Tibetan
གདུང་བཏེགས། །ཐུགས་རྗེས་གདལ་ཁྱབ་རཱུ་ཏྲའི་ལྤགས་ཐོག་ཕུབ། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་ཚར་སུམ་བརྩེགས་ལ། །གནམ་ལྕགས་རིག་རྩལ་གཟེར་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྡམས། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ལྡན་ཟང་ཐལ་ནང་སྒོ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་ཟེར་ལྔས་གླིང་དགུའི་བར་མཚམས་དྲེས། །ཆགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་རཀྟའི་ཞམ་ཆུ་འབབ། །སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་ཙིཏྟའི་ཕོ་ལྟོས་བརྒྱན། །ཆོས་སྐུ་མཉམ་རྫོགས་བར་ཁྱམས་འཁོར་ཡུག་བརྡལ། །དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བརྩིགས། །ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་བགྲད། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་ཐེམ་སྐས་རིམ་པར་བརྟན། །ཐུགས་རྗེས་འཛིན་ཕྱིར་ཆུ་སྲིན་ཡ་ཐེམ་མཛེས། །འབྱུང་པོ་སྲི་འདུལ་མ་ཐེམ་རུས་སྦལ་བརྗིད། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་སྦྲུལ་ནག་སྐྱེས་བུ་བཙུགས། །འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཞིང་ལྤགས་སྒོ་ལོགས་བཅད། །ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱི་ཅོང་དང་དྲིལ་བུ་བསྒྲགས། །ཡུལ་བརྒྱད་འཛིན་བཅོམ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀ་གདན་སྟེངས། །ཚོགས་བརྒྱད་རང་དག་ལྷ་བརྒྱད་ཀ་བར་བཙུགས། །ཐབས་ཤེས་བརྒྱད་ལྡན་གཟའ་བརྒྱད་ཀ་ཞུར་བསྐལ། །བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཞིང་སྨུག་གདུང་ཆེན་བཀྲམ། །འགྱུ་བྱེད་རང་གྲོལ་ཀུན་གྲོལ་རྒྱུ་སྐར་དྲལ་གྲབ་བཀྲམ། །བཟང་ངན་མེད་མཉམ་ཞིང་ཆེན་ལྤགས་ཐོག་བཀྲམ། །མ་ རིག་མུན་སེལ་ཉི་ཟླའི་སྐར་ཁུང་མཛེས། །འཁོར་འདས་སྤྱི་ཆིངས་ཆོས་སྐུའི་དྲེ་བུམ་པ། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་བུམ་སྟན་པདྨར་གསལ། །ས་ལམ་ཡོངས་རྫོགས་འཁོར་འདེགས་འཁོར་ལོ་བརྩེགས། །ཀུན་ཁྱབ་ཐེག་པའི་ཡོངས་རྩེར་གདུགས་ཏོག་རྔམ། །བསྟན་པའི་སྤྱི་ཕུད་བྱ་རུ་དར་དཔྱངས་བརྒྱན། །ཕྲིན་ལས་བཞི་རྫོགས་རཏྣའི་རྟ་བབས་བརྩེགས། །ཆགས་བྲལ་པད་སྟེངས་ཆོས་འཁོར་རབ་ཏུ་མཛེས། །རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིང་གདུགས་ཕུབ། །རང་བྱུང་མི་ནུབ་མི་མགོའི་རིན་ཆེན་ཏོག །རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་རི་དྭགས་ཆུ་སྲིན་མཛེས། །དབྱིངས་རིག་ཡོངས་འདྲེལ་སྤྲིན་ནག་གྲིབ་སོ་གཏིབས། །དབྱིངས་ལས་རྩལ་ཤར་སྒོ་ཁང་རྒྱན་དགུས་མཛེས། །འདོད་ཡོན་ཞེན་མེད་སྤྱོད་ཕྱིར་འདོད་ཁྱམས་བསྐོར། །དབྱིངས་ནས་ཀུན་སྣང་མུ་ཏིག་ཐོད་རས་སྤྲས། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་དཀྲིགས། །སྣ་ཚོགས་འོད་གསལ་མཆོག་ཕྲན་ད་རུ་ཀ །མ་རིག་སྒྲིབ་སེལ་བཅུ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གསེང་། །ཐབས་ཀྱིས་སྒྲིབ་སེལ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན། །བདུད་འཇོམས་ཞིང་དྲང་ལྷ་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བརྒྱད། །འཁོར་བའི་གཡུལ་རྒྱལ་ཞིང་ཆེན་འཕན་བརྒྱད་ཕྱར། །དོན་རྟགས་བརྒྱད་ལྡན་དུར
Chinese
竖立支柱。 以慈悲普覆茹扎之皮。 三身任运成就三重颅鬘。 以天铁觉性之钉牢固束缚。 具足四智通透内有四门。 五智光芒调和九洲之间。 以贪执之慈悲流淌红血之水。 了悟心髓之义，以自性之阳具为饰。 法身平等圆满，中庭环绕宽广。 如意满愿，以五宝建造。 具足四无量，四门向四方开启。 八解脱之阶梯次第稳固。 为慈悲摄受，水兽上阶梯美观。 调伏鬼神，下阶梯乌龟庄严。 断除恶毒，竖立黑蛇生灵。 断绝轮回，以田皮隔断门墙。 鸣响佛法之犍椎、钟和铃。 镇伏八部，八龙柱立于座上。 八识自净，八天柱立于其间。 具足八方便智，八曜柱燃为灰烬。 十六嬉戏之紫黑色田，铺设巨大支柱。 自生自灭，一切解脱，星辰碎片散布。 无有善恶平等，广大田野铺于皮上。 遣除无明黑暗，日月星窗美观。 轮回涅槃总纲，法身之长颈宝瓶。 无垢宝瓶立于莲花座上明亮。 圆满地道，承载轮回，重重轮叠。 普摄大乘之顶端，伞盖幢幡威严。 教法之精华，鸟羽绸缎悬挂为饰。 四种事业圆满，累积宝性之马蹬。 离贪莲台上，法轮极其美妙。 不落边际，撑起广大之伞盖。 自生不灭，人头之珍宝顶饰。 明空无别，山兽水兽美观。 明智圆融，乌云笼罩阴影。 从法界显现妙用，门房以九饰庄严。 为享用无贪欲之欲妙，环绕欲望之庭院。 从法界显现一切，以珍珠颅鬘装饰。 无杂圆满，环绕水晶佛塔。 种种光明灿烂，殊胜顶饰达汝嘎。 遣除无明之障，十一金刚墙。 以方便遣除障碍，半月金刚为饰。 降伏魔军，正直田野，八大天王胜幢。 战胜轮回战场，广大田野飘扬八幡。 具足八种意义象征，尸林
English
