Tibetan
བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་གདུལ་སླད་དུ། །བྱ་བའི་ལས་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། །བསྟེན་པའི་ཐབས་དང་བསྐུལ་བའི་ཐབས། །མི་མཐུན་སྦྱོར་བས་གསོད་འདོད་ན། །ངས་བཤད་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་གཤེད་ཆེན་པོས། །ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །ཐོག་མར་དང་བའི་དད་པ་རབ་ཏུ་གཅེས། །བཀའ་ཡི་གནས་སམ་དགའ་བའི་གནས་དག་ཏུ། །དབང་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་བླ་མ་མཉེས་བྱ་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དམ་ཚིག་དབང་དག་ནོད། །དགོས་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མན་ངག་ཐོབ་པར་བྱ། །མན་ངག་ཐོབ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐའ་རུ་དབྱུང་། །བསྙེན་པ་བྱ་ཕྱིར་མཐུན་རྫས་འབད་དེ་བསག །ལུང་གི་གནས་སུ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་དུག་ཁྲག་ཆག་ཆག་གདབ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་ལྕགས་རི་ལུགས་བཞིན་བྱ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་གུར། །བསྐལ་པའི་མེ་རི་སྨུག་ནག་རླུང་འཚུབས་ལྡང་། །གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྟེ། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ཡུམ་གཉིས་སྲས་དང་གསུམ། །སེང་ལྡེང་ལ་སོགས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་དགོད། །ཡབ་ཡུམ་མངའ་གསོལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབ་པོ། །ལྕགས་ཕུར་ལ་སོགས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་བཅུ། །ཁྲམ་ཐོག་བདུད་པོ་བཅུ་རུ་མངའ་གསོལ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ། །དར་ནག་ཅོད་པན་རིམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་གདགས། །སྟེང་དུ་འབར་བ་ཡ་ཆེན་ཏེ། །ཤར་དུ་རོལ་པོ་རལ་ཅན་ནོ། །ལྷོ་རུ་ཁྲམ་བདག་སྲོག་བདུད་སྟེ། །ཟླ་བདུད་ཡོར་པོ་ཞགས་ཅན་ནུབ། །བྱང་དུ་སྲོག་བདུད་སྟ་རེ་ཅན། །ཤར་ལྷོ་ཁྲམ་བདག་ཐོག་པོ་རྫ། །ལྷོ་ནུབ་བར་བཙན་གྲི་བོ་རྗེ། །ནུབ་བྱང་སེ་འཛིན་སྡིངས་པ་རྗེ། །བྱང་ཤར་རོ་ལངས་ནག་པོ་རྗེ། །འོག་ཏུ་འབར་བ་ནག་པོ་རྗེ། །སྒོ་བཞིར་བཀའ་ཉན་གིང་ཆེན་བཞི། །རྩང་བཞི་དག་ལ་དབང་བསྐུར་དགོད། །མཐུན་ པའི་རྫས་དང་མཆོད་རྫས་དང་། །མི་ཤ་རྟ་ཤའི་གཏོར་མ་རུ། །རུས་པ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་བྱས་ལ། །གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་ལ་གཞག །བྱ་ནག་རྟ་ནག་ལུག་ནག་སྙིང་། །ཁྱི་ནག་ཕག་པ་རོག་པོའི་སྙིང་། །གཡག་ནག་གླང་དང་ར་རྒོད་སྙིང་། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་། །མི་ཤས་བརྒྱན་ལ་ཟངས་བུ་གང་། །བདུད་པོ་བཅུ་ལ་དགོད་པར་བྱ། །ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣའི་
Chinese
降伏一切魔众，以威力压制后，如是说道：谛听，双运金刚持！所有黑魔之众，为了调伏颠倒错乱者，行作事业与修持，以及依止之方便与劝请之方便，若欲以不和合之行杀害，请专心听我所说。如是说。此后，薄伽梵大怖畏金刚，为了迅速成办事业，宣说了此魔之修法。首先，最珍视最初的信心。于教言之处或欢喜之处，为了获得灌顶，应令上师欢喜，绘制坛城并获得誓言灌顶。为了成办所需，应获得口诀。获得口诀后，需完成念诵和修持。为了进行念诵，需努力积聚顺缘之物。于寂静之处，制作土坛城。一箭之地的四方形，涂以毒血。轮有八辐，三个三角形，三个月牙形。设有缺口和四门，如法建造铁墙。以颅骨鬘、金刚墙和帐幕装饰。生起劫末之火、紫黑色旋风。三角形中央为阎魔死主。三个月牙形上为二母与三子。安放司命木等殊胜橛。迎请父、母，赐予灌顶和加持。铁橛等殊胜之橛共十支。迎请十位凶猛魔神于供台上。安放于轮之八辐之上。依次戴上黑色绸缎冠冕并赐予灌顶。上方为燃烧的火焰牙。东方为嬉戏者发髻者。南方为凶猛之主索命魔。西方为月魔套索者。北方为索命魔持斧者。东南方为凶猛之主雷雹者。西南方为中间的赞神持刀者。西北方为司命木持板者。东北方为起尸黑魔。下方为燃烧的黑魔。四门处安放四位听命的大金刚。于四个角落赐予灌顶安放。顺缘之物与供品，人肉马肉的朵玛，以各种骨头装饰。献给怖畏金刚父、母、子。黑鸟、黑马、黑羊的心。黑狗、猪、乌鸦的心。黑牦牛、牛和野山羊的心。肉、血和骨头，以人肉装饰的铜器。献给十位魔神。各种肉和血的
