Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། ཡང་དག་དོན་ སྟོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །བླ་མེད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །རྒྱུད་དོན་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཞུ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་ཐུགས་དགོངས་ཏེ། །སྟོན་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྩེ་གཅིག་ཉོན། །རྒྱུད་དོན་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་འདི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས། །ཡེ་ནས་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་དགོངས་ལྟ་བ་མཐར་ཐུག་པ། །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ལྟ་བ་རུ། །འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཧེ་རུ་ཀ་ལས་གཞན་མ་ཡིན། །ཐིག་ལེ་སྙིང་པོ་བྱང་སེམས་བརྡལ། །ཡང་དག་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་ཏེ། །སྤྲོས་བྲལ་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས། །རང་བྱུང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་བས། །རང་བཞིན་མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བཞག །ཁྱུང་ཆེན་ནམ་མཁར་ལྡིང་བ་བཞིན། །སྣང་སྲིད་སྤྱི་རྒྱ་རླབས་ཀྱིས་ཆོད། །སེམས་ལས་ཀུན་འབྱུང་བདེ་གཤེགས་སེམས། །རང་ལས་སངས་རྒྱས་གཞན་ན་མེད། །བལྟས་པས་དཔལ་ཆེན་ཞལ་མ་མཐོང་། །ཚིག་མཚོན་དཔེར་བྱ་ཀུན་ལས་འདས། །བརྗོད་དང་བརྗོད་བྲལ་གཉིས་སུ་མེད། །བལྟ་བྱ་མ་འགགས་ལྟ་བྱེད་མེད། །གཉིས་མེད་དོན་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་རིག་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱིས་ལྟོས། །ངོས་བཟུང་མ་གྲུབ་ངོ་བོས་སྟོང་། །སྟོང་པ་ཉིད་དེ་རང་གསལ་ལ། །གསལ་བའི་དུས་ན་དངོས་པོ་མེད། །དངོས་མེད་དེ་ཉིད་གསལ་བར་ཤར། །དེ་ཕྱིར་གསལ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད། །ས་ལེ་ཧྲིག་གེ་འཛིན་ཞེན་མེད། །དེ་ལ་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ། །ཀུན་གྱིས་མ་རྟོགས་གསང་བ་དག །རང་ལ་འདུས་ཕྱིར་གསང་བ་འདུས། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ལྟ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ ཀྱིས། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། རང་བཞིན་མ་བཅོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །འགྱུར་མེད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །རྒྱུད་དོན་བསྒོམ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཞུ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་ཐུགས་དགོངས་ཏེ། །སྟོན་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྩེ་གཅིག་ཉོན། །རྒྱུད་དོན་བསྒོམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །མི་བསྒོམ་བསྒོམ་དོན་དེ་ཤེས་ནས། །སྒོ་གསུམ་མ་བཅོས་སོར་འཇོ
Chinese
众眷属们向导师普贤王如来、吉祥大胜嘿汝嘎祈请：嗟！嗟！嗟！真实义 导师普贤王，无上大胜嘿汝嘎，彼续义见之王，祈请您为我等开示。如是祈请蒙垂念，大导师开示道：聚集之眷属一心谛听，续义见之王，此无基之自性心，乃诸法之根本。轮回与寂灭之法，本初无为法身，三世一切善逝之，意趣见地最究竟，显有立为基之见中，轮涅无二圆满具，非嘿汝嘎之外。明点心髓菩提心 প্রসার (sa sar)，真实义之实相，离戏明点圆成一。自生自显自解脱故，安住自性无为离戏。如雄鹰翱翔于虚空，显有总相浪潮自息。由心生起一切，善逝心，自心中成佛，无他处。观视不见大吉祥之面，言诠譬喻皆超越，言说与无言说无二。无有能见，所见亦不灭，证悟无二之义即法身。自明智以智观自心，不可取，本体空性，空性即是自光明，光明之时无有物，无物之体显光明。是故光明与空性无二，萨勒 嘿瑞嘎，无有执着，于此圆满究竟之密意，乃是众人未悟之秘密。因自心中汇聚故，是秘密汇聚，是一切乘之王。如是开示。吉祥密集续王中，开示见之品第四竟。之后，又，聚集的眷属们， 向导师普贤王如来、吉祥大胜嘿汝嘎祈请：嗟！嗟！嗟！自性无为普贤王，不变大胜嘿汝嘎，彼续义修之王，祈请您为我等开示。如是祈请蒙垂念，大导师开示道：聚集之眷属一心谛听，续义修之王，不修，知晓修之义，三门无为安住。
English
The assembled retinues then beseeched the Teacher, Samantabhadra, the glorious Great Supreme Heruka: Kye! Kye! Kye! The true meaning, Teacher Samantabhadra, unsurpassed Great Supreme Heruka, that King of the View of Tantric Meaning, please bestow your teachings upon us. Having considered this request, the Great Teacher spoke: Assembled retinues, listen with one-pointed attention. The King of the View of Tantric Meaning is this mind itself, without basis, which is the root of all phenomena. The phenomena of samsara and nirvana, the Dharmakaya, primordially uncreated, the ultimate intention and view of all Sugatas of the three times, in the view that establishes existence as the basis, samsara and nirvana are complete in non-duality. It is none other than Heruka. The essence of the thigle, the bodhicitta, expands (sa sar)，the reality of the true meaning, free from elaboration, the thigle is perfected as one. Because it is self-arisen, self-emerging, and self-liberating, abide in the uncreated, non-elaborate nature. Like a great garuda soaring in the sky, the general expanse of existence is cut off by the waves. All arises from the mind, the Sugata mind, enlightenment is from oneself, there is no other. By looking, the face of the great glorious one is not seen. Words and symbols are beyond all examples. There is no duality of expression and non-expression. There is no object to be seen, and no seer. Realizing the meaning of non-duality is the Dharmakaya. Look at your own awareness with your own mind. It is not established, empty in essence. That emptiness is self-luminous. In the time of luminosity, there is no thing. That non-thingness dawns as luminosity. Therefore, luminosity and emptiness are non-dual. Sale Hrigge, without clinging or attachment. The complete intention is in that. The secrets that are not understood by all. Because it is gathered in oneself, it is the gathering of secrets. It is the king of all vehicles. Thus he taught. From the Glorious Guhyasamaja Tantra King, the fourth chapter, which teaches the view, is complete. Then again, the assembled retinues, beseeched the Teacher, Samantabhadra, the glorious Great Supreme Heruka: Kye! Kye! Kye! Samantabhadra, naturally uncreated, unchanging Great Supreme Heruka, that King of the Meditation of Tantric Meaning, please bestow your teachings upon us. Having considered this request, the Great Teacher spoke: Assembled retinues, listen with one-pointed attention. The King of the Meditation of Tantric Meaning is to know the meaning of meditation without meditating. The three doors abide uncorrected.