Tibetan
་ཡོངས་སྤྲས། །ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་གཡས་བརྐྱངས་གཡོན་བསྐུམས་ཚུལ། །གནམ་ཞལ་ཡུམ་ཆེན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་། ། ཕྱག་གཡས་རྩེ་གསུམ་གཙོར་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ། །ཞབས་གཡས་ཡབ་འཁྲིལ་གཡོན་བརྐྱང་གཙོ་ལ་སྦྱོར། །རིགས་ལྔས་དབུ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དྲུག་གསོལ། །གཉིས་མེད་རབ་འཇིགས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བརྗིད། །བརྡས་བསྐུལ་མཁའ་གསང་རབ་སྦྱོར་སྤྲུལ་སྲས་འགྱེད། །ཤར་གྱི་རྩིབས་སྟེངས་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ །སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཁོར་ལོ་གཡས། །གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་འགྱིངས། །རཀྵ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཆ་ལུགས་ཡབ་འདྲ་འཁྲིལ། །ལྷོ་རྩིབས་གྷུ་ཡ་ཧེ་རུ་ཀ་སེར་ནག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །གྷུ་ཡ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཡབ་འདྲ་འཁྲིལ། །ནུབ་རྩིབས་བི་ཤྭ་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་ནག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པདྨ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །བི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡབ་འདྲ་འཁྲིལ། །བྱང་རྩིབས་ཡཀྵ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྗང་ནག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས། །ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡབ་འདྲ་འཁྲིལ། །དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་བརྡ་རྟགས་གཙོ་དང་འདྲ། །ཉི་དང་ཟེར་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་དྲེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ། །ཏ་ཀྲྀཏ་སྒོ་སྐྱོང་ཕོ་ཉ་བསྟན་སྲུང་བཅས། །ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་རང་བྱུང་ཤར། །ཕྱོགས་མཚམས་ཕོ་བྲང་བརྒྱད་དུ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དབུས་ཟླ་ཁམ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ། །རུ་དྲ་ཉི་ཟླ་པདྨ་འོད་འབར་སྟེང་། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་མཆོག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་བཞད་རྔམ་གཤེ། །གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེ་ཆུང་བསྣམས། །གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས། །གཤོག་གཉིས་ཞབས་བཞི་བརྐྱངས་བསྐུམས་དོར་སྟབས་ཚུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྲོག་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས། །ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ་ཆེན་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །ཕྱག་ཞབས་ཆས་སོགས་བརྡས་བསྐུལ་གཙོ་དང་འདྲ། །ཤར་གྱི་རྩིབས་སྟེངས་བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀ །སྨུག་ནག་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ གཡོན་རྒྱུ་ཞགས། །བུཌྜྷ་ཀྲོ་དྷཱི་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ། །ལྷོ་ཡི་རྩིབས་སྟེང་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །སེར་ནག་གཡས་གཡོན་རཏྣ་སྟོང་གསུམ་བསྣམས། །རཏྣ་ཀྲོ་ཏཱི་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ། །ནུབ་ཏུ་རྩིབས་སྟེང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དམར་ནག་གཡས་པ་པདྨ་ཏི་ར་བསྣམས། །པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ། །བྱ
Chinese
全部具足。四足抛掷之姿，右伸左屈之状。天颜大母一面二手蓝色。 右手执持三尖矛，左手持红色权杖。右足拥抱父尊，左足伸展，与主尊相合。五部为头饰，身着六种尸林庄严。于无二大怖畏之火焰中威严耸立。以手印激励，空行秘密极乐结合，化现佛子。东方莲瓣之上，罗刹嘿热嘎。紫黑色，一面二手，右手持轮。左手持颅血，双足伸屈而立。罗刹忿怒母，装束与父尊相似而拥抱。南方莲瓣，秘密嘿热嘎，黄黑色。一面二手，持宝颅血。秘密忿怒母，与父尊相似而拥抱。西方莲瓣，毗湿婆嘿热嘎，红黑色。一面二手，持莲花颅血。毗湿婆忿怒母，与父尊相似而拥抱。北方莲瓣，夜叉嘿热嘎，绿黑色。一面二手，持十字杵颅血。夜叉忿怒母，与父尊相似而拥抱。身着尸林装束，手印标识与主尊相同。如日与光芒般，化现的眷属众是：。十方护法，降伏骄慢之十大忿怒尊。以及使者、门守护者、护法等。大胜功德圆满，自然显现。于八方隅之宫殿中，乃是心之子。坛城东方中央，月亮、康、埃的中央。于鲁扎、日月、莲花、光焰之上。薄伽梵心之胜者，金刚嘿热嘎。深蓝色，三面六臂四足伸展。右面白，左面红，中间蓝，笑容威猛。右三手持金刚杵、卡杖嘎、小鼓。左三手持铃、红色颅碗、肠索。双翼四足，伸屈抛掷之姿。身语意命，尸林装束全部圆满。忿怒母大母拥抱身躯。手足装束等，手印激励与主尊相同。东方莲瓣之上，佛陀嘿热嘎。紫黑色，右手持金刚杵 左手持肠索。佛陀忿怒母，右手拥抱，左手持红色权杖。南方莲瓣之上，宝生嘿热嘎。黄黑色，左右手持宝和三界。宝生忿怒母，右手拥抱，左手持红色权杖。西方莲瓣之上，莲花嘿热嘎。红黑色，右手持莲花和箭。莲花忿怒母，右手拥抱，左手持红色权杖。