English
Having subdued all the hosts of demons and suppressed them with power, he spoke thus: Listen, O united Vajradhara! All the hosts of black demons, in order to tame those who are perverse and confused, for the sake of performing actions and practices, and the means of reliance and the means of exhortation, if you wish to kill with discordant actions, please pay attention to what I say. Thus he spoke. Then, the Bhagavan Great Terrifier, in order to swiftly accomplish activities, spoke this method of demon practice. First, cherish the initial faith most dearly. In places of teaching or places of joy, in order to obtain empowerment, one should please the guru, draw the mandala and obtain the vows and empowerments. In order to accomplish what is needed, one should obtain the oral instructions. Having obtained the oral instructions, one must complete the recitation and practice. In order to perform the recitation, one must diligently gather conducive substances. In a solitary place, create an earth mandala. A square of one fathom, smear with poisonous blood. The wheel has eight spokes, three triangles, three crescent moons. Create gaps and four doors, and build an iron fence in the proper manner. Adorn with a garland of skulls, a vajra fence, and a tent. Raise the fire of the end of the eon, a dark purple whirlwind. In the center of the triangle is Yama, the Lord of Death. On the three crescent moons are the two mothers and the three sons. Place the sengdeng wood and other supreme kila. Invite the father and mother, bestow empowerment and blessings. Ten supreme kila, including iron kila. Invite the ten fierce demons onto the offering table. Place them on the eight spokes of the wheel. Bestow empowerment and place black silk banners in order. Above is the blazing fire tooth. In the east is the playful one with matted hair. In the south is the fierce lord, the life-stealing demon. In the west is the moon demon with a noose. In the north is the life-stealing demon with an axe. In the southeast is the fierce lord, the hailstone demon. In the southwest is the intermediate tsen spirit with a knife. In the northwest is the se'dzin spirit with a board. In the northeast is the black zombie. Below is the blazing black demon. At the four doors, place the four great obedient ging. Bestow empowerment and place them in the four corners. Conducive substances and offerings, human flesh and horse flesh torma. Adorn with various bones. Place them for the Terrifier father, mother, and son. The heart of a black bird, a black horse, a black sheep. The heart of a black dog, a pig, a raven. The heart of a black yak, an ox, and a wild goat. Meat, blood, and bones, a copper vessel adorned with human flesh. Place them for the ten demons. Various kinds of meat and blood.
