English
Homage! Invite the four guests, arrange the seats. Increase the mantra, practice, increase, and transform with joy. Obtain the power of practice, gather pleasing things into freedom. Entrust the work, dedicate the merit by name. Speak the meaning, the truth, and give the three dharmas. Invite the noble assembly to descend, the three guests rejoice. After that, the phenomena of existence, samsara, nirvana, and dharma, In the stream of bodhicitta, Adorn the offerings with good and bad thoughts. The great ungrasping torma pervades everything. Establish the unborn, self-arisen dharmadhatu. These are the stages of the mantra, as follows: om̐ svabhāva viśuddhe, sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'haṃ. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ། སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhe, sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'haṃ，汉语字面意思：Om, purity of own being, all dharmas, purity of own being I am.) namaḥ sarva tathāgatebhyo, viśva mukhebhyah sarva traṃghe udgate hi maṃ gagana khaṃ svāhā. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏརྔྷེ་ཨུཏྒ་ཏེ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo, viśva mukhebhyah sarva trāṃghe udgate hi maṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：Homage to all the Tathagatas, to all the faces, to all the liberations, rising, this, space, sky, svāhā.) om̐ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, nectar, Kundali, strike, strike, hūṃ, phaṭ.) om̐ namaḥ sarva tathāgata avalokite. (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite，汉语字面意思：Om, homage to all the Tathagatas, Avalokiteśvara.) om̐ sambhara sambhara hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：Om, accumulate, accumulate, hūṃ.) om̐ jñāna avalokite. (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite，汉语字面意思：Om, wisdom, Avalokiteśvara.) namaḥ samanta spāraṇa, rasmi bhava samaya mahā maṇi, duru duru hṛdaya, jalanī hūṃ phaṭ. (藏文：ན་མཿས་མནྟ་སྤ་ར་ཎ། རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི། དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཛ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ samanta spāraṇa, rasmi bhava samaya mahā maṇi, duru duru hṛdaya, jalanī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Homage, universal, spreading, ray, origin, samaya, great jewel, duru duru, heart, water, hūṃ, phaṭ.) namaḥ samanta buddhānāṃ, graheśvari prabhañjati, mahā samaya svāhā. (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུཌྜྷ་ནཱཾ། གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷཉྫ་ཏི། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ, graheśvari prabhañjati, mahā samaya svāhā，汉语字面意思：Homage, universal, Buddhas, Graheśvari, destroys, great samaya, svāhā.) Mantras Adorned with words and mudras. Practice the great conduct of bodhicitta. The two perfections are the cause of attaining enlightenment. When the yogi arises, there are three stages. The body is the deity, speech is the mantra, the mind is, Free from elaboration, view phenomena as illusion. Three baths, clean water, scented water, and, The purification of mind itself is all that is needed. The mandala is outer, inner, and secret, The precious mandala, purified with scented water. Arrange flowers, Mount Meru, and the continents. Adorned with the seven precious jewels, the sun and moon. Or smear the land with blood, Arrange the offerings of the five senses. Offer the dense clouds of inner offerings. Arrange the limitless thoughts of one's own mind. Offer the pure, self-liberated secret offering. Increase practice with three supplications. The lama, vajra dharma, on the crown of the head, The assembly of vidyadharas, great blessing, With the body make mudras, with the voice sing, Pray with the essence of the three syllables. Maintain self-awareness of the lama as the dharmakaya. For the daily torma, prepare whatever is available and clean, Increase, practice, and transform with the three-syllable mantra. Outwardly, divine substances, inwardly, desirable qualities, Secretly, freedom from attachment and conceptualization to samsara and nirvana. The three roots and other guests to be served, Offer qualities, compassion, and karmic debts, Practice the dharma of giving, without object, increasing. Water offering, visualize water inside the vase, Recite the three syllables twenty-one times.
