྱེད་པའི་འགུགས་བྱེད་ཛ་ལས་བསྐྱེད། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་བདུད་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྟན་པ་བཤིག་ཅིང་སྐུ་ལ་བསྡོ་བ་རྣམས། །ཞགས་པས་བཅིངས་ཤིང་ལ་ལས་ཁྲམ་ལ་འདེབས། །ལ་ལས་མཚོན་ འདེབས་ལ་ལས་ཐུན་དུ་འཛུད། །གན་བུབ་རྔུལ་ནག་འཐིབ་ཅིང་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས། །མིག་རྩ་རིབ་རིབ་འོ་དོད་ཙེར་ཙེར་འབོད། །ཅི་མཛད་ཐོང་ཐོང་ཟེར་ཞིང་གསོད་པར་བསྒོམ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དེ་ལྟར་གསལ་བསྐྱེད་ལ། །དྲག་སྔགས་འདི་བཟླས་བདུད་རྣམས་མྱུར་བར་བསྐུལ། །རུ་ཏྲ་པ་ཏྲ་མུ་ཁྲག་ཙ་ར་པ་ཏེ་ཕོར་བ་དུན་ཧབ་སྭཱ་ཧཱ།ཁྲིའམ་འབུམ་ན་བདུད་རྣམས་མངོན་དུ་བྱོན། །མོན་དང་བཙུན་པ་སྐད་རིགས་མི་མཐུན་པ། །ལྡབ་ལྡིབ་སྨྲ་ཞིང་ལས་ལ་མངོན་དུ་བྱོན། །གཏུམ་ཆེན་བསྟོད་ལ་བདུད་རྣམས་ལས་ལ་བསྐུལ། །ཧཱུཾ། བསྐལ་པ་སྙིགས་མའི་ལྔ་བརྒྱ་ལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་པ། །མི་བཟད་ཆེན་པོ་སྲོག་བདག་ཀུན་འདུལ་བྱེད། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེས་དམར་གྱི་ཨརྒྷ་དང་། །བདུད་རྩི་དམར་གྱི་དམ་རྫས་དམ་པ་འདི། །ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་ལ་བྱིན་ནས་དབང་བསྐུར་བས། །བདུད་འཁོར་ཡོངས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་། །ལུས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཨ་ར་ཡཾ། །ངག་གི་དམ་ཚིག་ནི་ར་ཡཾ། །དམ་ལས་མ་འདའ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྟེང་ཕྱོགས་བདུད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །འབར་བ་ཡ་ཆེན་བླ་མེད་ནི། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་པོའི་རྟ་ལ་ཞོན། །ལག་ན་གློག་དམར་ཐོག་ཞགས་ཐོགས། །སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་ལ་ཡ། །སྐྱེས་པ་དར་མ་ཁྲིད་ལ་ཤོག །སྐྱེས་བུ་མི་ཡི་སྙིང་ལ་ཡ། །བ
Chinese
月魔具索套，骑着野牦牛驹，手持天铁橛；北方命魔持金斧，骑着大鹏，手持斧头；东南方向的克拉姆主，天神托波杰，骑着马，投掷天铁；西南方向的克拉姆主，巴赞日沃杰，骑着风神，摇动黑风；西北方向的克拉姆主，色增鼎巴杰，骑着猪当马，手持克拉姆木；东北方向的克拉姆主，罗朗纳波杰，骑着水牛，手持斧头；下方黑色的雅布杰，嗜血者，骑着红虎，手持红蛇索套；每一个的眷属中，魔的数量也无法估量，从各自的本性处，连同眷属一起迎请，观想在成就之处出现那般景象；四门有日四神和四位神灵，作为听命者，生起勾招的匝拉；如此生起的魔众，对于破坏佛法、与圣者作对者，用索套捆绑，有的施以克拉姆，有的施以兵器，有的投入毒药。 口中吐出粘稠的黑汗和血，眼眶模糊，发出凄厉的哀嚎，口中说着“做什么，放开我”，观想将其杀死。以禅定如此清晰地生起，念诵此猛咒，迅速催促魔众。รูทฺรปาตฺรมุขรཀྟจརཔཏེ པོརབདུནཧབསྭཱཧཱ།（藏文：རུ་ཏྲ་པ་ཏྲ་མུ་ཁྲག་ཙ་ར་པ་ཏེ་ཕོར་བ་དུན་ཧབ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रुद्रपात्रमुखरक्तचरपते पोरबदुन्हबस्वाहा，梵文罗马拟音：rudra pātra mukha rakta cara pate pora badun hab svāhā，汉语字面意思：鲁扎器皿口血行者，波拉巴敦哈布梭哈。）念诵十万或百万遍，魔众就会显现。说着蒙语和僧侣等不同种类的语言，嘟囔着，显现出行动。赞颂暴怒尊，催促魔众行动。吽！在末世的五百年中，于忿怒王阎魔法王前立下誓言，不可战胜的大力者，调伏一切命主。文殊阎魔赐予红色阿嘎，以及红色甘露誓言物，以此赐予持克拉姆的魔，并赋予其权力，愿所有魔众眷属守护佛陀教法。身体的誓言是阿拉扬，语言的誓言是尼拉扬，不要违背誓言，成办事业。从上方魔的宫殿中，无上的炽燃大雅，骑着青蓝色的玉龙，手中拿着红色的闪电索套，对于憎恨者之仇敌，带走年轻男子，夺取男子之心脏，愿其行动。
English