Tibetan
གཏོར་མ་ལ། །སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆས་བརྒྱན་པ་བཞི། །སྒོ་བཞིར་གིང་ཆེན་བཞི་ལ་གཞག །སྨན་དང་རཀྟར་སྦྱར་བ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་སྲོག་ལ་བདུད་དབང་བསྐུར། །མི་གསུར་རྟ་གསུར་རྒྱུན་དུ་གཏང་། །རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་གཟུག །དར་ནག་གུར་ཕུབ་ཁྱི་ནག་གཡང་བཞི་བརྡབ། །ལུག་ནག་འབེན་བཅའ་ར་རོག་དམིགས་པའི་རྟེན། །སྐྱེར་པ་སྟག་པ་ལ་སོགས་དག་པ་ཡང་། །མགོ་མཇུག་མ་ནོར་བཞོགས་ལ་ཁྲམ་ཤིང་བྱ། །དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་རིམ་པར་ཁྲམ་ལ་གདབ། །ཡི་དྭགས་གོས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲིས་བྱས་ཏེ། །དུག་དང་ཐོད་པ་མཁས་པས་བྲི་བར་བྱ། །གཟི་བརྗིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བཀའ་ཉན་ཉི་མ་བཞི་པའི་ལྷ་བསྒྲུབ་མཆོད། །ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་རྣམས་ལས་ལ་བསྐུལ་ཕྱིར་རྦད། །ཐོད་པ་མཚན་ངན་ར་རོག་ཁྲག་བླུགས་ལ། །རང་སྲོག་མིང་བྲིས་ཐོད་པའི་ནང་དུའོ། །དཔྲལ་བར་མཐོངས་བཞག་རེ་བས་གྲིལ་བྱས་ལ། །ཁྲམ་གྱིས་དཀྲུག་ཅིང་ཁྲམ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་དགྲ་བོ་ནི་ཙི་དུམ་མུག །ཁྲམ་ཐོར་ཐ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་གུག་ལིང་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་ཁྲམ་གྱིས་སྐབས་སུ་དཀྲུག་དགུག་ཀྱང་། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གསལ་བསྒོམ་ལ། །དབང་ཆེན་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ལ། །བྷྲཱུྃ་ལས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །ཤར་ཕྱོགས་རུས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ནུབ་ཕྱོགས་ཁྲག་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བྱང་ཕྱོགས་དབུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབུས་སུ་ཡ་མ་ཆེན་པོ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་བསྣོལ་བའི་གདན། །ཧཱུཾ་ལས་གཤེད་པོའི་སྐུར་གྱུར་ ཏེ། །སྟང་ཟིལ་མདོག་འདྲ་གནག་ལ་འཚེར། །སྟག་ལྤགས་གིང་ཆེན་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོ་དང་། །ཐོད་པ་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཞལ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་ཕྱག་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །གཡས་གཡོན་ཡུམ་དང་མདུན་དུ་སྲས་མཆོག་སྟེ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་གསལ་བར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་དུ་ནྲྀ་བསམ་སྟེ། །ནྲྀ་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གདན་དུ་བསམ། །དེ་སྟེང་ཡ་བཅུ་གདན་སྟེང་འོད་དང་ཟེར་འཕྲོ་བ། །སྤྲོ་བསྡུས་ཡ་ལས་ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་པོ་བཅུ། །སྟེང་གི་བདུད་པོ་འབར་བ་ཡ་ཆེན་ནི། །གཡུ་འབྲུག་ཞོན་པ་གློག་གི་ཞགས་ཐོགས་བསྒོམ། །ཤར་གྱི་བདུད་པོ་རོལ་པོ་རལ་པ་ཅན། །རྔ་མོ་ཞོན་ནས་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་བསྐྱེད། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྲམ་བདག་སྲོག་བདུད་མཆེ་བ་ཅན། །བདུད་ཤ་ཞོན་ནས་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད། །ནུབ་ཏུ
Chinese
朵玛上，陈设供品装饰之四，四门处安放四大金刚。以药物和血混合，将世间生命赋予魔力，不断供奉人祭和马祭。竖立四大胜幢，搭起黑帐篷，击打四只黑狗。设置黑羊靶，以乌鸦作为瞄准的所依。杜鹃和豹等洁净之物，首尾不颠倒地削成木橛。念诵猛咒，依次将木橛钉入。在饿鬼的衣服上绘制轮，智者应绘制毒物和头骨。观想威严的圣者文殊师利父母，以及四位听命的太阳神，进行修供。为了驱使持橛的魔众，进行诅咒。在头骨中倒入恶名、乌鸦和血，写上自己的名字。在前额留出空隙，用绳子缠绕，用木橛搅动，并念诵木橛咒语。 嗡 敌军 尼则 敦 姆格，木橛 托 塔切 给莫 玛拉雅 勾令 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དགྲ་བོ་ནི་ཙི་དུམ་མུག །ཁྲམ་ཐོར་ཐ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་གུག་ལིང་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ शत्रु निचित्त दुम्मुक, ख्रं थोर थ छे केमो मारय गुग लिंग स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śatru nicitta dummuk, khraṃ thor tha che kemo māraya gug liṃg svāhā，汉语字面意思：嗡，敌人，尼则，敦，姆格，木橛，托，塔切，给莫，玛拉雅，勾令，梭哈。） 念诵此咒，并用木橛搅动勾招。于三摩地中清晰观想，观想大自在天次第累积，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出燃烧的宫殿，具有八辐轮和环绕的边墙，有角隅和通道，环绕着边墙。东方是骨骼的宫殿，南方是火焰的宫殿，西方是血液的宫殿，北方是气息的宫殿。中央是阎摩大尊，是阎摩和水牛交叠的座垫。从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中化为刽子手的身相，如同靛蓝色般黝黑发亮，以虎皮、金刚、黑蛇串和头骨等尸陀林装饰庄严。观想具有六面十二臂，左右有明妃，前方有殊胜之子，清晰观想其装饰、服饰和法器。在八辐轮之上观想（藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：种子字），从（藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：种子字）中观想敌人和障碍交叠的座垫。其上是十个雅字，座垫上放射出光芒，收放雅字，从中生出十个持橛的魔，上方的魔是燃烧的雅钦，观想其骑着青龙，手持闪电的绳索。东方的魔是嬉戏者，有发髻，骑着母猪，手持宝剑。南方的木橛主是噬魂的罗刹，骑着魔尸，手持绳索。在西方