Tibetan
ངས་པས། །བདུད་རྩིས་ཡི་དྭགས་ཀུན་ཚིམ་བསམ། །གཏོར་བས་རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ། །བཟའ་ཚོགས་རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་གདབ། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་དངོས། །འོད་ཀྱིས་བག་ཆགས་སྦྱང་སྤེལ་བསྒྱུར། །བདག་མཆོད་ཀུན་མཉེས་ཚོགས་འཁོར་ཆེ། །འགྲོ་ན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་འགྲོ། །འཆག་ཚད་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབ་སྦྱིན། །ཉལ་ཚད་མི་རྟོག་ཆོས་དབྱིངས་ཉལ། །འདུག་ཚད་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་ལྡན་འདུག །བསྐོར་བ་ཡོངས་རྫོགས་རྟེན་མཆོག་ལ། །འགྲོ་ཀུན་འཁོར་རྒྱུན་གཅད་ཕྱིར་བསྐོར། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད། ། ཉམ་གསོ་མཚན་དོན་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཉི་མས་སྦྱངས། །ཚ་ཚ་ཕྱི་ལྟར་འབྱུང་བ་དང་། །ནང་ཟས་གསང་བར་སེམས་ལ་གདབ། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཉེན་འཇིགས་ཀུན་ལ་བསྐྱབ། །ཆོས་སྦྱིན་གདུལ་བྱའི་བློ་མཐུན་བཤད། །ཟང་ཟིང་སྡུག་ཕོངས་རེ་བ་བསྐང་། །ནད་གདོན་ཀུན་གྱི་གཉེན་པོར་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོས་གཞོམ། །ཨོཾ་གྱིས་ཕོ་གདོན་མཁྲིས་ཚད་འཇོམས། །ཨཱཿཡིས་མོ་གདོན་གྲང་བད་སེལ། །ཧཱུཾ་གིས་ཀླུ་གདོན་རླུང་འདུས་སེལ། །བར་ཆོད་ཀུན་སེལ་གཏོར་བཟློག་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲག་བྱུག་ཨེ་ཁྲམ་སྟེང་། །གཏོར་ཆེན་ཁྲག་ཟོར་རྩང་བཅས་དགུ། །རྩེ་ལ་སྟོབས་ཆེན་བརྒྱད་སྤྲུལ་གཟུགས། །སྦྱོར་དངོས་ལས་ཀྱིས་གཞུང་བསྲངས་ལ། །དཔལ་དགུའི་སྙིང་པོ་ཤམ་བུར་བཅས། །སོ་ལྔའི་དྲག་སྔགས་ཕུར་བཙུག་བཟླ། །སྤྱི་དང་སྒོས་བསྐུལ་བྷྱོ་བཟློག་བཅས། །ཕུར་ཐུན་ཚོམ་བུ་བསྐུལ་ཅིང་བཟློག །དུས་མིན་འཆི་དང་ཟོར་ལྟས་ལྟས་ངན་ཡང་བཟློག །ལོ་ཏོག་སྨིན་ཅིང་རྫོགས་བྱེད་པ། །ཆར་པ་འབེབས་ན་ཀླུ་ཡོད་སར། །མཎྜལ་ལེགས་བྱས་ཀླུ་མཆོད་བྱ། །རྗེས་སུ་ཀླུ་སྨན་བག་ཕྱི་སྦྱར། །རིལ་བུ་སྒོར་འདྲ་ཟངས་གཞོང་གང་། །རིལ་བུ་རེ་ལ་སྔགས་སྟོང་སྟོང་། །བཟླས་ཏེ་ཆུ་མིག་ཁྱབ་པར་གཞུག །ཨོཾ་ནཱ་ག་ཕུཿ། པྲ་ཏེ་པྲ་དེ་ཡང་བཛྲ་དུན་ཏེ། མི་ལི་མི་ལི་སྭཱ་ཧཱ། ཆར་ཕོབ་ཡ། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཤུ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཆར་ཕོབ། མང་དུ་བཟླས་པས་གདོན་མི་ཟ། །དཀར་ན་གཟིར་ཏེ་དབབ་པར་བྱ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བསྙེན་ཕུར་ལ། །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་འདི་བཅས་བཟླ། །ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནཱ་ག་དུ་ཙདྨཾ་ཙནྡྷེ། མི་ལི་མི་ལི། ནཱ་ག་དུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཆར་ཕོབ་ཡ་བྷྱོ། ཁྲི་ཚོ་གཅིག་སྔགས་ཆུ་དམིགས་གཟིར། །ཆར་པ་ཆེན་པོ་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི
Chinese
我思忖，以甘露令饿鬼皆饱满。 以朵玛，解脱六道众生之痛苦。 将食物观想为自身明现为本尊。 三处（身、语、意）种子字（嗡、啊、吽）即三根本（上师、本尊、空行）之真实。 以光净化、增长、转变习气。 我之供养令一切欢喜，乃大荟供轮。 行走时，于智慧虚空中行走。 每一步伐，皆加持为甘露。 睡眠时，于无分别法界中安眠。 安坐时，安住于三合一之瑜伽中。 绕匝圆满，于最胜之所依。 为断除众生之轮回而绕行。 智慧之轮永不停止。 以修复名义而顶礼。 行持三字（嗡、啊、吽）之抛掷与收集。 以清净智慧之日净化。 恰恰（擦擦，小泥塔）如外在之五大元素。 内在之食物，秘密地安住于心中。 施予救护，救护一切危险与恐惧。 施予佛法，讲述与所化众生心意相合之法。 以财物满足贫困者之希望。 对于一切疾病与邪魔之对治， 以身语意之精华摧毁。 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）摧毁男鬼之胆热。 以啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）消除女鬼之寒症。 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）消除龙鬼之风病。 