Raising the pillar. Covered with the compassion-spreading skin of Rudra. The three bodies spontaneously accomplished, with a triple crown of skulls. Tightly bound with nails of sky-iron awareness. Possessing the four wisdoms, with four unobstructed inner doors. The five wisdom rays mix the boundaries of the nine continents. With the compassion of attachment, the water of rakta flows. Realizing the meaning of the essence, adorned with the lingam of citta. The dharmakaya equally perfected, the courtyard encircles widely. Fulfilling needs and desires, built with five precious substances. Possessing the four immeasurables, the four doors open to the four directions. The steps of the eight liberations are firmly established in order. For the sake of compassionately holding, the makara upper step is beautiful. Subduing bhutas and sris, the turtle lower step is majestic. Cutting off wickedness, a black snake male is erected. Cutting off the cycle of existence, the field-skin door is separated. The bell and hand-drum of dharma resound. Subduing the eight regions, the eight nagas are on the pillar seats. The eight consciousnesses self-purified, the eight gods are erected between the pillars. Possessing eight skillful means and wisdoms, the eight planets are burned to ashes on the pillars. The dark purple field of sixteen joys, spread with great beams. Self-liberating movement, all liberated, scattered with star fragments. Without good or bad, equally, the great field is spread on the skin. Dispelling the darkness of ignorance, the sun, moon, and star windows are beautiful. The general principle of samsara and nirvana, the dharma-body long-necked vase. The stainless vase is clear on the lotus seat. Completely the ground and path, supporting samsara, stacked wheels. At the top of the all-pervading vehicle, the umbrella and banner are majestic. The essence of the teachings, adorned with hanging feathers and silks. Four activities perfected, accumulating the jeweled horse-stirrup. On the lotus seat free from attachment, the dharma wheel is extremely beautiful. Without falling to limited sides, the field umbrella is raised. Self-arisen and indestructible, the jeweled top of human heads. Wisdom and emptiness inseparable, mountain beasts and water beasts are beautiful. The union of space and wisdom, dark clouds cast shadows. From the expanse, skills arise, the gatehouse is adorned with nine ornaments. For the sake of enjoying desire without attachment, the desire courtyard is circled. From the expanse, all appearances arise, adorned with pearl skull garlands. Unmixed and complete, a crystal stupa is surrounded. Various bright lights, supreme ornament Daruka. Dispelling the obscurations of ignorance, eleven vajra walls. Dispelling obscurations with skillful means, adorned with half-moon vajras. Subduing the armies of demons, upright field, eight great god victory banners. Victorious in the battlefield of samsara, the great field is flown with eight banners. Possessing eight meaningful symbols, charnel ground
Tibetan
