Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་འདུས་པ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བཀའ་བརྒྱད་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ། གཏེར་ཁ་འོག་མ་རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ག་ཝཱནྶུ་ག་ཏ་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩི་ཏྟ། གྷུ་ཡ་གཉའ་ན་གརྦྷ་སརྦ་པ་རི་པཱུ་རི་ཏྭཱ་ས་མཱ་ཛ་ཤྲཱི་གྷུ་ཡ་ས་མུ་དཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་འདུས་པ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་དག་གསང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཆོག་གི་གནས། རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་ཚད་ལས་འདས་པ། རང་བྱུང་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད། མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་རང་ཤར་ནས། ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཀུན་གཞི་ཡེ་ནས་དག་པའི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས། སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ། ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུཾ་དུ་ཤར་བས་ཨེ་ལས་ཀུན་རྟོག་གོ་འབྱེད་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་ཏུ་གསལ། ཡཾ་ལས་འཇིག་རྟེན་འདེགས་བྱེད་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་གུར་གསལ། ར་ལས་ཀུན་སྐྱེད་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོར་མར་ནག་ཏུ་གསལ། དེ་ལས་འདོད་ཁམས་གནས་རིས་ཉི་ཤུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། སུཾ་ལས་བརྟན་གཞི་གསེར་གྱི་ས་རྔམས་སེར་ནག་ཏུ་གསལ།དེ་ལས་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤར། རཾ་ལས་འབྱུང་བ་དྲོད་བསྙམས་བསྐལ་པའི་མེ་རི་དམར་སེར་དུ་གསལ། ཀེཾ་ལས་རྟེན་བྱེད་རུས་པའི་རི་རབ་དཀར་པོར་གསལ། དེ་ལས་གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤར། དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ལྔ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བྷནྡྷ་གསར་རྙིང་གནམ་ལྕགས་གཟེར་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ ཁྱུད་ཅན་གཅིག་གི་དབུས་སུ། དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དགུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཀློང་། དེ་ལ་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་ཚངས་པའི་གདུང་དང་བཅས་པ། ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་གདན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དྲལ་གྲབ་ཅན། ནང་སྒོ་ཟང་ཐལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན
Chinese
所有圆满正等觉逝者的身语意密智精要完全圆满汇集之，名为吉祥密集根本续。 八教续密集部，下部伏藏，印度语：Bhagavan Sugata Sarva Kaya Vak Citta, Guhya Jñana Garbha Sarva Paripuritva Samaja Shri Guhya Samudaya Maha Tantra Nama。 藏语：所有圆满正等觉逝者的身语意密智精要完全圆满汇集之，名为吉祥密集根本续。 顶礼一切导师薄伽梵吉祥普贤王如来。 如是我闻，一时，在色究竟天法界宫殿，身语意金刚清净，秘密完全圆满的最胜处，超越边际、偏袒、限量，自生光明之宫殿中，导师薄伽梵吉祥普贤王如来，第六金刚持大尊，从无造作、无戏论大菩提之自性中自生，与普贤佛母的莲花藏中入定，从本来清净的普贤佛母之虚空中，于出生之神变中，显现ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）、ཡཾ་（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）、ར་（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）、སུཾ་（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：苏木）、ཀེཾ་（藏文：ཀེཾ་，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：kem，汉语字面意思：肯）、རཾ་（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）、བྷྲཱུཾ་（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：勃隆），由ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）显现分别念开解的深蓝色虚空。由ཡཾ་（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）显现支撑世界的风轮，显现为绿色。由ར་（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）显现一切生起血海，显现为深黑色。由此圆满了欲界二十处。由སུཾ་（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：苏木）显现坚固的基础，金色的大地，显现为黄黑色。由此圆满了色界十七处。由རཾ་（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）显现调和冷暖的劫末之火焰山，显现为红黄色。由ཀེཾ་（藏文：ཀེཾ་，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：kem，汉语字面意思：肯）显现作为所依的骨头须弥山，显现为白色。由此圆满了无色界四空处。如是，在五大堆积之上，由བྷྲཱུཾ་（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：勃隆）显现具有五种智慧的新旧宝瓶，天铁大钉燃烧的宫殿，四方具门 在一个具有特征的中央，圆满了九个吉祥宫殿，在燃烧的尸陀林中。其上有八天神的柱子，具有梵天的血统，八龙的柱基具有星辰的纹饰，内门通透，具有四种智慧之门。
English
The great tantra called the Glorious Guhyasamaja, which is the complete and assembled essence of the secret wisdom of the body, speech, and mind of all the Bhagavan Sugatas. The Guhyasamaja, one of the Eight Commands Tantras, the Lower Treasure. In Sanskrit: Bhagavan Sugata Sarva Kaya Vak Citta, Guhya Jñana Garbha Sarva Paripuritva Samaja Shri Guhya Samudaya Maha Tantra Nama. In Tibetan: The great tantra called the Glorious Guhyasamaja, which is the complete and assembled essence of the secret wisdom of the body, speech, and mind of all the Bhagavan Sugatas. Homage to the Bhagavan, the teacher of all, the Glorious Samantabhadra. Thus have I heard. At one time, in the palace of the Dharmadhatu of Akanishta, the supreme abode of the completely pure vajra body, speech, and mind, the secret that is completely perfect, beyond limitations, partiality, and measure, in the spontaneously arising palace of light, the teacher, the Bhagavan, the Glorious Samantabhadra, the great sixth Vajradhara himself, arising spontaneously from the unconditioned, unelaborated state of great enlightenment, entered into union with the bhaga of the Samantabhadri. From the sky of the mother, which is primordially pure, in the miracle of birth, appeared E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶), YAM (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬), RA (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹), SUM (藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：苏木), KEM (藏文：ཀེཾ་，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：kem，汉语字面意思：肯), RAM (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让), BHRAM (藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：勃隆). From E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) appeared the dark blue sky, opening up all concepts. From YAM (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬) appeared the green mandala of wind that supports the world. From RA (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹) appeared the dark black ocean of rakta that generates all. From this, the twenty abodes of the desire realm were completely perfected. From SUM (藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：苏木) appeared the solid foundation, the golden earth, appearing as a dark yellowish-black. From this, the seventeen abodes of the form realm were completely perfected. From RAM (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) appeared the mountain of fire of the eon, balancing heat, appearing as a reddish-yellow. From KEM (藏文：ཀེཾ་，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：kem，汉语字面意思：肯) appeared the white Mount Meru of bones, the support. From this, the four formless realms were completely perfected. Thus, above the five stacked elements, from BHRAM (藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：勃隆) appeared the palace of the five wisdoms, the new and old bhanda, the great burning sky-iron pegs, the square with doors on all sides. In the center of one with features, the nine glorious palaces were completely perfected, in the midst of the burning charnel ground. On it are the eight pillars of the gods, with the lineage of Brahma, the eight pillars of the nagas with star patterns, the inner door is transparent, with the four wisdom doors.
Tibetan
་པ་ཀ་བ་བཞིས་བདུད་བཞི་བཅོམ་པ། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་ཐོག །ཞིང་ཆེན་རློན་པའི་འཕན་གདུགས་འཕྱར་བ། རྒྱུ་མའི་ལྡ་ལྡི་ཙིཏྟའི་ཕོ་ལྟོ། ཐོད་པའི་དྲ་བ། རཏྣའི་ཕ་གུ། སེག་ནའི་དྲ་ཕྱེད་བརྒྱན་པ། མཱཾ་སའི་རི་ཕུང་། རཀྟའི་རྫིང་བུ། རུས་པའི་གྲམ་པ་དང་ལྡན་པ། ཐོད་པའི་རྟ་བབས་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྲིན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྒོ་ཡང་སྦྲུལ་གྱི་སྐྱེས་བུ། ཆུ་སྲིན་གྱི་ཡ་ཐེམ། རུས་སྦལ་གྱི་མ་ཐེམ། ཞིང་ཆེན་གྱི་སྒོ་ལོགས་བྱས་པ། སྒོ་ཁང་རྒྱན་དགུས་སྤྲས་པ། རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་མེ་རི་དམར་ནག་གིས་བསྐོར་བ། ཐེག་པ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་ལ་པདྨ་དམར་པོ་སྟོང་ལྡན་དུ་བརྡལ་ཏེ། རྩིབས་སྟོང་འཁོར་ལོའི་གུར་ཕུབ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་ཐེག་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཕོ་བྲང་དབུས་ཀྱི་གདན་ཡང་། མ་ཆགས་པདྨའི་གདན་སྟེང་། ཐབས་ཤེས་རབ་ཉི་ཟླའི་ཁར། ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་བྱི་ཆིངས་སུ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། མི་འཇིགས་སེང་གེ་དང་། དཔའ་བརྟུལ་སྟག་དང་། རྔམ་པ་གཟིག་དང་། གཏུམ་པ་དོམ་དང་། སྟོབས་ལྡན་གླང་པོ་ཆེ་དང་། བརྗིད་པ་མ་ཧེ་དང་། འཇིགས་པ་ཆུ་སྲིན་དང་།ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་དང་། བྱོལ་སོང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲི་སྟེངས་སུ། འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་སྟེངས་སུ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བརྡར། དབུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ། ཆགས་པ་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་ན།ཞི་བའི་ལྷ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྣམས་པ། ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུས་སྐུ་ལ་སྤྲས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་བཙན་དུ་གྱུར་པ། གར་དགུའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ།ཡུམ་ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་མ། དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ནི། ཐེག་པ་དགུ་དང་སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ། གཡས་པ་གཙོ་བོ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡོན་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབས། ཐབས་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བརྡར། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་དུ་སྦྱོར་ཞིང་། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་ལ། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངང་ལས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། སྤྲུལ་སྐུའི་ཁྲོ་བོ་འཆོལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་དྲེ
Chinese
以四种姿态降伏四魔，于生皮之上，撑起湿润广阔的华盖，肠子的拉拉杂杂是心之食物，头盖骨的网，珍宝的父具，以人发的半网装饰，血肉的堆积，鲜血的池塘，具有骨骼的沙砾，头盖骨的阶梯，以摩羯装饰的法轮，门亦是蛇的化身，摩羯的上门槛，乌龟的下门槛，以生皮做门板，门房以九种装饰庄严，金刚的围墙被红黑色的火焰山环绕，一切乘皆圆满。金刚巨岩上铺满千瓣红莲，撑起千辐轮的帐篷，是瑜伽三者的殊胜乘圆满。宫殿中央的坐垫也是，于无染莲花垫上，在方便智慧日月之上，于八天神八龙缠绕交织的垫上，无畏的狮子和，英勇的老虎和，威严的豹子和，凶猛的熊和，强壮的大象和，庄严的水牛和，恐怖的摩羯和，嗔怒的蛇和，八大旁生之宝座上，于断轮回的金轮十二辐之上，从法身显现报身，名为大胜嘿汝嘎，为象征三世诸佛二十一种功德圆满，示现二十一个头。为调伏贪欲之有情，四十二手中，持着四十二尊寂静本尊父母，以方便与智慧之姿态。为调伏嗔恨之有情，以十种光辉饰身。 成为一切佛之主宰，以九种舞姿安住。明妃忿怒母天颜母，九头十八臂，安住于九乘与十八空圆满之姿态。右侧拥抱主尊，左手掌握红色海螺。为方便智慧圆满之象征，本尊父母双运无二。于具备宫殿坐垫之上，于轮涅一切法圆满之自性中，父母双运所生之菩提心云中，化身的忿怒尊如雨般遍布十方。大天等
English
Subduing the four maras with four postures. Upon the raw skin, raising a moist and vast canopy. The tangled intestines are the food of the heart. A net of skull cups, a father's jewel, adorned with a half-net of hair. A pile of flesh and blood, a pool of blood, possessing gravel of bones, a staircase of skull cups, and a Dharma wheel adorned with makaras. The door is also an embodiment of a snake, the upper lintel of a makara, the lower lintel of a turtle, with raw skin as the door panels. The gatehouse is adorned with nine ornaments. The vajra fence is surrounded by mountains of red and black fire. All vehicles are completely fulfilled. On the great vajra rock, a thousand-petaled red lotus is spread, supporting the tent of a thousand-spoked wheel, which is the supreme vehicle of the three yogas, completely fulfilled. The seat in the center of the palace is also, upon a stainless lotus seat, above the sun and moon of skillful means and wisdom, upon a seat intertwined with eight gods and eight nagas, a fearless lion, a heroic tiger, a majestic leopard, a fierce bear, a powerful elephant, a dignified buffalo, a terrifying makara, an angry snake, and on the throne of eight great animals. Above the golden wheel with twelve spokes that cuts off samsara, from the Dharmakaya appears the Sambhogakaya, named Great Supreme Heruka. As a symbol of the complete fulfillment of the twenty-one qualities of the Buddhas of the three times, twenty-one heads are displayed. In order to subdue beings with attachment, in the forty-two hands, holding the forty-two peaceful deities, male and female, in the manner of skillful means and wisdom. In order to subdue beings with hatred, the body is adorned with ten kinds of splendor. Having become the sovereign of all Buddhas, abiding in the manner of nine dances. The consort, the wrathful mother Namzhamma, with nine heads and eighteen arms, abides in the manner of complete fulfillment of the nine vehicles and eighteen emptinesses. The right hand embraces the main one, the left hand holds the red conch. As a symbol of the complete fulfillment of skillful means and wisdom, the father and mother are united in non-duality. Upon the palace with its seat, from the nature of the complete fulfillment of all phenomena of samsara and nirvana, from the clouds of bodhicitta arising from the union of the father and mother, wrathful emanations of the Nirmanakaya spread in the ten directions. Great gods, etc.