Tibetan
་བགྲད་སྤྱན་བཟློག་འཁོར་ལོ་འཛིན། །ཕྱག་ཞབས་མགུར་ཆུ་རོ་ཉེས་བརྒྱན། །མི་སྨྲ་ དབང་པོ་བསྡམས་ཏེ་བྲི། །གཉིས་སྦྱར་རྒྱབ་ལ་རོ་ཉེ་ཡིས། །བསྡམས་པའི་ཚུལ་དུ་མཁས་པས་བྲི། །གདུག་པས་བཟུང་ཞིང་ཐོད་ནང་དུ། །གདུག་པ་ཟུང་གཅིག་ཐོད་ནང་དུ། །ཡང་འདུག ། དྲིལ་བྱས་སྔོན་དམར་བྱད་ཀྱིས་བསྡམས། །གདུག་པའི་ཐོད་ནག་ལྟོས་འགྲོ་བྲི། །མངར་དང་ཀླུ་སྨན་རྩི་མཆོག་གིས། །མཆོད་ཅིང་སྣལ་ལ་མགུ་བར་བྱ། །གདུག་པས་བཟུང་ཞིང་ཐོད་པར་གཞུག །སྔོན་དམར་བྱད་ཐག་བཞིས་བཏབ་ལ། །བཟུང་སྟེ་ཉིན་མཚན་མ་ནོར་བཟླས། །ཁ་ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་པས། །རྡོ་རྗེ་རླུང་ལྕེ་སྦྱར་བ་ལས། །སྔོན་དམར་གདུག་པའི་རོ་ཉེའི་ཚོགས། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་དུག་སོགས་སྦྱར། །ལྕགས་སམ་འུག་པའི་སྒྲོ་རྩ་ཡིས། །གསང་བའི་སྔགས་དང་མིང་རུས་བྲི། །དུག་ཅན་ནད་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་ལ། །དུག་ལྕེ་ནག་པོས་བསྡམས་པར་བསམ། །འཆི་བདག་བཤན་པའི་ཡི་དྭགས་ཚོགས། །གཏུམ་པོ་དུག་གི་ཁ་རླངས་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས། །འཛབ་ཅིང་སྒུགས་ཤིང་བཟུང་ནས་ནི། །གཤིན་རྗེ་གདུག་པའི་ཁང་པ་རུ། །དབང་མེད་ལས་ཀྱི་འཇུག་པར་བསམ། །ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿགདུག་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། །ཧཱུཾ་དང་མིང་སྤེལ་ཨཱ་ཀར་ཥ། །ཛ་གཉིས་དགུག་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས། །སྐེ་ཚེ་དུག་ཉུང་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ། །ཟླ་བ་ནག་པོའི་མར་དུས་ཚེ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གྲུ་གསུམ་སྟེ། །ལྕགས་ཁྲི་ནག་པོའི་སྟེང་དག་ཏུ། །ཡི་དྭགས་གདུག་པའི་ག་བུ་གཞག །ཡ་སོགས་གདུག་པའི་གསང་སྔགས་རྣམས། །ཞི་ཁྲོ་རྫོགས་ནས་ག་བུ་དེ། །རྫ་མཁན་ས་ལ་ག་བུ་རྒྱུ། །གདུག་པའི་ག་བུ་ཤང་བའི་ཚད། །གཉིས་བྱས་ནང་དུ་རོ་ཉེ་གཉིས། །ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་འབུར་དུ་བྱ། །ག་བུ་དག་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ། །མེ་ཡི་སྨིན་མ་ག་བུ་གནག །གདུག་པའི་ཐོད་ནག་ག་བུར་གཞུག །སྔོན་དམར་གཉིས་ཀྱི་ཐི་གུས་བསྡམས། །ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །གདུག་པ་གནས་པའི་ཡུལ་དག་ལ། །སྒོ་བལྟས་ཁྱིམ་ནས་འདོམ་གང་དུ། །རྡོ་ལ་འཇིག་རྟེན་གཟུགས་བྲིས་ལ། །ས་སྒོ་ཕྱེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་རྦད། །མཐུན་པའི་རྫས་སྦྱིན་མགུ་བར་བྱ། །ག་བུ་གདུག་པའི་སྦྱོར་བ་དེ། །ལེགས་སྦས་སྟེང་ནས་འཇིག་རྟེན་གཞུག །གང་ལ་བྱ་བའི་དུས་དང་ལོ། །གཉེན་པོ་གང་ཤིས་ མཁས་པས་དཔྱད། །ཟླ་བ་ནག་པོའི་མར་དུས་ཚེ། །དྲང་སྲོང་རྒྱུ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བྱད་སྟེམས་འཁོར་ལོའི་བཙན་དུག་སྤྱོ། །ཁྱབ་འཇུག་མཆོད་ཅིང་ཁྱིམ་བདག་རྦད། །གཅེར་བུ་སྤྱི་ཚུགས་འོ
Chinese
持忿怒眼回遮轮，手足颈项饰以尸陀林灰。不语， 约束诸根而书写，二者相合，背后以尸陀林灰，以约束之态，智者书写。以忿怒执持，于颅器内，一对忿怒于颅器内，亦安住。搓揉，以青红色魇镇物约束。忿怒之黑颅器，书写注视之物。以甘露与龙药、殊胜药膏，供养，令其于丝线上欢喜。以忿怒执持，置于颅器中。以青红色魇镇物，系以四线，执持，日夜无误念诵。口中念诵猛厉之咒，由金刚风舌相合，青红色忿怒之尸陀林灰众，与尸林之灰烬、毒物等相合。以铁或猫头鹰之羽毛根，书写秘密之咒与名姓。于毒性疾病之所修作，观想以毒舌黑色约束。死主屠夫之饿鬼众，凶暴具毒气。法王等，念诵、等待、执持后，于阎罗忿怒之房屋中，观想不由自主为业力所牵引。ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ strīḥ，吉祥、女性）于忿怒之咒语后，吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）与名相合，阿迦尔夏（藏文，梵文天城体，ākarṣa，引）二札，念诵勾招之秘密咒语。以护身咒保护颈项，减少毒害。于黑月之晦日，四辐轮与三角形，于黑色铁座之上，安放饿鬼忿怒之嘎布。呀等忿怒之秘密咒语等，息增怀诛圆满后，该嘎布，于陶师之地传递嘎布。忿怒之嘎布，如伞之大小，做成两个，内部放入两份尸陀林灰，内外两面做成凸起状。嘎布上缠绕之态，火焰之眉毛，黑色嘎布。于忿怒之黑颅嘎布中安放，以青红色二者之明点约束。于东西南北隅，忿怒安住之地方，于面向门之房屋一庹处，于石头上绘制世间之形象，开启地门，诅咒家主。布施相应之物，令其欢喜。该嘎布忿怒之结合，妥善隐藏，上方安放世间。于何时何年所作之事，应以何种对治， 智者应详察。于黑月之晦日，于仙人游走之地方，运用魇镇轮之猛毒。供养遍入天，诅咒家主。裸身，共同仪轨于……
