Tibetan
པའི་འཁོར་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཉོན། །ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ནི། །གཞལ་ཡས་ཁང་རྟེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས། །ཐོགས་མཐའ་སྤྲོས་བཅད་བསྒྲུབ་ལུགས་མོས་བློར་སྦྱར། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ རང་བཞིན་ལས། །ལོངས་སྐུ་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གཞལ་ཡས་ལྷ། །ཞི་ཁྲོ་བདེ་གཤེགས་སྤྲུལ་སྐུ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བདེ་གཤེགས་མཁའ་མཉམ་ཡོངས་རྫོགས་རྩ་བའི་ལྷ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྤྱི་མེས་གཙུག་གི་རྒྱན། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་བས། །སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ། །རིགས་བརྒྱ་ཞེ་གཉིས་ལྔ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ། །ཆགས་ཅན་འདུལ་ཕྱིར་ཐབས་གསང་རང་བྱུང་བ། །འབྱུང་བཞི་དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་འཁྱིལ་པའི་དབུས། །རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བཞི་པ། །གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་བར་ཁྱམས་རིམ་པར་བརྩེགས། །སྒོ་ཁྱུད་ཀ་བརྒྱད་རྟ་བབས་རྒྱན་སོགས་མཛེས། །ཨ་དཀར་གསལ་འཚེར་ཞི་བའི་རྟེན་མཐར་ཐུག །སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་དང་རྨ་བྱ་ཁྱུང་། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་པད་སྡོང་བར་དུ་འཁྱིལ། །པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་གསལ། །མི་བསྐྱོད་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །སྣང་མཛད་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །རིན་འབྱུང་སེར་པོ་ནོར་བུ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །དོན་གྲུབ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཀུན་ཀྱང་རྫོགས་སྐྱིལ་གཉིས་མེད་ཡུམ་ཆེན་ནི། །བཟང་མོ་སྤྱན་དང་མཱ་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ། །གཡས་པ་རིགས་འཛིན་གཡོན་དྲིལ་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །ཀུན་བཟང་ཡིད་མཐིང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །བཟང་མོ་ཆོས་མཐིང་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་གསལ། །སྤྲུལ་འཁོར་ས་སྙིང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མིང་། །ལཱ་སྱེ་མཱ་ལེ་གཱིརྟི་ནིརྟི་སྲིང་། །ཀུན་བཟང་བྱམས་པ་སྒྲིབ་སེལ་འཇམ་དབྱངས་མིང་། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་སྲིང་། །ལྷ་དབང་ཐགས་བཟང་ཤཀཱ་ཐུབ་སེང་རབ་བརྟན། །ཁ་འབར་ཆོས་རྒྱལ་ལ་སོགས་ཐུབ་པ་དྲུག །གཤིན་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་རྟ་མགྲིན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །རོ་ལངས་མི་འཕམ་རལ་གཅིག་ཁྲོ་གཉེར་ཡུམ། །འཁོར་རྣམས་ཉི་མའི་ཟེར་ལྟར་རང་བཞིན་འདུ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ རྫོགས་ཚུལ་དགུའི་གར་ལྡན་མཛེས། །དེ་ལས་སྤྲོ་བསྡུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་བདེ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བདེར་འདུས་རིགས་བརྒྱ་ཡོངས། །རྩ་བ་ལྔར་རྫོགས་དེ་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་པ། །
Chinese
请各位眷属一心谛听，息怒尊圆满修持者，乃是宫殿所依身语意圆满具足。断除有边戏论，以虔诚之心修持。法身无生之自性中，报身生之幻化宫殿尊，息怒善逝化身不可思议，善逝等同虚空圆满根本尊，薄伽梵大吉祥总父为顶严，方便智慧双运佛陀平等合，所净对治大乐雍仲尊，百部四十二五三圆满身，为调伏贪执者，方便秘密自生起，四大威权宫殿盘旋中，珍宝光芒之坛城四方，角隅突出，殿堂次第重叠，门框八柱，阶梯装饰等庄严，阿白色明亮，寂静所依究竟处，狮子大象马与孔雀鹏，珍宝座足莲花树间旋，莲花日月垫上明，不动蓝色金刚铃执持，光明白色法轮铃执持，宝生黄色宝铃执持，无量光红色莲花铃执持，不空成就绿色十字铃执持，一切圆满跏趺无二大母者，贤母眼和玛玛白衣度母，右持部主左铃拥抱父，普贤意蓝金刚铃持，贤母法蓝等持手印明，化身眷属地藏虚空藏，观世音自在手金刚名，拉西玛列给帝尼帝姐妹，普贤慈氏除盖障文殊名，鲜花熏香灯烛香水姐妹，天王织女释迦牟尼狮子贤，饮血法王等六能仁，阎罗大力马头明甘露旋，起尸无胜独发忿怒母，眷属如日光般自性聚，珍宝严 饰圆满九姿舞美妙，由此舒卷幻化任运自在，大乐报身圆满一切之王，不可思议乐聚百部圆，五根本圆满彼性一切圆。
English
Listen with one-pointed attention, all of you assembled here. The complete practice of peaceful and wrathful deities is the palace, the support, the body, speech, and mind, all complete. Cut off all extremes and elaborations, and apply the method of practice to your mind with devotion. From the nature of the Dharmakaya, which is without birth, Arises the magical display of the Sambhogakaya, the palace deity. The peaceful and wrathful Sugatas, the Nirmanakaya, are inconceivable. The Sugatas, equal to space, are the complete root deities. The Bhagavan, the Great Glorious One, the universal ancestor, is the crown ornament. Through the union of skillful means and wisdom, the union of Buddhas, The object to be purified and the means of purification are the Great Bliss, the Yungdrung deities. The complete body of the hundred families, forty-two, five, and three. To tame those with attachment, the secret means arise spontaneously. In the center of the swirling palace of the four great powers, Is a four-spoked mandala of