Tibetan
དག་དོན་ལ་དབྱེ་བ་མེད། །གཉིས་ཀ་རང་གི་སེམས་ལ་རྫོགས། །ཧོཿཆོས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྤྲོས་པ་བློ་ཡི་ཆོས་ཡིན་ཕྱིར། །སྐུ་གསུམ་རང་ཡང་གྲངས་སུ་ཟད། །འདུས་བྱས་ཆོས་ཀྱིས་སངས་མི་རྒྱ། །ཧོཿསངས་རྒྱས་ཆོས་སུ་འཛིན་པ་ནི། །མཐར་ཐུག་འཁྲུལ་བློ་ཆེན་པོ་ཡིན། །སངས་ནི་ཆོས་མིན་གཅིག་གིས་རྒྱ། །བློ་ལས་འདས་པ་རྫོགས་ཆེན་ཡིན། །ཧོཿརྒྱས་བསྡུས་རིམ་པར་རང་ལུས་བཞིན། །རིམ་པ་དབང་གིས་བགྲོད་པར་བྱ། །ས་མ་ཡ་ནི་ཤེལ་གོང་ལྟར། །གཞི་ནི་དམ་ཚིག་གཙང་མས་བཟུང་། །ཏིང་འཛིན་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར། །ཉམས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལོང་། །མན་ངག་གར་ཆང་འཐུང་བ་ལྟར། །དོན་ནི་མན་ངག་ཟབ་མོས་བསྒྲུབ། །ལྟ་བ་ནམ་མཁའི་མདུང་སྐོར་བཞིན། ། ཐག་དང་འཕང་ནི་ལྟ་བས་བཅད། །སྤྱོད་པ་མི་ཤ་རློན་པ་བཞིན། །ལ་ནི་སྤྱོད་པས་དོར་བར་བྱ། །ཟུང་དུ་འདྲེལ་ལ་གོལ་ས་མེད། །ཚིག་ཏུ་རྟོག་ལ་མ་བརྟེན་པར། །སྐུ་གསུམ་དོན་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ། །མཐའ་དྲུག་རྒྱུད་ལ་རྫོགས་པར་གྱིས། །མཐར་ཐུག་དོན་དམ་ནང་ནས་འཆར། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ལ་གནས། །ཧོཿདེ་ལྟར་དབང་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་པར། །བསྐུར་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་དབང་ལས་འབྱུང་། །ཐོབ་རྟགས་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །ལྟས་སུ་ཡིད་བཞིན་གཙུག་ན་འཆང་། །མགོ་ལ་ཉི་ཤར་དམག་དཔོན་བྱེད། །མགོ་དང་རོ་སྟོད་ཡང་ལ་བདེ། །བུམ་བཅུད་འཐུང་དང་ཟས་བཅུད་ཟོས། །རང་རིག་རྩལ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནུས། །དབང་མ་ཐོབ་པའི་ཉེས་པ་ནི། །ཤེས་རབ་གསུམ་རློམ་ལས་བསོག་ཀྱང་། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་རླག་པར་བྱེད། །དབང་ཡོན་མ་ཕུལ་ཤིན་ཏུ་ཉམས། །དེ་ནས་དབང་ཡོན་དབུལ་བ་ནི། །བྱིན་རློབས་དབང་གི་བླ་མ་ལ། །རྒྱལ་སྲིད་ཡུལ་འཁོར་རང་གི་ལུས། །བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་དབྱིག་དབུལ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ། །རྒྱུད་དོན་དམ་ཚིག་ཆོས་ཀྱི་སྲོག །བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་གསོལ་པར་དོན་དགོངས་ནས། །སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཉོན། །རྒྱུད་དོན་དམ་ཚིག་བསྲུང་བྱ་བ། །རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ནི། །ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས། །སྤྲོས་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་། །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་མི་བྱ། །ཡང་ན་མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོར་གནས། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་མཆེད་ དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །བརྡེག་བཙོག་སྐུར་བ་ནམ་ཡང་མིན། །ངན་སེམས་འཕྱ་སེམས་གཅིག་མི་བྱ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་དབང་ཐོབ་ནས། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །བླ་མེད་ཐེག་མཆོག་མི་སྤང་ངོ་། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསང་བ་བཅུ། །གནས་དང་དུས་གྲོགས་ཐམས་ཅད་གསང་། །སྒྲུབ་རྫས་ལག་ཆ་ཐམས་ཅད་གསང་། །མ་གསང་མུ་སྟེགས་འཆལ་པར་འགྱུར། །སྨན་དང་གཏོར་མ་མཆོད་རྫས་གསང་། །དེ་མ་གསང་ན་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །སྤྱི་འཛབ་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་གསང་། །མ་གསང་མཐུ་དང་བྱིན་བརླབས་ཉམས། །སྔགས་པ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གསང་། །དེ་མ་གསང་ན་སྨྱོན་པར་འགྱུར། །སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བའི་ལག་ལེན་གསང་། །མ་གསང་སྐྱེ་བོའི་ཡ་གར་འགྱུར། །ཕྲིན་ལས་མཛད་སྤྱོད་ཀུན་ཀྱང་གསང་། །དེ་མ་གསང་ན་རས་བར་ཡང་ཆོད་འགྱུར། །རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གསང་། །མ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འོང་། །མདོར་ན་གསང་བ་འོས་རིགས་གསང་། །དེ་མ་གསང་ན་ལྐུགས་པར་འགྱུར། །ཆེད་དུ་གཉེར་གཏད་མན་ངག་གསང་། །མ་གསང་ཉམས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །ཉམས་ན་བསྐལ་པ་གཅིག་གཉིས་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཤེས་བྱ་ལྔ་དང་སྤྱད་བྱ་ལྔ། །མི་སྤང་ལྔ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ལྔ། །དང་ལེན་ལྔ་ནི་ཡན་ལག་སྟེ། །ཉམས་ན་མནར་མེད་དམྱལ་བར་འགྲོ། །གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་དང་། །བླ་མ་བཀུར་ཞིང་གསུང་མི་བཅག །ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཡེངས་མི་བྱ། །ལྷ་དང་སྔགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྤངས། །མཆེད་ལྕམ་ཀུན་ལ་གདུང་སེམས་བསྐྱེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེས་བསྐྱང་། །ང་རྒྱལ་རློམ་སེམས་ཞེ་སྡང་དང་། །འདོད་ཆགས་ཕྲག་དོག་ཁར་མི་བཏང་། །གསང་སྔགས་བལྟ་སྤྱོད་ཟུང་དུ་སྦྲེལ། །བསྐྱེད་རྫོགས་བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐའ་རུ་དབྱུང་། །ལེ་ལོ་གཉིད་དང་ཆང་དབང་སྤང་། །ཡང་དག་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་རང་རིག་སེམས། །གདོད་ནས་རང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །དེ་ཉིད་ཡེ་ནས་ བསྲུང་ཉམས་ནི། །མི་བསྲུང་བློ་ཡིས་དོར་དུ་མེད། །ཉམས་སྐྱོན་ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་མེད། །མ་སྤངས་མི་གནས་གཟུང་འཛིན་འདས། །སྐྱེ་མེད་གཉེན་པོ་མི་ཤིགས་དམ། །མུ་སྟེགས་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཚིག །སྔ་རབས་འདས་པའི་
Chinese
净义无差别，二者皆于自心圆满。 ཧོཿ，凡执持为法者，皆为戏论，乃心之法故。三身自性亦尽于数，以有为法不能成佛。ཧོཿ，执持佛为法者，乃究竟之大错觉。佛以非法的唯一而成，超越心识乃大圆满。ཧོཿ，广略次第如自身，次第应以灌顶行之。三昧耶如水晶球，其基以清净誓言持之。禅定如身与影，修持以禅定充盈。口诀如饮歌舞之酒，义以甚深口诀成办。见如虚空之矛回旋。 线与幅以见断之。行如生人肉，过失应以行弃之。双运无错处，不依于词句思量，三身义聚为一。六边于续圆满之，究竟胜义自内而生。虚空即如虚空，一切住于空性中。ཧོཿ，如是灌顶诸法皆圆满，所赐功德不可思议。密咒成就从灌顶生，得相空行母授记，征兆如意宝顶上戴。头上日出为将领，头与身之上部轻安。饮瓶精华，食食精华，能于自明之力量自在。未得灌顶之过患，虽积聚三慧之慢，然无果且令失坏。未献灌顶之供极衰损，是故灌顶之供应献上。于赐予加持灌顶之上师，献上王位国土自身，子与妻、财物等。如是宣说。吉祥密集金刚续王中，圆满秘密之灌顶品第十一也。之后，复次聚集之眷属等同发声，祈请本师普贤王如来大吉祥嘿汝嘎尊。 ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ།，大誓言普贤，金刚持一切之主，续义誓言法之命，祈请为我等眷属开示。如是祈请，明其义后，本师即开示曰：密集之眷属等一心谛听，当守护续义誓言。
English
