Tibetan
་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་གཞུང་བསྲངས་ཏེ། །འཛབ་བཟླས་རྟགས་ལ་སྦྱར་ཅིང་བསྒྲུབ། །བདག་ཉིད་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འཇུག་པས། །ཕུར་པ་འདྲིལ་ཤིང་དྲག་སྔགས་བཟླས། །གདབ་ཡུལ་དགྲ་བགེགས་ལོག་ལྟ་ཅན། །གཟུགས་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གསལ་གདབ། །ཁོ་ཡི་རྣམ་ཤེས་སྲོག་དངོས་པོ། །སྙིང་ནང་ཁྲག་དྭངས་བྱེའུ་མགོ་ཙམ། །དེ་དབུས་ཨ་འོད་ཐིག་ལེའི་ནང་། །ནྲྀ་ལྗང་གཅིག་ཡོད་གདབ་པའི་ཡུལ། །དེ་ནས་ཕུར་རྩེ་ཧཱུཾ་གསུམ་དང་། །རྩེ་སྒབ་དག་ཏུ་ཕཊ་གསུམ་བསམ། །ངག་ཏུ་དྲག་སྔགས་དགུ་བཟླས་ཤིང་། །འདྲིལ་ཞིང་འདྲིལ་ཞིང་སྒོ་ལ་གདབ། །ནྲྀ་དང་ཨར་བཅས་ཕུར་རྩེ་ཡི། །ཧཱུཾ་ལ་འདུས་ནས་ཨ་དཀར་གསལ། །རང་ལ་བསྟན་པས་དེ་ཚུར་འདུས། །དེ་ནི་ཚེ་ལུང་དགོངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་དགྲ་སྲོག་དུག་གསུམ་གྱི། །ངོ་བོ་ཧཱུཾ་གསུམ་གནས་པ་དེ། །ཟུར་གྱི་ཕཊ་གསུམ་གྱིས་འཕངས་ཏེ། །འོག་མིན་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་སྤྲོས། །ཧཱུཾ་ཉིད་འོད་ཞུ་མགྲིན་པ་ཡི། །ཨ་ལ་ཐིམ་ནས་ཨ་ཡང་ཞུ། །དུང་ཁང་ཨོཾ་ཐིམ་ཨོཾ་འོད་ཞུ། །སྒལ་ཚིགས་ལ་བརྒྱུད་ཡུམ་མཁར་བབས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བྱས་པས་ནི། །གནས་སྤང་ཟབ་མོ་ཁྲུས་ལུང་ཡིན། །དེ་ནས་གནས་དགུར་དཔལ་དགུས་ གདབ། །ཚོགས་བརྒྱད་བསྒྲལ་ཞིང་སྒོ་ལྔ་ཆོད། །གདབ་ཕུར་ཀུན་གྱིས་ཁྱབ་པར་གདབ། །དེ་བར་དྲག་སྔགས་ཕུར་ཚུགས་བཟླས། །ལས་མཐའ་མནན་བསྲེག་འཕང་ལ་གཏད། །ཕུར་པ་ཐེབས་ཚད་འབྲས་བུ་ཡང་། །གདབ་ཕུར་འབེན་གསུམ་གྲུབ་མཐའ་གཅིག །ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པར་བསྒྲལ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཕུར་པ་དེ། །ཆོས་དབྱིངས་ཐེབས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་ཕུར་པ་དེ། །འགྲོ་དྲུག་ལ་བཏབ་སྤྲུལ་སྐུ་འཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་དེ། །ཡུམ་མཁར་ཐེབས་པས་ལོངས་སྐུ་འཐོབ། །མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་དེས། །དགྲ་བགེགས་ལ་བཏབ་བསྟན་པ་ཚུགས། །དྲག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་གནམ་ཐོག་འདི། །གར་དགོས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། །གཏོར་མ་གཏང་དང་སྲུང་བའི་མཁར། །ཆོས་སྐྱོང་བསྐུལ་གཅུན་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ། །བགེགས་དཔུང་གཞོམ་དང་ཀླུ་ནད་འདུལ། །སྨྱོ་འབོག་འདུལ་དང་རྦོད་གཏོང་བཟློག །བགེགས་རྣམས་གཟིར་དང་ཞོ་ཆང་བསྲུང་། །མཛེ་ནད་གསོའ་དང་གག་ལྷོག་གཞོམ། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཏི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། སརྦ་རུ་དྲ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ། སརྦ་དུཥྚཱན་བྷྱོ། བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད། ནྲྀ་ཤ་ཏྲུཾ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད། དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ནྲྀ་ཏྲི་རྦད་ཐུམ་ཛ། ནཱ་ག་དུ་ཙནྡྷ། མི་ལི་མི་ལི། བྷན་དྷ་བྷན་དྷ། ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ད་ར་ཡ་ད་ར་ཡ། ཧཱུཾ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་ཧྲི་ཏ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། པྲ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པྲ་མ་ན། མཱ་ར་ཎི་བྷྱོ་ཨ་ལ་ལ་བྷྱོ་ཨ་ལ་ལ་བྷྱོ། བཟློག་བཟློག །ཤམ་བུའི་དྲག་སྔགས་དེ་དག་གིས། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ཕུར་སྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། སྟོན་པ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་ པོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། ཡོན་ཏན་བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཧེ་རུ་ཀ །དམ་རྫས་སྨན་གྱི་བསྒྲུབ་པ་གང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་གསོལ་པའི་དོན་དགོངས་ནས། །སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཆོད་བརྩོན་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་འདོད་ཉོན། །ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལ། །རང་གར་རྣམ་རྟོག་མ་ཆོམས་ན། །སརྦ་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་བསྟན། །འདི་ཡང་སྒྲུབ་ཆེན་ཁོག་ནས་དབྱུང་། །ཐོག་མར་ཁོལ་བུའི་བསྒྲུབ་པ་ལ། །མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ནང་། །སྨན་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་རིགས་བརྒྱས་པར་ཡང་ལྔར་སྦྱར། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །དྲི་ཆེན་གླང་ཤ་ཛཱ་ཏི་ཤར། །བྱང་སེམས་སེང་ཤ་བཟང་དྲུག་དབུས། །ཤ་ཆེན་རྟ་ཤ་ཀ་ཀོལ་ལྷོ། །པདྨའི་རཀྟ་རྨ་བྱ་ལི་ཤི་ནུབ། །དྲི་ཆུ་ཁྱུང་ཤ་གུར་གུམ་བྱང་། །གཞན་ཡང་ག་པུར་ཨ་བར་སྐྱུར། །ཐལ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ཨ་ག་རུ། །དུ་རུ་ཀ་དང་སྙིང་སྣའི་ཚོགས། །ཙི་ཏྲ་ཀ་དང་ཞོ་ཤ་གསུམ། །ཙན་དན་རྒུན་འབྲུམ་སྟར་བུ་དང་། །ལྕེ་པོག་ལ་སོགས་སྨན་རྙེད་ཚད། །རྩ་ལོ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དགོད། །ཅོང་ཞི་ཤུག་འབྲུ་འཁན་པ་མཚེ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་སོགས་བསག །སྨན་དུ་གྱུར་པ་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །ཆང་ཆུ་འོ་མ་རིན་ཆེན་བཤམ། །ཡོན་ཏན་རྒྱས་གྲུབ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཡུང་བ་ཆུ་རྩ་ལུག་རུ་སེར། །གི་ཝཾ་འོད་ལྡན་སྐྱོབས་སུ་བསག །གཟུང་ཐག་བཏགས་ལ་དར་གུར་དབུབ། །ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ཚོགས་འཁོར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ། །ཐུགས་ཀའི་འོད་འཕྲོས་སྨན་སྦྱངས་ཏེ། །ཀཾ་ལས་ཐོད་སྒྱེད་བུམ་པ་དགལ། །ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་རཾ་མེ་སྤར། །དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ
Chinese
是名相物质的橛。此后端正生圆次第的见解，将念诵咒语结合于验相而修持。自身以见行双运，旋转橛且念诵猛咒。所橛之处为敌魔邪见者，依于形相而橛立真实显现。彼之识、命、实物，心中血清如鸟头大小。其中心阿光明点之中，有一绿色讷哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无），乃所橛之境。此后于橛尖观想三个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于橛之上下观想三个啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。口中念诵九遍猛咒，旋转旋转而橛于门上。讷哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无）与阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）皆于橛尖，融入于吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而显现白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。以指示自身而彼复融入。此乃长寿空行的密意。此后敌命三毒之，自性安住三个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）者，以旁边三个啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）抛掷之，散布于奥明莲师的心间。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自身化光融入喉间之，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）亦复融化。从梵穴融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）光融化。经由脊椎降至明妃宫。既已作为胜者的佛子，乃是舍弃处所的甚深沐浴法。此后于九处以九尊橛神 橛之。诛杀八聚且断五门。以一切橛橛之遍满。其间念诵猛咒橛立。事业之终托付于压伏焚烧抛掷。橛所触及之量亦为果。橛、橛、目标三者宗义一。一切皆诛杀于法界空性中。智慧明觉之橛者，触及法界故为法身。无量大悲之橛者，投于六道得化身。菩提心之橛者，触及明妃宫故得报身。名相物质之橛者，投于敌魔故能建立教法。猛咒之王此天铁，何处需要结合于事业，即是施舍朵玛与防护之城，劝请调伏护法诛杀敌魔，摧毁魔军与调伏龙病，调伏癫痫与回遮诅咒，折磨诸魔与守护酸奶酒，医治麻风病与摧毁瘟疫，一切一切皆由此成就。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）伊当巴林达萨瓦奔杂阿弥利达卡嘿，玛哈RA嘎达卡地，玛哈巴林达卡嘿，嘎雅瓦嘎吉达RA恰RA恰咕噜吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨瓦如扎 赫利 赫利 杂，萨瓦杜斯当 贝，班杂 萨瓦杜斯
English
It is the nail of nominal substance. Thereafter, straighten the view of the generation and completion stages, combine the recitation of mantras with the signs and practice. The self is the union of view and conduct, rotate the nail and recite the fierce mantra. The place to be nailed is the enemy demon with wrong views, relying on the form to nail the real manifestation. His consciousness, life, and substance, the blood in the heart is the size of a bird's head. In the center of it, in the A light drop, there is a green Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Roman transliteration: nṛ, Chinese literal meaning: none), which is the place to be nailed. Then visualize three Hums (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the tip of the nail, and three Phats (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) at the top and bottom of the nail. Recite the fierce mantra nine times in the mouth, rotate and rotate and nail it on the door. Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Roman transliteration: nṛ, Chinese literal meaning: none) and A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) are all at the tip of the nail, merging into Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and manifesting white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). By pointing to oneself, it merges back. This is the secret meaning of Tseringma. Thereafter, the nature of the enemy's life and three poisons, the three Hums (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) that abide, are thrown by the three Phats (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) on the side, and scattered in the heart of Ogmin Pal. Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) itself dissolves into light and merges into the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) in the throat, and A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) also dissolves. From the Brahma hole, it merges into Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), and the Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) light dissolves. Passing through the spine, it descends to the Yummkhar. Since it has been made a son of the Victorious One, it is the profound bathing method of abandoning places. Thereafter, nail the nine deities in the nine places. Kill the eight aggregates and cut off the five gates. Nail all the nails to cover. In between, recite the fierce mantra and nail it. Entrust the end of the work to suppression, burning, and throwing. The amount that the nail touches is also the fruit. The nail, the nail, and the target are one in doctrine. All are killed in the emptiness of the Dharma realm. The nail of wisdom and awareness, touching the Dharma realm is the Dharmakaya. The nail of immeasurable compassion, cast into the six realms, obtains the Nirmanakaya. The nail of Bodhicitta, touching the Yummkhar, obtains the Sambhogakaya. The nail of nominal substance, cast upon the enemy demon, establishes the Dharma. The king of fierce mantras, this sky iron, wherever it is needed, is combined with the work, that is, giving Torma and the city of protection, urging and subduing the Dharma protectors, killing the enemy demons, destroying the demon army and subduing the Naga diseases, subduing epilepsy and reversing curses, tormenting the demons and protecting yogurt wine, healing leprosy and destroying plagues, everything, everything is accomplished by this. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Idam Balimta Sarva Pancha Amrita Khahi, Maha Rakta Khati, Maha Balimta Khahi, Kaya Vak Chitta Raksha Raksha Kuru Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Sarva Rudra Hrih Hrih Dza, Sarva Dushtan Bhyo, Vajra Sarva Dus
Chinese
丹智南诶呼尔吞匝 玛惹雅热达。 尼夏仲呼尔吞匝 玛惹雅热达。 敌鬼丹色 尼智热达吞匝。 纳嘎度赞扎。 米利米利。 奔达奔达。 纳嘎尼梭哈。 达惹雅达惹雅。 吽哈嘿帕 贝 舍达雅。 摩哈雅。 扎哈惹纳吽帕。 萨玛雅 阿底扎玛纳。 玛惹尼 贝 阿拉拉 贝 阿拉拉 贝。 遣除遣除。 以香布的猛咒，一切事业的差别都能成办。 如是宣说。 殊胜密集金刚续之王中，善逝圆满普巴成就品第十九品。 之后，聚集的眷属们异口同声地，祈请本师薄伽梵普贤 薄伽梵大殊胜黑汝嘎： 嗟嗟嗟！ 功德自性普贤，甘露涌动黑汝嘎， 誓物药物之修法， 祈请为我等宣说。 听闻如是祈请之义后， 本师如是宣说： 供养勤奋欲摧毁分别念者谛听， 一切皆是甘露之自性， 若不任运摧毁分别念， 则宣说一切药物之修法。 此亦是从大成就中取出， 首先在小锅之修法中， 在具相颅碗对合之内， 药物全部以八种姓氏又以五种混合。 轮有四辐并具轮缘， 大便牛肉豆蔻东方， 菩提心狮子肉良药六种中央， 大肉马肉草果南方， 莲花血孔雀荔枝西方， 尿液鹏鸟肉藏红花北方， 其他还有樟脑沉香酸， 苔藓金刚石沉香， 杜若迦和心材之聚， 齐特拉迦和牛奶三种， 檀香葡萄醋栗等， 诃子等药物所能找到的， 根茎叶花果实收集， 枞树杉树松子海棠， 三白三甜等积聚， 成为药物者皆围绕， 酒水牛奶珍宝陈设， 以是功德增盛成就之故， 荨麻水根羊角黄色， 冰片光亮积聚于守护处， 系上绳索悬挂丝绸帐篷， 摆正事业之仪轨作会供轮， 将自性观想为圆满之身， 从心间放光净化药物， 从康字化为颅碗锅炉瓶子安置， 从扬字生风从让字燃火， 誓物五肉五甘露， 嗡啊吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）