precious light. With corners protruding, chambers stacked in tiers, Door frames, eight pillars, staircases, ornaments, and other beauties. The white A is clear and radiant, the ultimate support of peace. Lion, elephant, horse, peacock, and garuda. Precious throne legs entwined with lotus trees. Clear on a lotus, moon, and sun seat. Akshobhya, blue, holds vajra and bell. Vairochana, white, holds wheel and bell. Ratnasambhava, yellow, holds jewel and bell. Amitabha, red, holds lotus and bell. Amoghasiddhi, green, holds crossed vajra and bell. All are in complete lotus posture, the great mothers of non-duality. Samantabhadri, Lochana, and Mamaki, white-clad Tara. The right hand holds the family emblem, the left holds the bell, embracing the father. Samantabhadra, mind blue, holds vajra and bell. Samantabhadri, dharma blue, clear in the mudra of equipoise. Emanated retinue: Kshitigarbha, Akashagarbha, Avalokiteshvara, and Vajrapani. Lasya, Male, Girti, and Nirti sisters. Samantabhadra, Maitreya, Nivaranaviskambhin, and Manjushri. Flowers, incense, lamps, scented water, sisters. Deva Indra, Weaver Girl, Shakyamuni, Lion Steadfast. Kha 'Bar, Dharma King, and other six Thubpas. Yamaraja, Great Power, Hayagriva, nectar swirling. Vetali, Invincible, One-haired, Wrathful-browed Mother. The retinue gathers naturally like rays of the sun. Precious ornaments Complete, adorned with the dance of nine forms. From this, expansion and contraction, magical displays are easily done. Great Bliss, Enjoyment Body, King of all. Inconceivable, the joy-gathered, the entirety of the hundred families. Complete in five roots, that very nature is all-complete.
Tibetan
གཅིག་དང་ཐ་དད་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་བསྟན། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤེལ་གྱི་མདོག །རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས། །གཡོན་པས་དངུལ་དཀར་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན། །ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཉི་ཟླ་པད་དཀྱིལ་བཞུགས། །ཞི་ཚུལ་རྒྱན་ཆས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར། །དུང་ཁང་འཁོར་ལོ་ལྗགས་པད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུཾ་མཐིང་འཕྲོ་འདུར་བཟླས། །གྱེན་དུ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོད་བསྐུལ། །ཐུར་དུ་སྣོད་བཅུད་ལུས་ངག་ཡིད་སྒྲིབ་སྦྱང་། །ཚུར་འདུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བཅུད་དངོས་གྲུབ་བསྡུ། །རང་སེམས་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདེ་བར་གཤེགས་པར་བསྟན། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཡོངས་རྫོགས་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ། །དགྲ་གསུམ་བདུད་བཞི་འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་བཅད། །སུམ་ཅུ་ཕྲག་དྲུག་གིས་འགྲུབ་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རང་བཞིན་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཀོད་ལ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཡོངས་རྫོགས་རྣམས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་རོལ་པར་བསྟན། །རབ་ཏུ་གདུལ་དཀའ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་ལ། །ཞི་དེས་ལྕུག་པས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཕྱིར། །ཞི་ཚོགས་དབུ་ཡི་གཙུག་ཏུ་རབ་བསྡུས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཡོངས་རྫོགས་པ། །རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །སྟོང་གསལ་རྒྱུ་ལས་རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ནི། །ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ། །སྟོབས་ཆེན་གཡོ་བྱེད་ལྗང་ནག་ཁ་གདེངས་ཡཾ། །ཐུགས་རྗེའི་རླན་གྱིས་ཀུན་སྡུད་དམར་ནག་རཾ། །རབ་ བརྟན་ཀུན་ཤོང་བཅུ་གསུམ་རྫོགས་བྱེད་སུཾ། །འོད་གསལ་སྨིན་བྱེད་དངོས་འཇོམས་དམར་སེར་རཾ། །རྡོ་རྗེ་སྲ་མཁྲེགས་རུས་པའི་རི་རབ་སྟེངས། །ཕྱི་དང་ནང་གསལ་རིན་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་བྷྲཱུཾ། །གཞལ་ཡས་བཀོད་པ་ཚད་མེད་རྣམ་དག་དབུས། །ཐེག་པ་དགུ་རྫོགས་དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་སྒོ་དགུར་གསལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རྩིབས་བཞི་ལྟེ་བར་བཅས། །ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་ལྡན་སྤྲོས་བྲལ་མུ་ཁྱུད་མཛེས། །ཡོན་ཏན་མ་བཀག་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལྡན། །མཚན་ཉིད་བཞི་རྫོགས་གྲུ་ཆད་རྣམ་བཞིས་སྤྲས། །དེ་བཞིན་ཕོ་བྲང་དགུ་ལ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས། །བདུད་འཇོམས་ཀ་བཞི་ཆུ་སྲིན་གདན་སྟེངས་བཙུགས། །ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་ཀ་ཞུས་ཞིང་
Chinese