Pure meaning has no difference, both are perfected in one's own mind. HOḤ! All that is held as Dharma is elaboration, because it is the Dharma of the mind. The three bodies themselves also end in number. One does not attain Buddhahood through conditioned Dharma. HOḤ! Holding the Buddha as Dharma is the ultimate great delusion. Buddhahood is attained by the one that is not Dharma. Dzogchen is beyond the mind. HOḤ! Expansion and contraction, in sequence, are like one's own body. One should proceed through the sequence by empowerment. Samaya is like a crystal ball. The basis is held by pure samaya. Samadhi is like the body and its shadow. Practice is filled with samadhi. Oral instructions are like drinking the wine of dance. The meaning is accomplished through profound oral instructions. View is like a spear whirling in the sky. The line and the width are cut by view. Conduct is like raw human flesh. Faults should be abandoned by conduct. Union has no place for error. Without relying on conceptualization in words, gather the meaning of the three bodies into one. Perfect the six limits in the tantra. The ultimate true meaning arises from within. Space is just like space. Everything abides in emptiness. HOḤ! Thus, all empowerments are fully bestowed. The qualities of the bestowal are inconceivable. The accomplishments of secret mantra arise from empowerment. The signs of attainment are prophesied by the dakinis. As a sign, one holds a wish-fulfilling jewel on the crown of the head. The sun rises on the head, one becomes a general. The head and upper body are light and comfortable. One drinks the essence of the vase and eats the essence of food. One is able to control the power of self-awareness. The faults of not receiving empowerment are that even if one accumulates the pride of the three wisdoms, it is fruitless and causes loss. Not offering the empowerment fee is extremely detrimental. Therefore, the empowerment fee should be offered. To the guru who bestows the blessing of empowerment, offer the kingdom, land, one's own body, children, wife, and wealth. Thus it was spoken. From the King of Tantras, the Glorious Guhyasamaja Tantra, the eleventh chapter, which is the complete secret empowerment. Then, again, the assembled retinue spoke with one voice, requesting the teacher, Samantabhadra, the glorious Great Supreme Heruka: Kye Kye Kye! Great Samaya, Samantabhadra, Vajradhara, Lord of all, the life of the Dharma of the Tantric meaning of Samaya, please bestow your teachings upon us, the retinue. Having understood the meaning of this request, the teacher himself spoke: Listen with one-pointed attention, assembled retinue. The meaning of the Tantra, the Samaya to be protected, is...