The moon demon with a lasso, riding a young wild yak, holding a sky-iron stake; In the north, the life demon with a golden axe, riding a great garuda, holding an axe; In the southeast, the Kram Lord, the sky god Tokpoje, riding a horse, throwing sky-iron; In the southwest, the Kram Lord, Bartsen Riwoche, riding a wind god, waving a black wind; In the northwest, the Kram Lord, Setzin Dingpaje, riding a pig as a horse, holding a Kram wood; In the northeast, the Kram Lord, Rolang Nagpoje, riding a water buffalo, holding an axe; Below, the black Yabje, the blood drinker, riding a red tiger, holding a red snake lasso; In each of their retinues, the number of demons is immeasurable, from their respective natures, together with their retinues, they are invited, visualizing that such a scene appears in the place of accomplishment; At the four gates, the four sun gods and the four deities, as obedient ones, arise as the attracting Dzala; Thus, the demons that arise, for those who destroy the Dharma and oppose the saints, bind them with lassos, some are subjected to Kram, some are subjected to weapons, some are injected with poison. They vomit thick black sweat and blood, their eyes are blurred, they utter shrill wails, saying "What are you doing, let me go," visualizing them being killed. With samadhi, arise clearly in this way, recite this fierce mantra, quickly urge the demons. रुद्रापात्रमुखरक्तचरपते पोरबदुन्हबस्वाहा (Tibetan: རུ་ཏྲ་པ་ཏྲ་མུ་ཁྲག་ཙ་ར་པ་ཏེ་ཕོར་བ་དུན་ཧབ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: रुद्रपात्रमुखरक्तचरपते पोरबदुन्हबस्वाहा, Sanskrit Romanization: rudra pātra mukha rakta cara pate pora badun hab svāhā, Literal Chinese meaning: Rudra vessel mouth blood walker, Pora Badun Hab Svaha.) Recite ten thousand or a hundred thousand times, and the demons will appear. Speaking Mongolian and monks and other different kinds of languages, muttering, they appear to act. Praise the wrathful one, urge the demons to act. Hum! In the five hundred years of the degenerate age, having made a vow before the wrathful king Yama, the invincible great one, subduing all life lords. Manjushri Yama bestows the red Argha, and the red nectar samaya substance, with this bestowing power to the Kram-holding demon, may all the demon retinues protect the Buddha's teachings. The body's samaya is Arayam, the speech's samaya is Nirayam, do not violate the samaya, accomplish the activities. From the palace of the demons above, the supreme blazing great Ya, riding a blue-green jade dragon, holding a red lightning lasso in his hand, for the enemies of those who hate, take away the young man, seize the heart of the man, may he act.