Tibetan
དག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཡ། །སྔོ་ནག་གནག་ལ་འཚེར་བ་བསམ། །ཐ་མ་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་པ། །མེ་ལྕེ་འབར་བ་འདྲ་བ་བསམ། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་འདི་བཟླས། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚྲཱྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་གྱུར་ནས། ། གཤེད་པོ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གིང་ཕོ་གིང་མོ་དང་། །བདུད་ལ་སོགས་པ་དབང་མེད་བསྐུལ། །དེ་བཞིན་གཟས་པོ་དངོས་བཀུག་ནས། །ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་གནས་པ་ལས། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས། །སྟར་ཚན་རྩི་སྦུར་མི་ཆགས་བཞིན། །གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་བསམ། །དགོང་གི་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང་། །གཤེད་ཆེན་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ལ། །ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་བཤམས། །བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཀྱང་། །གནག་པའི་སྤྱི་བོར་དེ་བརྒྱབ་པས། །ཚངས་པའི་རྩ་བཅད་མགོ་འཁོར་བསམ། །ཉི་ཤར་རྩེ་ནས་ལས་བརྩམས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཡ། །འབྲུ་བདུན་མེ་རི་འབར་བར་བསྐོར། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་འདི་བཟླས། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་མུར་ཙ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡིས་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །དེ་བཞིན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །གིང་བདུད་འདུག་པའི་དབང་མེད་བསྐུལ། །དེ་བཞིན་དམིགས་པའི་དངོས་བཀུག་ནས། །འདུག་པའི་དབང་མེད་ཐོད་པར་བཅུག །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས། །སྟར་ཚན་རྩི་སྦུར་མི་ཆགས་བཞིན། །གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་བསམ། །དེ་བཞིན་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང་། །གཤེད་པོ་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་ལ། །མཉེས་པའི་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་སྦྱིན། །གཤེད་ལ་བཅོལ་བསྐུལ་དྲག་ཏུ་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་གོང་བཞིན་བཅས་ནས་ཀྱང་། །བེ་ཅོན་ལྟེ་བར་བརྒྱབ་པས་ནི། །ལུས་བརྒྱལ་ཡིད་འཁྲུགས་འཆི་བར་བསམ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཡ་ནག་པོ། །དྲག་སྔགས་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ་ལ། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚྲཱྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་རཀྟ་ཙ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ནས་ཀྱ
Chinese
于自身心间观想藏文种子字“雅”， 观想其为深蓝色且闪耀。 最后观想忿怒咒的七个种子字， 观想其如火焰般燃烧。 念诵诛杀事业之咒语： 嗡 舍日 什扎日 贝格热达 纳纳 某某 夏仲 纳夏雅 吽 啪特。 雅玛ra匝 萨多 美雅 某某 阿木康 扎玛雅 吽 啪特。 如是念诵， 当光芒触及自身时， 不由自主地被驱使， 驱使刽子手阎罗法王， 彼驱使方位守护神死主， 彼驱使空行母和明妃， 以及金刚金朴和金姆， 不由自主地驱使邪魔等众。 如是迎请所诛之对象， 将其置于颅骨之中安住， 念诵诛杀事业之咒语， 犹如星辰密集不相连， 观想对某某所作之事被摧毁。 于黄昏时分断绝红色血脉， 对伟大的刽子手阎罗法王， 陈设血肉等各种朵玛。 结持钺刀手印， 以其击打于仇敌头顶， 观想梵穴断裂，头晕目眩。 于日出之时开始行动， 于自身心间观想藏文种子字“雅”， 七字咒如火焰般环绕。 念诵诛杀事业之咒语： 嗡 舍日 什扎日 贝格热达 纳纳 某某 夏仲 纳夏雅 吽 啪特。 雅美 多热 汝纳 佑达雅 某某 阿木康 穆匝雅 吽 啪特。 如是念诵， 当光芒触及自身时， 不由自主地被驱使， 彼驱使狂暴燃烧者， 彼驱使方位守护神死主， 如是驱使空行母和明妃， 以及金刚金朴和邪魔等众，不由自主。 如是迎请所诛之对象， 不由自主地使其安住于颅骨之中。 念诵诛杀事业之咒语， 犹如星辰密集不相连， 观想对某某所作之事被摧毁。 如是断绝红色血脉， 对狂暴燃烧之刽子手， 供养悦意之血肉朵玛。 猛烈地委托驱使刽子手， 如前结持手印， 以钺刀击打于仇敌脐间， 观想其身体昏厥，心神错乱而死。 于自身心间之黑色“雅”字， 以七字忿怒咒环绕， 念诵诛杀事业之咒语： 嗡 舍日 什扎日 贝格热达 纳纳 某某 夏仲 纳夏雅 吽 啪特。 雅达 佑尼 热雅 舍雅 某某 阿木康 惹达匝ra雅 吽 啪特。 当光芒触及自身时， 不由自主地被驱使，
English
In one's own heart, visualize the Tibetan seed syllable "Ya," Visualize it as dark blue and shimmering. Finally, visualize the seven seed syllables of the wrathful mantra, Visualize them as burning like flames. Recite the mantra for the action of killing: Om Shri Shtrai Vikritana Nana So-and-so Shatrum Nashaya Hum Phat. Yama Raja Sado Meya So-and-so Amukam Pramaya Hum Phat. Thus reciting, When the light touches oneself, One is involuntarily driven, Driving the executioner Yama Raja, He drives the directional guardian Lord of Death, He drives the Dakinis and Yoginis, As well as Vajra Gingpos and Gingmos, Involuntarily