་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཚུལ་བཅུའི་མཐའ་གྲོལ་ཧེ་རུའི་གནས་བཅུས་གཏམས། །ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་རྒྱ་གྲམ་རྭ་བཞིས་མནན། །མ་ཆགས་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་པད་སྟོང་བརྡལ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་རྫོགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཕུབ། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འགྱུར་མེད་བྲག་རིས་གཏམས། །གཉེན་པོས་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར། །གཟུང་འཛིན་ནགས་སྲེག་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྔ་འབར། །བྱོལ་སོང་དྲེགས་པ་ཉི་ཟླ་པད་གདན་བརྗིད། །དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་གཏེར་བུམ་དཔག་བསམ་རྒྱས། །སྣང་སྲིད་ཡོངས་རྫོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་གསལ། །ཕྱི་ནང་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གསང་བ་ཨེ། །ཞི་ཁྲོའི་རྒྱན་སོགས་དབྱེ་འམ་ཡོངས་རྫོགས་པ། ། གང་ལ་གང་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲུལ་ཤེས་བྱ། །གཞལ་ཡས་དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་རང་ལུས་ལ། །ཡོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་རྟེན་མཆོད་རྫས་དུར་ཁྲོད་རྫོགས། །དེ་ཡང་རང་རིག་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡོངས་རྫོགས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ངོ་མཚར་ཏེ། །རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་ཀུན་བྲལ་གཞལ་མཐའ་ཡས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་ཡིན། །སྒྲུབ་རྫས་རྟེན་གྱི་རིམ་པ་མཆོད་བཅས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དམིགས་པའི་རྟེན། །སྐུ་རྟེན་གཟུགས་ལ་གསུང་རྟེན་སྙིང་པོ་དགོད། །ཡོན་ཏན་བདུད་རྩི་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་བཤམ། །སྒོས་རྟེན་ཞི་བ་མཐར་ཐུག་ཨ་དཀར་ལ། །ཆེ་མཆོག་ཡོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་རྟེན་བུམ་མཐར་ཐུག །དེ་བཞིན་ཡང་དག་མེ་གཅིག་གཤིན་རྗེ་ཁྲམ། །པདྨ་རྟ་ཐོད་རྟ་ཞལ་ཕྲིན་ཕུར་གཅིག །མ་མོ་ནལ་སྙིང་རིག་འཛིན་སྐུ་གཅིག་མ། །དྲེགས་པ་སྐུ་གཅིག་དྲག་སྔགས་བྱང་གཅིག་སྟེ། །རྟེན་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་རྫས་རང་ལུས་ཡིན། །རིག་པའི་སེམས་ཉིད་སྒྲུབ་རྟེན་ཀུན་མཐར་ཐུག །འདོད་ཡོན་རྫས་འཛོམ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པས་ཏེ། །རང་ལུས་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ནང་མཆོད་རྫས། །རྟོག་ཚོགས་རང་བྱུང་རང་གྲོལ་གསང་མཆོད་དེ། །ཡིད་ཆོས་དབྱེར་མེད་ངང་དྭངས་མཆོད་མཐར་ཐུག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་དབུས་ཟླ་ཁམ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ། །ཆོས་དབྱིངས་ཨ་ལས་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ལྷ། །ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ །མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་བཞད་གཤེ་རྔམ། །གཡས་གསུམ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །གཡོན་གསུམ་བྷནྡ་དུང་དམར་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་གཡས་རིན་ཆེན་གཤོག་གཡོན་གདེངས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་སྲོག་གི་ཡེ་ཤེས་གསལ། །དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན
Chinese
八大尸林所围绕，十法之边解脱嘿汝迦十地充满，三界威慑十字四角镇压，无染事业周遍莲花千瓣开展，圆满千佛法轮千辐竖立，秘密心髓不变岩纹充满，以誓言不坏金刚墙围绕，焚烧能取所取五智火燃，漂泊傲慢日月莲座庄严，所需所欲皆生宝瓶如意增盛，显有圆满广大宫殿明亮，内外法轮珍宝秘密ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），寂怒之饰等区分或完全。 随应所化坛城幻化知，彼等宫殿瑜伽士自身上，圆满修供物，供品尸林圆满。彼亦自明心之坛城中，圆满明点唯一甚稀奇，无有边际无有偏颇，无量无边际。坛城圆满乃一切之究竟，修物所依之次第与供品者，身语意功德事业所缘之依。身依为像，语依安置心要，功德甘露，事业布置橛。特殊所依寂静究竟为白ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），大胜圆满修依宝瓶为究竟。如是，扬达唯一火神黑敌，莲花马头马面事业橛唯一，玛姆心髓，持明身唯一，傲慢身唯一，猛咒橛唯一，所依皆圆满，修物自身也。觉性心性修依皆究竟，欲妙物具足，外之供品也，自身自生甘露内供物，分别念自生自解脱秘密供，意法无别，清净供究竟。坛城中心月轮ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之中央，法界ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中自生任运成就天，普贤大胜忿怒尊嘿汝迦，深蓝三面六臂四足伸，右白左红中蓝笑怒视，右三持九股、五股、三股杵，左三持颅碗、红螺、颅血，金刚翼右展，宝翼左扬，具足身语意，命之智慧明，十种威严饰，尸林严。