English
On the Torma, arrange four adorned offerings, and place four great Ging at the four doors. With a mixture of medicine and blood, empower the lives of beings in existence with demonic power. Constantly offer human and horse sacrifices. Erect four great victory banners, pitch a black tent, and strike four black dogs. Set up a black sheep target, with a raven as the object of aim. Juniper and leopard, and other pure things, should be carved into wooden pegs without reversing the head and tail. Recite fierce mantras and sequentially drive the pegs in. On the clothes of a preta, draw a wheel, and a skilled person should draw poison and skulls. Visualize the glorious noble Manjushri and his consort, and the four obedient sun gods, and perform their practice and offering. To incite the peg-wielding demons to action, perform curses. Pour bad omens, raven, and blood into the skull, and write your own name inside. Leave a gap in the forehead, wrap it with rope, stir it with the peg, and recite the peg mantra. om śatru nicitta dummuk, khraṃ thor tha che kemo māraya gug liṃg svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་དགྲ་བོ་ནི་ཙི་དུམ་མུག །ཁྲམ་ཐོར་ཐ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་གུག་ལིང་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शत्रु निचित्त दुम्मुक, ख्रं थोर थ छे केमो मारय गुग लिंग स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śatru nicitta dummuk, khraṃ thor tha che kemo māraya gug liṃg svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, enemy, nicitta, dum, muk, peg, thor, tha che, kemo, maraya, gug ling, svāhā.) Recite this mantra, and stir and summon with the peg. Clearly visualize the three samadhis, and visualize the great powerful elements accumulating in layers. From (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable) arises a burning palace, with an eight-spoked wheel and surrounding walls, with corners and passages, surrounded by walls. The eastern direction is the palace of bones, the southern direction is the palace of fire, the western direction is the palace of blood, and the northern direction is the palace of breath. In the center is the great Yama, a seat of Yama and buffalo intertwined. From (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable) transforms into the form of an executioner, dark and gleaming like indigo, adorned with tiger skin, vajra, black snake strings, and cemetery ornaments such as skulls. Visualize him with six faces and twelve arms. To the right and left are consorts, and in front is the supreme son. Clearly visualize their ornaments, attire, and implements. On top of the eight-spoked wheel, visualize (Tibetan: ནྲྀ་, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable), and from (Tibetan: ནྲྀ་, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable) visualize a seat of enemies and obstacles intertwined. Above that are ten Ya syllables, radiating light and rays from the seat. Contracting and expanding the Ya syllables, from them arise ten peg-wielding demons. The upper demon is the blazing Ya Chen, visualize him riding a turquoise dragon, holding a lightning lasso. The eastern demon is the player, with matted hair, riding a sow, holding a sword. The southern peg lord is the soul-devouring Rakshasa, riding a demon corpse, holding a lasso. In the west