Chinese
根本是身语意，支分二十五，广说不可思议，根本支分莫违犯，亦或安住于俱生大圆满。身之誓言是金刚，对于上师道友和金刚姐妹，击打辱骂诋毁皆不应有，恶念诽谤之心皆不应生。语之誓言得灌顶后，本尊坛城诸天众的，真言和手印不断绝，无上殊胜乘不舍弃。意之誓言秘密有十，处所时机道友皆保密，修法物品器物皆保密，不密则成外道邪行者。药物朵玛供品皆保密，若不保密则成就衰退。总持根本心髓皆保密，若不保密则能力加持衰退。咒师咒语和手印皆保密，若不保密则成疯癫者。合修与度脱之行皆保密，若不保密则成世人笑柄。事业行为一切皆保密，若不保密则誓言亦中断。续部和修法诀窍皆保密，若不保密则空行降罪。总之应密之法皆保密，若不保密则成哑巴。特意嘱托之诀窍皆保密，若不保密则成大衰败。身语意之誓言，若违犯则一二三劫，无疑堕入金刚地狱。应知五事和应行五事，不舍五事和应修五事，应取五者是支分，若违犯则堕入无间地狱。此外还有特殊誓言，恭敬上师不违圣言，昼夜四座瑜伽不散乱，对本尊和真言断除怀疑，对道友姐妹生起悲悯，以慈悲心守护一切众生，莫要放纵我慢傲慢嗔恨，贪欲嫉妒亦当舍弃。秘密真言观行双运，生圆次第念修至究竟，懒惰睡眠和酒醉当舍弃，于真实义之誓言中，轮回涅槃诸法自明觉，本初自生法身之性中，彼性本自 守护违犯者，不守护则以智慧舍弃，违犯过失无有可得之果，不舍弃则不住于离戏，无生对治不可毁坏，外道执我之念当断除，往昔已逝之
English
The root is body, speech, and mind, with twenty-five branches. If elaborated, it is inconceivable, but the root and branches should not be violated. Or else, abide in the Great Perfection of Co-emergence. The samaya of the body is vajra. Towards the guru, Dharma brothers and sisters, never strike, insult, or slander. Do not harbor ill will or contempt. The samaya of speech, having received empowerment, the mantras and mudras of the yidam mandala deities should not be interrupted. The supreme vehicle should not be abandoned. The samaya of the mind has ten secrets. Keep secret the place, time, and companions. Keep secret all the substances and implements of practice. If not kept secret, one becomes a heretic and a libertine. Keep secret the medicine, torma, and offerings. If these are not kept secret, siddhis will decline. Keep secret the general recitation and the essence of the root. If not kept secret, power and blessings will decline. Keep secret the mantra practitioner's mantras and mudras. If these are not kept secret, one will become insane. Keep secret the practices of union and liberation. If these are not kept secret, one will become a laughingstock to people. Keep secret all activities and conduct. If these are not kept secret, even vows will be broken. Keep secret the tantras, sadhanas, and instructions. If these are not kept secret, dakinis will impose punishment. In short, keep secret what should be kept secret. If these are not kept secret, one will become mute. Keep secret the instructions specifically entrusted to you. If these are not kept secret, great degeneration will occur. The samayas of body, speech, and mind, if violated, for one, two, or three kalpas, one will undoubtedly fall into the Vajra Hell. The five things to be known and the five things to be practiced, the five things not to be abandoned and the five things to be accomplished, the five things to be accepted are the branches. If violated, one will go to the Avici Hell. Furthermore, there are special samayas: respect the guru and do not break his words, do not be distracted from the four sessions of yoga, abandon doubt towards deities and mantras, generate compassion towards all Dharma brothers and sisters, protect all sentient beings with loving-kindness, do not indulge in pride, arrogance, hatred, desire, and jealousy. Unite secret mantra view and practice, bring the generation and completion stages, approach and accomplishment to their conclusion. Abandon laziness, sleep, and intoxication. In the samaya of the true meaning, all phenomena of samsara and nirvana are self-aware mind, in the nature of the primordially self-arisen Dharmakaya. That very nature from the beginning, protecting and violating, not protecting is to abandon with wisdom, violating faults has no obtainable fruit, not abandoning does not abide in non-duality, unborn antidote indestructible, the heretical clinging to self is a word, the past of former generations.