遣除一切障碍之朵玛回遮， 于涂血之坛城艾卡（一种仪式用具）之上。 九个大朵玛，伴随血食与人头。 顶端为八大忿怒尊之化身。 以加行、正行、事业而端正仪轨， 伴随九尊之精华夏姆（一种护身符）。 安立并念诵三十五尊之猛咒。 共同与个别祈请，伴随“bhya”回遮。 祈请并回遮橛、朵玛、供品。 亦回遮非时之死与恶兆。 令庄稼成熟与圆满， 若欲降雨，于龙族所在之处， 善作坛城，供养龙族。 随后，混合龙药与面粉。 制成圆形丸药，盛满铜盆。 每一丸药念诵千遍咒语， 念诵后遍洒于泉眼之中。 嗡 纳嘎 普！（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་ཕུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nāga phuḥ，汉语字面意思：嗡 龙 普!） 扎德 扎德 扬 班匝 敦德。（藏文：པྲ་ཏེ་པྲ་དེ་ཡང་བཛྲ་དུན་ཏེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratye pratye yaṃ vajra dunte，汉语字面意思：扎德 扎德 扬 金刚 敦德） 米利 米利 梭哈！（藏文：མི་ལི་མི་ལི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mili mili svāhā，汉语字面意思：米利 米利 梭哈!） 降雨呀！ 嗡 纳嘎 秀利尼 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་ཤུ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nāga śūlini svāhā，汉语字面意思：嗡 龙 秀利尼 梭哈!） 降雨！ 多次念诵，邪魔不食。 若有旱象，则以忿怒降伏。 对于圆满之修持橛法， 念诵此根本咒语与夏姆。 那摩 布达雅！（藏文：ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo buddhāya，汉语字面意思：敬礼 佛陀!） 嗡 班匝 几利 几拉亚！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，汉语字面意思：嗡 金刚 几利 几拉亚!） 纳嘎 德匝 芒 匝德。（藏文：ནཱ་ག་དུ་ཙདྨཾ་ཙནྡྷེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga du tza dhmaṃ tzaṃdhe，汉语字面意思：龙 德匝 芒 匝德） 米利 米利。（藏文：མི་ལི་མི་ལི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mili mili，汉语字面意思：米利 米利） 纳嘎 德 吽 啪！（藏文：ནཱ་ག་དུ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga du hūṃ phaṭ，汉语字面意思：龙 德 吽 啪!） 降雨呀 bhya! 念诵百万咒语，于水中观想忿怒。 大雨降临，邪魔不食。 如是宣说。 吉祥密集金刚续之
English
I think, may all the pretas be satisfied with nectar. With torma, may the suffering of the six realms be liberated. Visualize the food as your own self, clearly appearing as the deity. The three places (body, speech, and mind) are the actual three syllables (Om, Ah, Hum), which are the three roots (Guru, Yidam, Dakini). Purify, increase, and transform habitual patterns with light. My offering pleases all, it is a great Tsogkor. When walking, walk in the wisdom sky. With each step, bless it as nectar. When sleeping, sleep in the non-conceptual Dharmadhatu. When sitting, abide in the yoga of the three samadhis. Circumambulate completely, at the supreme object of refuge. Circumambulate to cut off the cycle of samsara for all beings. The wheel of wisdom never ceases. Prostrate with the meaning of restoration. Practice the throwing and collecting of the three syllables (Om, Ah, Hum). Purify with the sun of pure wisdom. Tsa-tsa (small clay stupas) are like the external elements. Internally, place the food secretly in the mind. Give refuge, protect from all dangers and fears. Give Dharma, speak Dharma that is in accordance with the minds of those to be tamed. Fulfill the hopes of the poor with wealth. As an antidote to all diseases and evil spirits, destroy with the essence of body, speech, and mind. With Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om), destroy the male ghost's bile fever. With Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: Ah), eliminate the