driving the demons and others. Thus, invite the object to be killed, Place it in the skull and let it dwell, Recite the mantra for the action of killing, Like stars densely packed and unconnected, Visualize that what is done to so-and-so is destroyed. At dusk, sever the red vein, To the great executioner Yama Raja, Arrange offerings of flesh and blood and various tormas. Holding the chopper mudra, Strike the enemy's head with it, Visualize the Brahma aperture being severed, causing dizziness. Begin the action at sunrise, In one's own heart, visualize the Tibetan seed syllable "Ya," The seven-syllable mantra encircling like a burning mountain of fire. Recite the mantra for the action of killing: Om Shri Shtrai Vikritana Nana So-and-so Shatrum Nashaya Hum Phat. Yame Dore Runa Yodaya So-and-so Amukam Murcaya Hum Phat. Thus reciting, When the light touches oneself, One is involuntarily driven, He drives the maddening burner, He drives the directional guardian Lord of Death, Thus driving the Dakinis and Yoginis, As well as the Ging demons and others, involuntarily. Thus, invite the object to be killed, Involuntarily make it dwell in the skull. Recite the mantra for the action of killing, Like stars densely packed and unconnected, Visualize that what is done to so-and-so is destroyed. Thus, sever the red vein, To the maddening burning executioner, Offer pleasing flesh and blood tormas. Intensely entrust and drive the executioner, Hold the mudra as before, Striking the enemy's navel with the chopper, Visualize the body fainting, the mind confused, and death. The black "Ya" syllable in one's own heart, Encircled by the seven wrathful mantras, Recite the mantra for the action of killing: Om Shri Shtrai Vikritana Nana Shatrum Nashaya Hum Phat. Yada Yoni Raya Ksheya So-and-so Amukam Raktacaraya Hum Phat. When the light touches oneself, One is involuntarily driven,
Tibetan
ང་། །གཤེད་ཆེན་ཨཱརྱ་མ་རུ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་ ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །དེ་བཞིན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །གིང་དང་གིང་མོ་བདུད་ལ་སོགས། །འདུག་པའི་དབང་མེད་བསྐུལ་བར་བསམ། །དེ་ཡི་གཟས་པ་པོ་བཀུག་ནས། །དབང་མེད་ཐོད་པར་བཅུག་པར་བསམ། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས། །སྟར་ཚན་རྩི་སྦུར་མི་ཆགས་བཞིན། །གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་བསམ། །དེ་བཞིན་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང་། །གཤེད་ཆེན་ཨཱརྱ་མ་རུ་ལ། །ཤ་ཁྲག་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བེ་ཅོན་མགྲིན་པར་བརྒྱབ་པ་ཡི། །ཁྲག་ཙར་ལྷུག་གིས་སོང་བར་བསམ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཡ། །དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་བསྐོར་བ་ལ། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡིས་རལ་པ་ཚར་དགུ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །དེ་བཞིན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །གིང་ཕོ་གིང་མོ་བདུད་ལ་སོགས། །འདུག་པའི་དབང་མེད་བསྐུལ་བར་བསམ། །གཟས་པ་བཀུག་ནས་ཐོད་པར་བཅུག །དེ་བཞིན་གསང་བའི་སྔགས་བཟླས་པས། །སྟར་ཚན་རྩི་སྦུར་མི་ཆགས་བཞིན། །གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་བསམ། །དགོང་ཀའི་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང་། །གཤེད་ཆེན་རལ་པ་ཚར་དགུ་ལ། །ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བསྐུལ་བྱ། །དེ་བཞིན་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྙིང་གར་བརྒྱབ་པས་སྲོག་བཅད་ནས། །དབུགས་ཀུན་ཕྱི་ལ་ཕྱུང་བར་བསམ། །གསད་པ་མཱ་རའི་མན་ངག་འདི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བདག་གིས་ཀྱང་། །ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ཁ་ཕྱེ་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ལ་བྱོས། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གསད་པ་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅྭོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཧེ་ཧེ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འཇིགས་བྱེད་གཤེད། །དྲག་པོ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །སྐྱོད་པའི་རྟ་དང་འབེབས་ པའི་སྔགས། །སྡེབས་པའི་གྲོགས་དང་རྣོ་བའི་རྫས། །དེ་བཞིའི་རྐྱེན་དང་མ་ལྡན་ན། །འདམ་ལ་བཏབ་པའི་ཕུར་པའམ། །ཁྲི་མུན་ནང་ནས་གཡུ་འཚོལ་འདྲ། །མཐུ་སྟོབས་བདག་པོས་འདི་སྐད་གསོལ། །སྐྱོད་པའི་རྟ་ནི་གང་ལ་བགྱི། །འདེབས་པའི་སྔགས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །སྡེབས་པའི་གྲོགས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །རྣོ་བའི་ངར་ནི་གང་ལ་བགྱི། །ཡབ་ཅིག་འཇམ་དཔལ་བཀའ
