Tibetan
པའི་དཔལ། །གཏི་མུག་བདེ་གཤེགས་འཁོར་དང་བཅས། །དེ་བཞིན་རིགས་མཆོག་མ་ལུས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་རབ་འབྱམས་ན། །ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཞི་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཞི་བར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཞི་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནད་གདོན་རྣམ་རྟོག་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཧཱུཾ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་དཔལ། །ང་རྒྱལ་བདེ་གཤེགས་འཁོར་དང་བཅས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་མ་ལུས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན། །ཤིན་ཏུ་དབུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛད། །རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །རྒྱས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཧཱུཾ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་དཔལ། །འདོད་ཆགས་བདེ་གཤེགས་འཁོར་དང་བཅས། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་མ་ལུས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་མཛད། །དབང་དུ་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །དབང་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བ་ཤང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་དཔལ། །ཞེ་སྡང་བདེ་གཤེགས་འཁོར་དང་བཅས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་མ་ལུས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན། །ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །རྡུལ་དུ་མ་བརླགས་གང་ཡང་མེད། །བརླག་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ལྟར་བྲོ་ཡི་ལས་རྫོགས་ནས། །ནད་སོས་སྨྱོ་ཐུལ་དམ་སྲི་ནོན། །བར་ཆོད་ཀུན་གྱིས་ཚུགས་མི་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། གཟིར་མནན་གླུ་བྲོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མཐར་བསྐྱང་ཕྱིར། །མངག་པ་ཕོ་ཉ་ཡོངས་རྫོགས་གང་། །དེ་སྐད་གསོལ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །མདོར་ན་དཔལ་གྱི་མངར་འདུས་པའི། །ལྷ་སྲིན་དམ་ཅན་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །བཀྲ་ཤིས་དམ་ལྡན་མཐུ་ཆེ་བའི། །སྔགས་བདག་དེད་དཔོན་སུམ་ཅུ་ཡིན། །ཕོ་ཉ་ཡོངས་རྫོགས་འདི་བསྒྲུབ་ན། །དབེན་པའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་རྫས་བསག །དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ཡི། །དབུས་སུ་ཁྲུ་གང་གྲུ་གསུམ་བྲུ། །རོ་རས་སམ་ནི་དུག་ཤོག་ལ། །འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩིབས་ལྡན་བྲི། །དབུས་སུ་དམིགས་པའི་ལིངྒ་བཅའ། །རྩིབས་ལ་སྲོག་སྔགས་སུམ་ཅུ་པོ། །ཐོད་ངན་ཁ་སྦྱོར་ནང་དུ་བྲུབ། །ཕོ་ཉ་མཆོད་རྟེན་རྟེན་གཏོར་དུ། །རི་རབ་བཤོས་བུ་སུམ་ཅུས་བསྐོར། །ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་ཕུད་ཀྱིས་བྲན། །སྔགས་ལ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཞེས། །རྟགས་བྱུང་བསྔོ་ཞིང་གྲུབ་དུས་བཏང་། །ཡོངས་རྫོགས་བསྙེན་པའི་དྲག་སྔགས་ལ། །ཕོ་ཉའི་དྲག་སྔགས་འདི་བཏགས་བཟླས། །ཉུང་དཀར་ལྕགས་ཕྱེའི་ཐུན་ལ་བསྡིམ། །མ་ཧཱ་དེ་ཝ། ཨུ་མ་དེ་ཝ། ཡ་མ་རཱ་ཛ། ཡ་མ་དུན་ཏིང་། མ་མ་རུ་ལུ། ཨེ་ཀ་ཛ་ ཏཱི། དུ་ཕྲག །དུན་ཏིང་། རཱ་ཛ་གིང་ཀ་ར། བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི། རཱ་ཧཱུ་ལ། རཀྴ། ར་ར། ཡཀྵ། ཡག་མོ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། རཱུ་དྲ། མུན་མུན། ཏིརྟི་ཀ །དེ་བ། ཨ་སེ་ལ། ཏིཀྵྞ་འདྲེ་རུམ། ཨ་བྷི་ཤུ། ཏྲི་པ་ཤ་ལི། ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི། བྱི་ནཱ་ཡ་ཀ །དྷ་ཀི་ནི་ནཾ། ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ། ནཱ་ག །ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཕུཿ། སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ། ཛཿཛཿ། ཉམས་རྟགས་རྟ་པ་མི་རེངས་སོགས། །དམག་ཁྲོམ་འདུ་ན་སྤུ་གྲི་གདགས། །སྡེ་དཔོན་རེ་རེའི་སྔགས་གཞུག་ཏུ། །དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོཿནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། བདག་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ལྷར་གསལ་ནས། །སྡེ་དཔོན་རང་རང་ཆ་ལུགས་ཅན། །རབ་འཇིགས་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས། །དགྲ་བོ་འགུགས་གསོད་ཤ་ཁྲག་རོལ། །གྲོག་ཚང་འབུས་སྙིགས་ལྟ་བུར་བསམ། །དུས་དྲུག་ཐུན་བྲབ་བརྣག་པ་བསྐྱེད། །སྐབས་སུ་མཆོད་ཅིང་ལས་ལ་རྦད། །དེ་ཡི་ཉམས་རྟགས་ཕོ་ཉ་ཡིས། །དགྲ་བོ་དངོས་ཁྲིད་གསོད་འཛིན་དང་། །བྲག་གཤག་ཤིང་གཅོད་སྙིང་སྟོན་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་དབུས་ཀྱི་ལིངྒ་དབྱུང་། །ཕུར་པ་གདབ་ཅིང་བསྲེག་མནན་འཕང་། །དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་རུ་དྲ་སྒྲོལ། །གཏོར་ཚོགས་མདོས་ཀྱི་གཏང་རག་གཏང་། །རྟག་ཏུ་མཆོད་ན་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །དེ་ཕྱིར་དྲེགས་པའི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕོ་ཉ་ཡོངས་རྫོགས་འདི་ཉིད་དོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། དམ་ཅན་ཕོ་ཉ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་ཚོགས་ཕྱིར། །འདོད་ཡོན་ནོར་སྒྲུབ་
Chinese
的光荣。愚痴如来及其眷属，同样所有殊胜种姓，在这个无边世界中，对于极其愚昧的一切众生，以寂静的大悲心，没有不被寂静的。寂静之神我顶礼。疾病、邪魔、分别念，夏帝（藏文，梵文天城体，शान्तिं，梵文罗马拟音，śāntiṃ，汉语字面意思：寂静） 咕汝 梭哈。 吽，所有佛的身体、语、意，功德事业圆满的光荣。我慢如来及其眷属，所有珍宝种姓，在这个无边世界中，对于极其贫困的一切众生，增长寿命权势受用，没有不被增长的。增长之神我顶礼赞叹。寿命和福德，布什庭（藏文，梵文天城体，पुष्टिं，梵文罗马拟音，puṣṭiṃ，汉语字面意思：增长） 咕汝 梭哈。 吽，所有佛的身体、语、意，功德事业圆满的光荣。贪爱如来及其眷属，所有莲花种姓，在这个无边世界中，对于极其贪恋的一切众生，全部摄为己有，没有不被摄伏的。摄伏之神我顶礼赞叹。天、魔、人三者，瓦香 咕汝 梭哈。 吽，所有佛的 身体、语、意，功德事业圆满的光荣。嗔恨如来及其眷属，所有金刚种姓，在这个无边世界中，对于极其凶暴的一切众生，没有不被摧毁成微尘的。摧毁之神我顶礼。 怨敌、魔障、损害者，玛Ra雅 吽 啪特。 这样舞蹈的事业圆满后，疾病痊愈、疯癫平息、镇压邪魔，一切障碍都无法阻挡。如是宣说。吉祥密集金刚续王中，降伏镇压歌舞究竟之第三十品。 之后，再次聚集的眷属们异口同声地向导师普贤王如来、吉祥大胜嘿汝嘎祈请： 奇哉！奇哉！奇哉！ 一切导师普贤王， 大悲大胜嘿汝嘎， 为了究竟弘扬佛陀教法， 差遣使者究竟圆满。 如是祈请后，如是宣说： 简而言之，吉祥甘露聚集的， 护法神祇誓言者无数， 吉祥具誓威猛的， 咒主导师有三十位。 若要成办所有使者， 在寂静处积聚供品， 坛
English
The glory of. The Taming Tathagata and his retinue, Likewise, all the supreme lineages, In this vast world, For all sentient beings who are extremely ignorant, With the great compassion of peace, There is nothing that is not pacified. I prostrate to the peaceful deity. Disease, evil spirits, and conceptual thoughts, Śāntiṃ Kuru Svāhā. Hūṃ, the body, speech, and mind of all Buddhas, The glory of perfect qualities and actions. The Arrogant Tathagata and his retinue, All the supreme jewel lineages, In this vast world, For all sentient beings who are extremely poor, Increase life, power, and enjoyment, There is nothing that is not increased. I prostrate and praise the increasing deity. Life and merit, Puṣṭiṃ Kuru Svāhā. Hūṃ, the body, speech, and mind of all Buddhas, The glory of perfect qualities and actions. The Desire Tathagata and his retinue, All the supreme lotus lineages, In this vast world, For all sentient beings who are extremely attached, Subdue all into one's power, There is nothing that is not subdued. I prostrate and praise the subduing deity. Gods, demons, and humans, Vaśaṃ Kuru Svāhā. Hūṃ, the body of all Buddhas, Speech, and mind. The glory of perfect qualities and actions. The Wrathful Tathagata and his retinue, All the supreme vajra lineages, In this vast world, For all sentient beings who are extremely violent, There is nothing that is not destroyed into dust. I prostrate to the destroying deity. Enemies, obstacles, and harm-doers, Māraya Hūṃ Phaṭ. Thus, after the completion of the dance, Diseases are cured, madness is subdued, and evil spirits are suppressed, All obstacles cannot hinder. Thus it was declared. From the King of Tantras, the Glorious Guhyasamāja, The thirtieth chapter, the complete chapter on subduing and suppressing song and dance. Then, again, the assembled retinue unanimously requested the teacher Samantabhadra, the glorious Great Supreme Heruka: Kye! Kye! Kye! All teachers, Samantabhadra, Great Compassionate Supreme Heruka, In order to ultimately propagate the Buddha's teachings, Send forth all the complete messengers. After such a request, it was declared: In short, the glorious nectar of the assembled, Countless Dharma protectors and oath-bound ones, Auspicious, oath-bound, and powerful, There are thirty mantra masters and leaders. If you want to accomplish all the messengers, Accumulate offerings in a solitary place, Mandala