female ghost's cold disease. With Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), eliminate the Naga ghost's wind disorder. The torma reversal that eliminates all obstacles, on the mandala smeared with blood, on the Ekram (a ritual implement). Nine large tormas, accompanied by blood food and human heads. At the top are the emanations of the eight great wrathful deities. Straighten the ritual with preliminary practices, main practices, and activities, accompanied by the essence of the nine deities, Sham (a protective amulet). Establish and recite the fierce mantra of the thirty-five deities. Common and individual requests, accompanied by "bhya" reversal. Request and reverse the phurba, torma, and offerings. Also reverse untimely death and bad omens. To ripen and complete the crops, if you want to bring rain, in the place where the Nagas are, make a mandala well, and offer to the Nagas. Afterwards, mix Naga medicine with flour. Make round pills, fill a copper basin. Recite the mantra a thousand times for each pill, After reciting, scatter them throughout the spring. Om Naga Phu! (Tibetan: ཨོཾ་ནཱ་ག་ཕུཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ nāga phuḥ, literal Chinese meaning: Om Naga Phu!) Pratye Pratye Yam Vajra Dunte (Tibetan: པྲ་ཏེ་པྲ་དེ་ཡང་བཛྲ་དུན་ཏེ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: pratye pratye yaṃ vajra dunte, literal Chinese meaning: Pratye Pratye Yam Vajra Dunte) Mili Mili Svaha! (Tibetan: མི་ལི་མི་ལི་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: mili mili svāhā, literal Chinese meaning: Mili Mili Svaha!) Bring rain! Om Naga Shulini Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ནཱ་ག་ཤུ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ nāga śūlini svāhā, literal Chinese meaning: Om Naga Shulini Svaha!) Bring rain! Recite many times, the demons will not eat. If there is a drought, then subdue with wrath. For the complete practice of the Phurba, recite this root mantra and Sham. Namo Buddhaya! (Tibetan: ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: namo buddhāya, literal Chinese meaning: Homage to the Buddha!) Om Vajra Kili Kilaya! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kīlāya, literal Chinese meaning: Om Vajra Kili Kilaya!) Naga Dutza Dhmam Tzadhe (Tibetan: ནཱ་ག་དུ་ཙདྨཾ་ཙནྡྷེ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: nāga du tza dhmaṃ tzaṃdhe, literal Chinese meaning: Naga Dutza Dhmam Tzadhe) Mili Mili (Tibetan: མི་ལི་མི་ལི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: mili mili, literal Chinese meaning: Mili Mili) Naga Du Hum Phat! (Tibetan: ནཱ་ག་དུ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: nāga du hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Naga Du Hum Phat!) Bring rain bhya! Recite a million mantras, visualize wrath in the water. Great rain will fall, the demons will not eat. Thus it was spoken. Of the glorious Guhyasamaja Tantra