Chinese
我。 祈请大刽子手阿雅玛茹。 由此， 祈请方位守护阎罗王。 同样祈请母曜、空行母，以及敬和敬母、魔等， 观想无力自主地被祈请。 召唤其所诅咒者， 观想使其无力自主地进入颅器中。 念诵诛杀事业之咒语， 如同星辰、树液不附着一般， 观想对谁所作之事皆被摧毁。 同样，献上新宰杀的血肉， 对大刽子手阿雅玛茹， 献上血肉悦意的供品。 观想用短棒击打喉咙， 鲜血淋漓地流淌。 于我心间，有字“ཡ”， 周围环绕着七个忿怒咒字， 念诵诛杀事业之咒语： 嗡 赫利 什利 毗吉利达 纳纳 舍诸 纳夏雅 吽 啪ṭ。 雅克夏 雅恰 尼拉玛雅。 某某 杀死 阿姆嘎 玛拉雅 吽 啪ṭ。 如是念诵， 光芒照射于我， 即使无力自主地被祈请， 由此，祈请九束发髻者， 由此，祈请方位守护阎罗王。 同样祈请母曜、空行母， 以及敬父、敬母、魔等， 观想无力自主地被祈请。 召唤所诅咒者，使其进入颅器中。 同样，念诵秘密咒语， 如同星辰、树液不附着一般， 观想对谁所作之事皆被摧毁。 献上傍晚新宰杀的血肉， 对大刽子手九束发髻者， 献上各种血肉食子供品。 委托祈请猛烈的业。 同样，以短棒手印， 击打心间，断绝其命， 观想将其气息全部驱逐出去。 此诛杀玛茹之口诀， 我阎罗刽子手也， 打开心之宝匣， 赐予金刚持汝。 于《吉祥月秘密黑续》中， 乃诛杀事业之修法品第十八。 之后，具威势者金刚手如是禀白道： 嘿嘿，大勇士，大威德刽子手！ 对于猛烈秘密之轮， 运行之马与降伏， 之咒语， 配合之友与锋利之物。 若不具备此四种因缘， 则如在泥沼中打入橛子， 或如在黑暗中寻找绿松石。 具威势者如是禀白道： 运行之马当如何行？ 降伏之咒当如何行？ 配合之友当如何行？ 锋利之锐当如何行？ 怙主文殊师利请开示。
English
Me. I invoke the great executioner Arya Maru. By that, I invoke the directional guardian Yama. Likewise, I invoke the Matri, Dakini, and Ging and Gingmo, demons, etc., imagining them to be involuntarily invoked. Having summoned the one who is cursed, I imagine them to be involuntarily placed in the skull cup. By reciting the mantra of the killing action, like stars and tree sap that do not adhere, I imagine that whatever is done to whom is destroyed. Likewise, offering freshly slaughtered flesh and blood, to the great executioner Arya Maru, I offer a pleasing offering of flesh and blood. I imagine striking the throat with a club, the blood flowing freely. In my heart, there is the letter 'YA', surrounded by seven wrathful mantra syllables, reciting the mantra of the killing action: Om Hrih Strih Vikritana Nana Shatrum Nashaya Hum Phat. Yaksha Yatcha Nirramaya. So-and-so kill Amuka Maraya Hum Phat. As I recite this, the light strikes me, even though I am involuntarily invoked. By that, I invoke the nine-locked hair, by that, I invoke the directional guardian Yama. Likewise, I invoke the Matri, Dakini, and Gingpo, Gingmo, demons, etc., imagining them to be involuntarily invoked. Having summoned the one who is cursed, I place them in the skull cup. Likewise, by reciting the secret mantra, like stars and tree sap that do not adhere, I imagine that whatever is done to whom is destroyed. Offering freshly slaughtered flesh and blood in the evening, to the great executioner with nine-locked hair, I offer various flesh and blood food offerings. I entrust and invoke fierce actions. Likewise, with the club mudra, striking the heart, severing the life, I imagine expelling all the breath outwards. This killing Mara's instruction, I, Yama the executioner, also, opening the treasure chest of the heart, give it to you, Vajradhara. From the Glorious Secret Black Tantra, the eighteenth chapter, the section on the practice of killing actions. Then, the powerful Lord Vajrapani spoke thus: He he, great hero, terrifying executioner! For the fierce secret wheel, the horse of movement and the subjugation, of the mantra, the assisting friend and the sharp substance. If these four conditions are not present, it is like driving a stake into the mud, or like searching for turquoise in the dark. The powerful one spoke thus: How should the horse of movement be done? How should the mantra of subjugation be done? How should the assisting friend be done? How should the sharpness of the edge be done? O Lord Manjushri, please instruct.