Chinese
伊字轮辐等四方，中央一肘凿三角， 罗帛或以毒纸上，书绘三十辐轮像， 中央安立所缘灵，辐上书写三十命， 恶颅交合内中填，使者佛塔依食子， 须弥食子三十绕，涂以甘露及精华， 咒语加上巴令达卡嘿，验相既生作回向，成就之时即放遣， 圆满念诵之猛咒，加上使者猛咒诵， 白芥铁粉置于盒，嘛哈德瓦，乌玛德瓦，亚玛拉匝，亚玛顿定，玛玛如鲁，诶嘎匝 德，度扎，顿定，拉匝给嘎拉，班匝萨度扎智，拉呼拉，RA恰，拉拉，雅恰，雅摩，嘛哈嘎拉，如扎，门门，德德嘎，德瓦，阿色拉，德恰恶鬼，阿比休，智巴夏利，吽香智，比纳雅嘎，达格尼囊，纳波德巴匝，纳嘎，格罗地效瓦热普，萨瓦度香，吽吽，匝匝。 验相马僵人僵等，军市聚时刃剑刺， 各部主之咒语后，仇敌命上 勃 讷 玛 啦 雅 惹。 自身圆满明为天，各部主具自形相， 极怖兵器各持执，召杀仇敌血肉餐， 观如蚁穴虫弃秽，六时击打生坚忍， 间时供养事业 惹，彼之验相使者以， 真引仇敌杀捉等，破岩断树心现等， 尔时中央灵物出，橛打烧压抛掷等， 由此解脱教之鲁扎，朵食供施作酬补， 恒常供养如影随，是故转成骄慢主， 寂忿八教诸所有，此即圆满之使者，如是宣说。 吉祥密集根本续王中，摄受誓句使者圆满品第三十一。 尔后复有集密之眷属众，异口同音向本师普贤王如来吉祥大殊胜嘿汝嘎请白。 祈请 祈请 祈请，一切导师普贤王，大悲大胜嘿汝嘎，为成修法之顺缘，祈赐如意宝资财。
English
In the center of a square mandala with a cubit's length, dig a triangle with a cubit's length. On silk cloth or poisonous paper, draw a wheel with thirty spokes. In the center, place the lingam of the object of focus. On the spokes, write the thirty life-force mantras. Fill the inside of an inverted skull cup. Surround the messenger stupa and support offering with thirty tormas. Sprinkle with amrita and essence. Add the mantra 'balimta kha hi' to the mantra. When signs appear, dedicate and release it upon accomplishment. To the powerful mantra for complete recitation, Attach and recite this powerful messenger mantra. Place it in a container of white mustard and iron filings. Maha Deva, Uma Deva, Yama Raja, Yama Dunting, Mama Rulu, Eka Ja ti, Du Phrak, Dunting, Raja Gingkara, Vajra Sadhu Tri, Rahula, Raksha, Rara, Yaksha, Yakmo, Maha Kala, Rudra, Mun Mun, Tirtika, Deva, Asela, Tikshna Demon Rum, Abhi Shu, Tripa Shali, Ham Sham Tri, Vighna Vinayaka, Dakini Nam, Nagpo Tipatsa, Naga, Krodhishvari Phu, Sarva Dushtam Hrim Hrim, Jah Jah. Signs of experience such as horse stiffness, human stiffness, etc. When armies gather in the marketplace, stab with a dagger. At the end of each commander's mantra, On the enemy's life, Bhjoh Nrima Raya Rab. Having clearly visualized oneself as a complete deity, Each commander with their own attire, Holding various terrifying weapons, Summoning and killing enemies, reveling in flesh and blood. Contemplate it as an anthill, insect waste. Strike six times, cultivate perseverance. Offer and engage in activities at times. Through the signs of experience, the messenger will Lead the real enemy, kill, capture, etc. Crack rocks, cut trees, reveal the heart, etc. At that time, remove the central lingam. Stab, burn, press, and throw the phurba. Thereby liberate the Rudra of the teachings. Make offerings of torma and tsok as atonement. If you always make offerings, it will follow like a shadow. Therefore, you will become the master of pride. This is the complete messenger of all peaceful and wrathful Eight Commands. Thus it was declared. From the King of Tantras, the Glorious Guhyasamaja Tantra, the thirty-first chapter, the chapter on the complete Damchen Messenger. Then again, the assembled retinue of Guhyasamaja, with one voice, beseeched the teacher, Samantabhadra, the glorious Great Supreme Heruka: Kye Kye Kye! All teachers, Samantabhadra! Great Compassionate Supreme Heruka! For the sake of the perfection of the means of accomplishment, Grant the desired wealth and riches.