Tibetan
དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་བཀའི་སྲུང་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །སྒྲུབ་ཆེན་ལས་བཞིའི་དོན་མྱུར་བྱེད། །སྦྱིན་བསྲེག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གང་། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྗེས་སྒྲུབ་མྱུར། ། རྣམ་བཞི་སྦྱིན་བསྲེག་འདི་ལྟར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོའི་ཐབ། །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་ཁམ་དང་། །གྲུ་གསུམ་ལ་སོགས་གང་མོས་བྱ། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཁ་དོག་བསྒྱུར། །བྱང་ཆུབ་སྐྱེར་ལྡེང་དུག་ཤིང་སོགས། །ལས་མཐུན་ཤིང་བརྩིག་བསྲེག་པའི་རྫས། །ཕྲིན་ལས་གང་བསྒྲུབ་དང་སྦྱར་ཏེ། །ཞི་ལ་དཀར་གསུམ་རྒྱས་འབྲུའི་ཚོགས། །དབང་ལ་ཤ་ཆང་དུག་ཁྲག་དྲག །ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་ཚོགས་མཆོད་བྱ། །མེ་ཡི་ལྷ་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་བྱ། །ཕྲིན་ལས་གང་བསྒྲུབ་དང་སྦྱར་ཏེ། །ལྟོ་བར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་བསྐྱེད་དེ། །ཡེ་ཤེས་བཀུག་བསྡིམ་བརྟན་མཆོད་རྗེས། །བཀྲ་ཤིས་བུ་བུམ་ཡང་ཚས་མེ་སྦར་ཏེ། །སྦྱིན་བསྲེག་རྫོགས་བྱས་ལས་སྔགས་ནི། །རྩ་སྔགས་དག་ལ་འདི་སྦྱར་བསྐུལ། །ཤཱནྟིཾ། པུཥྚིཾ། པ་ཤཾ། མཱ་ར་ཡ། ལས་བཞིའི་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་བསྲེག །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གང་བསམ་འགྲུབ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་གཤེགས་དམ་ཚིག་བསྡུ། །རྗེས་སུ་ལས་བཞིའི་བྲོ་བཞི་བརྡུང་། །ཐལ་བ་རླུང་ཆུ་མནན་པ་སོགས། །སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་དམིགས་དང་བཅས། །མེ་ཡིས་ལས་ཀུན་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ལས་བཞི་སྦྱིན་བསྲེག་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། །ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ལས་རྣམས་རྗེས་བསྟན་དགྲ་བགེགས་གཟིར། །དཔལ་ཆེན་རོལ་པའི་བྲོ་རྣམས་གང་། །དེ་སྐད་གསོལ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །གཟིར་མནན་བྲོ་ཡི་ལས་སྦྱོར་ནི། །དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་གནན་གཟིར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས། །དཔལ་གྱི་ཆས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ཡི
Chinese
吉祥密集续王经中，宣说如来圆满教敕之守护轮的第二十八章。之后，再次聚集的眷属们异口同声地祈请导师普贤王如来吉祥大胜黑汝嘎：嗟！嗟！嗟！一切导师普贤王，大悲大胜黑汝嘎，速疾成办四种事业之大成就者，焚烧供养事业之次第为何？听闻如是祈请之后，导师亲自垂示教言：速疾成办一切事业之次第，四种焚烧供养应如是行：于大坛城之四方，寂静、增益、怀爱与猛厉之方便，圆形、方形、半月形与三角形等，随所喜好而作。白色、黄色、红色、绿色，颜色各异。菩提树、格当树、毒树等，与事业相合之木材堆积，乃焚烧之物。与所欲成办之事业相结合，寂静用白色三物，增益用五谷之类，怀爱用肉、酒、毒、血等猛厉之物。正直行事，作会供。生起火神，作供养赞颂。与所欲成办之事业相结合，于腹中圆满生起诸佛，迎请智慧尊，收摄，安住，供养后，以吉祥宝瓶与杨枝点燃火，焚烧供养完毕后，事业真言者，于根本真言中加入此等而作祈请：ཤཱནྟིཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）寂静。པུཥྚིཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 增益。པ་ཤཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 怀爱。མཱ་ར་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诛杀。伴随四种事业之所欲祈愿而焚烧，寂静、增益、怀爱、猛厉，随所思愿皆得成就。智慧尊降临，收摄誓言尊。其后敲击四种事业之四种舞蹈。灰烬或扬于风中，或沉于水，或镇压等，各自伴随事业之对治。以火能迅速成办一切事业。如是宣说。吉祥密集续王经中，四种事业焚烧供养之圆满开示的第二十九章。之后，再次聚集的眷属们异口同声地祈请导师普贤王如来吉祥大胜黑汝嘎：嗟！嗟！嗟！一切导师普贤王，大悲大胜黑汝嘎，事业之后，降伏怨敌魔障，大吉祥之嬉戏舞蹈为何？如是祈请后，垂示教言：降伏镇压舞蹈之事业行法，镇压降伏怨敌魔障厉鬼，瑜伽自在者与眷属一同，以吉祥之装束严饰，圆满诸佛之
English
From the Glorious Guhyasamaja Tantra King, the Twenty-eighth Chapter, which teaches the Protective Wheel of the Complete Teachings of the Sugatas. Then, again, the assembled retinue, with one voice, beseeched the Teacher, Samantabhadra, the Glorious Great Supreme Heruka: Kye! Kye! Kye! Samantabhadra, Teacher of all, Great Compassionate Supreme Heruka, Great Accomplisher who swiftly accomplishes the purpose of the four activities, what is the order of the fire offering activity? Having heard this prayer, the Teacher himself gave the command: Swiftly accomplish the subsequent practice of all activities. Perform the four kinds of fire offerings in this way: In the four directions of the great mandala, the methods of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. Round, square, crescent-shaped, and triangular, etc., do as you please. Change the colors to white, yellow, red, and green. Bodhi trees, Khadira trees, poisonous trees, etc., pile up wood suitable for the activity, the substances to be burned. Combine it with whatever activity you wish to accomplish. For pacifying, use three white substances; for increasing, use various grains; for magnetizing, use meat, alcohol, poison, and blood, wrathful substances. Perform the activity directly, perform a ganachakra feast. Generate the fire deity, offer praise and worship. Combine it with whatever activity you wish to accomplish. Generate all the deities completely in the abdomen. Invite the wisdom beings, gather them, stabilize them, and after offering, light the fire with auspicious vases and Yangtse wood. Having completed the fire offering, the activity mantra is: Add these to the root mantra and urge them on. SHANTIM. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) . PUSHTIM. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). VASHAM. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). MARAYA. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Burn with the desired prayers of the four activities. Whatever you think of, pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, will be accomplished. The wisdom being departs, gather the samaya beings. Afterwards, beat the four dances of the four activities. Ashes, whether blown into the wind, sunk in water, or suppressed, etc., each with its own activity's focus. By fire, all activities are quickly accomplished. Thus he commanded. From the Glorious Guhyasamaja Tantra King, the Twenty-ninth Chapter, which fully teaches the Four Activities Fire Offering. Then, again, the assembled retinue, with one voice, beseeched the Teacher, Samantabhadra, the Glorious Great Supreme Heruka: Kye! Kye! Kye! Samantabhadra, Teacher of all, Great Compassionate Supreme Heruka, After the activities, subdue enemies and obstacles, what are the dances of the Great Glorious Play? Having been thus beseeched, he gave the command: The activity practice of the Subduing and Suppressing Dance is: Suppress and subdue enemies, obstacles, and oath-breakers. The yogi, the powerful one, together with the retinue, adorned with glorious attire, the complete deities of