一与异空性与慈悲宣， 自性金刚萨埵琉璃色。 诸佛总集一面二手尊， 右持五股金刚当胸执， 左持银色铃铛依于腰， 双足跏趺日月莲花垫。 寂静仪态饰品光芒耀， 海螺法轮舌莲心金刚。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝光发出复收摄， 向上祈请诸佛身语意加持， 向下清净器情身语意诸障， 收摄身语意精华悉地聚。 自心清净金刚萨埵尊， 示现身语意中安乐逝。 圆满经续窍诀门中修， 断除三仇四魔六道险， 三十六成就诸事皆成就， 身与智慧圆满任运成。 自性寂静坛城之显现， 诸佛如来众皆为之顶饰。 如是十方一切诸佛众， 为调伏暴戾示现忿怒相。 对于极难调伏忿怒者， 以寂静调伏无益反有害， 故于寂静众之顶上集， 世尊如来一切圆满者， 示现极怖忿怒之坛城。 空明因中自生之宫殿， 法界不变蓝黑三角埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）。 大力摇动绿黑张口扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。 慈悲之湿润聚集红黑让（藏文：རཾ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。 极稳固容纳十三圆满桑（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑）。 光明成熟摧毁实有红黄让（藏文：རཾ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。 金刚坚硬骨骼须弥山之上， 内外明澈珍宝一切圆满仲（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）。 宫殿陈设无量清净中， 九乘圆满大威德九坛城， 轮涅无别智慧九门显。 五智圆满四瓣具莲心， 慈悲光芒无戏边饰美。 功德无碍珍宝八方具， 四相圆满四隅梁端饰。 如是九重宫殿事业圆， 降魔四柱立于摩羯座， 方便智慧日月柱头饰。
English
Showing oneness and otherness, emptiness and compassion. The essence is Vajrasattva, with a crystal-like color. The embodiment of all Buddhas, with one face and two hands. The right hand holds a five-pronged vajra at the heart. The left hand rests a silver bell on the hip. Two feet in full lotus posture, seated on a sun and moon lotus seat. Peaceful demeanor, adorned with ornaments, radiating various lights. Conch shell, wheel, tongue lotus, heart vajra. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) white, red, and blue light emanate and gather. Upwards, invoke the blessings of the body, speech, and mind of the Sugatas. Downwards, purify the obscurations of the vessel and its contents, body, speech, and mind. Gathered inwards, collect the essence and siddhis of body, speech, and mind. One's own mind is pure, Vajrasattva. Showing the blissful departure in body, speech, and mind. Accomplish through the complete gate of tantra, agama, and upadesha. Cut off the three enemies, four maras, and the dangerous places of the six realms. Accomplish all the works to be accomplished by the thirty-six. Body and wisdom are completely and spontaneously accomplished. In the manifestation of the naturally peaceful mandala, All the Sugata Buddhas adorn the head. Thus, all the Buddhas of the ten directions, To subdue the wicked, manifest as wrathful ones. For those who are extremely difficult to tame, wrathful and violent, Pacifying them with peaceful means is ineffective and harmful. Therefore, gathering the assembly of peaceful ones at the crown of the head, The Bhagavan Sugata, all the complete Buddhas, Manifest the mandala of extremely terrifying wrathful ones. From the cause of emptiness and clarity, the self-arisen palace is: The unchanging Dharmadhatu, dark blue triangle Ai (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Literal Chinese meaning: Ai). The powerful moving green-black gaping Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यँ, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yam). Gathering all with the moisture of compassion, dark red Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रँ, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram). Extremely stable, accommodating, completing thirteen Sum (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Literal Chinese meaning: Sum). Ripening luminous, destroying the real, red-yellow Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रँ, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram). On top of the vajra-hard, bone-like Mount Meru, Outer and inner clear, precious, all complete Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूँ, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ). In the center of the immeasurable pure palace arrangement, The nine great glorious mandalas, complete with the nine vehicles. The wisdom of samsara and nirvana being inseparable is clear in the nine gates. The five wisdoms are complete, with four petals and a heart. Possessing rays of compassion, adorned with a beautiful, unelaborate border. Unobstructed qualities, possessing precious eight corners. The four characteristics are complete, adorned with four corner beams. Likewise, the nine palaces are complete with activities. The four demon-destroying pillars are erected on the Makara seat, The pillars of skillful means and wisdom are adorned with sun and moon.