English
Holding the wrathful eye reversing wheel, adorned with cremation ashes on hands, feet, and neck. Not speaking, Restraining the senses and writing, combining the two, with cremation ashes on the back. The wise write in a binding manner. Holding with wrath, inside the skull, a pair of wrathful ones inside the skull, also residing. Rubbing, binding with a blue-red charm. The wrathful black skull, writing what is being watched. With nectar and dragon medicine, supreme ointment, offering and pleasing it on silk threads. Holding with wrath, placing in the skull. Tying with four threads of blue-red charm, holding and reciting day and night without error. Reciting fierce mantras from the mouth, from the union of Vajra wind tongue, a collection of blue-red wrathful cremation ashes, combined with ashes from the charnel ground, poisons, etc. With iron or owl feather roots, writing secret mantras and names. For the practice of poisonous diseases, contemplate binding with a poisonous black tongue. The hungry ghost assembly of the death lord executioner, fierce with poisonous breath. By the Dharma King and others, reciting, waiting, and holding, in the house of Yama's wrath, contemplate being involuntarily led by karma. hrīḥ strīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ strīḥ, auspicious, feminine) After the wrathful mantra, hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable) combined with the name, ākarṣa (Tibetan, Devanagari, ākarṣa, attract) two ja, reciting the secret mantra of summoning. Protect the neck with a protective mantra, reducing poison. On the dark moon's waning day, a four-spoked wheel and triangle, on top of a black iron throne, placing the hungry ghost wrathful gabu. Ya and other wrathful secret mantras, after the pacifying, increasing, subjugating, and destroying are complete, that gabu, passing the gabu on the potter's land. The wrathful gabu, the size of an umbrella, making two, placing two portions of cremation ashes inside, making the inner and outer sides protrude. The manner of entwining on the gabu, flame eyebrows, black gabu. Placing in the wrathful black skull gabu, binding with the bindu of the two blue-red ones. In the east, west, south, north, and intermediate directions, in the places where wrath resides, one fathom from the house facing the door, drawing the image of the world on a stone, opening the earth door, cursing the householder. Giving suitable substances, making them happy. That combination of the gabu wrath, hiding well, placing the world above. What to do, what year, what antidote should be used, The wise should examine. On the dark moon's waning day, in the place where the sages wander, using the fierce poison of the charm wheel. Offering to Vishnu, cursing the householder. Naked, common ritual at...