English
Surrounded by eight charnel grounds, filled with the ten abodes of Heruka, who liberates from the ten conducts. Subduing the three realms, pressed down by four crossed corners. Unattached activity pervades, a thousand lotus petals unfold. Completing a thousand Buddhas, a wheel with a thousand spokes is erected. The essence of secret mantras is filled with unchanging rock carvings. Surrounded by an indestructible vajra fence of samaya. Burning the forest of grasping and fixation, the five wisdom fires blaze. Transcending arrogant beings, the sun, moon, and lotus seat are majestic. A treasure vase that fulfills all needs and desires, the wish-fulfilling gem expands. The entirety of existence and non-existence is clear as a great palace. The outer and inner wheels are precious, the secret is A. Whether the ornaments of peaceful and wrathful deities are distinguished or complete. According to what needs to be tamed, know the mandala's magical knowledge. Those palaces are within the yogi's own body. Complete practice supports, offering substances, and charnel grounds are complete. That is also in the mandala of one's own awareness and mind. The complete thigle is a single wonder. Free from limitation and partiality, immeasurable and boundless. The complete mandala is the ultimate of all. The order of practice substances and supports, along with offerings, are: supports for the focus of body, speech, mind, qualities, and activity. The body support is an image, the speech support is to place the essence mantra. Qualities are nectar, activity is to arrange the phurba. The special support for peacefulness is the ultimate white A. The great supreme complete practice support is the ultimate vase. Likewise, Yangdak is one, Mewa Tsek is one, Shinje Tram. Padma, Horse-head, Horse-face, activity phurba is one. Mamo Naljor Nyingsuk, Rigdzin body is one. Drekpa body is one, Dragnak Jangchok is one. All supports are complete, practice substances are one's own body. The nature of awareness is the ultimate of all practice supports. Desirable qualities and substances are gathered, outer offerings. One's own body, self-arisen nectar, inner offering substances. Thoughts, self-arisen, self-liberated, secret offering. Mind and dharmas are inseparable, pure essence is the ultimate offering. The center of the mandala is the center of the moon, khaṃ, and e. From the dharmadhatu A, the self-arisen, spontaneously accomplished deity. Kuntuzangpo, Great Supreme, Wrathful King Heruka. Dark blue, three faces, six arms, four legs extended. Right is white, left is red, center is blue, smiling, fierce, and wrathful. The right three hold a nine-pointed, five-pointed, and three-pointed vajra. The left three hold a kapala, red conch, and blood-filled skull. The right vajra wing is extended, the left precious wing is raised. Possessing body, speech, and mind, the wisdom of life is clear. Ten glorious ornaments, adorned with the charnel ground.