English
Completely adorned. In a posture of throwing four legs, the right leg extended and the left leg bent. The great mother with a heavenly face, one face and two hands, is blue. The right hand holds a trident, the left hand holds a red staff. The right foot embraces the father, the left foot extends, and merges with the main deity. The five families are the head ornaments, adorned with six charnel ground ornaments. Majestic in the midst of the flames of non-duality and great terror. Aroused by gestures, the secret union of space and bliss generates emanated sons. On the eastern petal, Raksha Heruka. Dark purplish-black, one face and two hands, the right hand holds a wheel. The left hand holds a skull cup filled with blood, the two feet are extended and bent. Raksha Krodhishvari embraces the father in the same style. On the southern petal, Guhya Heruka, yellow-black. One face and two hands, holding a precious skull cup filled with blood. Guhya Krodhishvari embraces the father in the same style. On the western petal, Vishva Heruka, red-black. One face and two hands, holding a lotus skull cup filled with blood. Vishva Krodhishvari embraces the father in the same style. On the northern petal, Yaksha Heruka, green-black. One face and two hands, holding a crossed vajra skull cup. Yaksha Krodhishvari embraces the father in the same style. Wearing charnel ground attire, the gestures and symbols are the same as the main deity. Like the sun and its rays, the emanated retinue is:. The guardians of the directions, the ten great wrathful ones who subdue pride. As well as messengers, gatekeepers, and Dharma protectors. The great supreme qualities are completely perfect, naturally arising. In the eight directional palaces, they are the sons of the heart. In the center of the eastern mandala, in the center of the moon, Kham, and E. Above Rudra, the sun and moon, the lotus, and blazing light. The supreme heart of the Bhagavan, Vajra Heruka. Dark blue-black, three faces, six arms, and four legs extended. The right face is white, the left face is red, the middle face is blue, smiling and fierce. The three right hands hold a vajra, khatvanga, and small drum. The three left hands hold a bell, a red skull cup, and a noose of intestines. Two wings and four legs, in a posture of extending, bending, and throwing. Body, speech, mind, life force, and all the charnel ground attire are complete. Krodhishvari, the great mother, embraces the body. The hands, feet, attire, etc., the gestures and encouragement are the same as the main deity. On the eastern petal, Buddha Heruka. Dark purplish-black, the right hand holds a vajra The left hand holds a noose of intestines. Buddha Krodhi, the right hand embraces, the left hand holds a red staff. On the southern petal, Ratna Heruka. Yellow-black, the right and left hands hold a jewel and the three realms. Ratna Krodhi, the right hand embraces, the left hand holds a red staff. On the western petal, Padma Heruka. Red-black, the right hand holds a lotus and an arrow. Padma Krodhi, the right hand embraces, the left hand holds a red staff.