Tibetan
་དོད་འབོད། །མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་རུ་དུང་འབུད། །མི་མཐུན་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་དག་ཏུ། །བསོ་ཤིང་མཆོད་ཅིང་གཏད་ཁྲམ་བྱ། །ཁྱབ་འཇུག་གདུག་པའི་དམོད་པ་བོར། །ཡི་དྭགས་གདུག་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། །ནཱ་ག་གདུག་པའི་དམོད་བཅོལ་བྱ། །རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་བསམ་ལ། །ས་སྒོ་བཅད་ལ་རྒྱ་ཡིས་མནན། །སྡོམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གཡེང་བ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྲིན་ལས་རྫོགས་དང་གསང་སྔགས་བཟླས། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ཕུང་མ་ཞིག་པར། །གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་སེམས་འདྲ་བས། །མ་ཞིག་བར་དུ་གཏང་མི་བྱ། །ཞིག་སྟེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། །སྤར་ཞིང་གཡོ་བའི་ཆོ་ག་བྱ། །བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྐུལ་རྣམས། །བསྒོམ་རྒྱུད་མཛེས་ཐུན་ནང་དུའོ། །བླ་མའི་གདམས་ངག་དམ་པ་ཡང་། །ཡིད་ལ་ནན་ཏན་གཞག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་སེམས་ལ་བཞག །དམ་ཚིག་བསྲུང་སྡོམ་མི་ཉམས་བསྲུང་། །བཀའ་ལ་བཤད་པ་རྗེས་མཐུན་པར། །རྫས་དང་ལག་ཆ་མཐུན་བསྡེབས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་དགོན་པར་དགའ། །དུས་དང་ལོ་ཚིགས་དམ་བཅས་པ། །མི་འདའ་གཞུང་ལྟར་བྱེད་པ་སྟེ། །མཚན་མ་མཐོང་དང་བཟླས་པ་རྫོགས། །རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་ཆེ་བ་སྟེ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པ། །བདེན་པ་གྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཡོད། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་རབ་ལྡན་པའི། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྟེན། །མི་འཇིགས་དཔའ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །མན་ངག་ཡོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རང་དོན་ཕྲན་ཚེགས་མ་ཡིན་པའི། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨོད་པ་དང་། །བསྟན་ལ་ཞེ་སྡང་གནོད་བྱེད་པ། །བཀའ་གསང་སྟོན་པས་བཤད་པ་ཡི། །དྲག་པོའི་མངོན་སྤྱོད་ཟབ་མོའི་ལུང་། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ བདག་གིས་ཀྱང་། །ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་ནས་བཏོན་པ་འདི། །འཁོར་ལོ་བྱད་སྟེམས་བརྣག་པའི་ལུང་། །མན་ངག་ཅན་གྱིས་དེ་ཤེས་བྱ། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐུན་ཚགས་རྣམས། །མན་ངག་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཅུང་ཟད་མི་མཐུན་མཆོད་བསྟོད་རྣམས། །ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་དག་ལས། །གསང་བ་མཛེས་ཐུན་གཞུང་ལྟར་བྱ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་གསུངས་པ་ནི། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཡིན། །ཚིགས་བཅད་བཅུ་དྲུག་ཐ་མ་ལ། །འཇམ་དཔལ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་གཙོ་ཆེན་གྱིས། །སྨན་པར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཚིག་གཉིས་བཏགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱེད་པ་ན། །དེ་བཞིན་རྩ་བ་མཚན་བརྗོད་ལས། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།
Chinese
呼唤祈祷。 无辜者作证，吹响海螺。 对于不和的敌人一方。 供奉苏木，进行诅咒。 抛弃遍入天的恶毒诅咒。 种下饿鬼的恶毒愿望。 委托龙族的恶毒诅咒。 自己以天神的傲慢。 思念白色金刚橛。 封锁地门，用封印压制。 安住于誓言的瑜伽士。 以无散乱的禅定。 圆满事业，念诵秘密真言。 在所诛之人的身体未坏之前。 恶毒如蛇的心。 未坏之前不要放过。 坏灭显现之后。 进行焚烧摇动的仪式。 生起、迎请、供养、劝请等。 在观修仪轨的美妙时分中。 上师的殊胜教言也。 要牢记在心。 将菩提心安住在心中。 守护誓言，守护不损毁的戒律。 与佛经所说相符。 物质和工具要协调配合。 常喜坟场和寂静处。 时间和年份的誓言。 不违越，如经书所说而行。 见到征兆，念诵圆满。 常修的本尊最为重要。 如是之瑜伽士。 具有成就真实的威力。 具足智慧与慈悲。 视所得之灌顶誓言如生命。 无畏勇士具苦行。 具有口诀的瑜伽士。 为了非自身微小之利益。 诋毁三宝和。 憎恨损害佛法者。 依从佛语秘密的开示。 猛厉事业甚深之教言。 阎罗死神。 我也。 从心之匣中取出此。 轮涅法之口诀。 具口诀者应知晓。 事业之行，时段之安排。 以口诀之义而知晓。 稍有不合之供赞等。 从黑月秘密续部中。 秘密美妙仪轨如经书所说而行。 其中所说的供养是。 大供养是大贪欲。 大坛城是广阔的。 在十六句偈颂的最后。 文殊师利具光辉之殊胜。 为了利益有情之大主尊。 请您慈悲纳受，视作良药。 加上两个字而献上。 在进行赞颂等时。 如是根本名称赞。 如此，佛陀薄伽梵。
English
Calling and praying. Innocent people testify, blowing the conch shell. Towards the side of incompatible enemies. Offering So wood, performing curses. Abandoning the evil curse of the all-pervading god. Planting the evil wishes of the hungry ghosts. Entrusting the evil curse of the Nagas. Oneself with the pride of a deity. Thinking of the white vajra stake. Sealing the earth gate, suppressing it with a seal. The yogi abiding in vows. With undistracted samadhi. Accomplishing activities and reciting secret mantras. Before the body of the one to be subdued is destroyed. Evil like the mind of a snake. Do not let go until it is destroyed. After it is destroyed and manifested. Perform the ritual of burning and shaking. Generation, invocation, offering, and urging, etc. In the beautiful time of the meditation practice. The precious instructions of the Guru also. Should be firmly kept in mind. Keeping the mind of Bodhicitta in the mind. Guarding the vows, guarding the precepts without damage. In accordance with what is said in the scriptures. Materials and tools should be coordinated and matched. Always delighting in cemeteries and solitary places. The vows of time and years. Not transgressing, acting as the scriptures say. Seeing the signs and completing the recitation. The main Yidam of continuous practice is the most important. Such a yogi. Has the power to accomplish truth. Abundant with wisdom and compassion. Cherishing the received initiation vows as life. Fearless hero with ascetic practices. The yogi with oral instructions. For the sake of non-trivial self-interest. Reviling the Three Jewels and. Hating and harming the Dharma. Following the secret teachings of the Buddha's words. The profound teachings of fierce activities. Yama, the Lord of Death. I also. Taking this out from the box of the heart. The oral instructions of the wheel of samsara and nirvana. Those with oral instructions should know this. The activities of the work, the arrangement of the times. Knowing through the meaning of the oral instructions. The slightly incompatible offerings and praises, etc. From the dark moon secret tantra. The secret beautiful ritual should be performed as the scriptures say. The offering spoken of therein is. The great offering is great desire. The great mandala is vast. At the end of the sixteen verses. Manjushri, the most excellent with splendor. For the sake of benefiting sentient beings, the great lord. Please accept with compassion, considering it as medicine. Adding two words and offering. When performing praises, etc. Like that, the root name praise. Thus, the Buddha, the Bhagavan.