Tibetan
ཧྲཱིཾ་ཛཿ། བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཕུ་ཛཿ། བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྲན་དུ་གྱུར་ནས་ཕུད་ཀྱིས་གསོ། །ཨོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དེ་རྗེས་སློབ་བུ་ཁྲི་ལ་བཞག །རབ་འབྱམས་བཀའ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནུས་པའི་དབང་། །སློབ་དཔོན་བཀའ་རྟགས་རྫས་གཏད་ཅིང་། །ངག་གིས་རྗེས་གནང་ལེགས་པར་སྦྱིན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་གུ་ཧྱ་ཤྭ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་གདུགས་ ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཨོཾ་སཱུརྱ་ཤར་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཧོ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ། །ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། དེ་ནས་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་བ། །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ཉན་པའི་དབང་བསྐུར་བ། །ཨོཾ་དྷརྨཱ་ཤྲ་བ་ཎ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་འདྲི་བའི་དབང་བསྐུར་བ། །དྷརྨ་ལེ་ཁ་ན་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ཆོས་འཆད་དབང་བསྐུར་བ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷཱ་ཥ་ན་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་བ། །ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ཙཎྜ་ལཱིས་དབང་བསྐུར། །ཚྭ་གསུམ་ཚ་སྣ་བུ་རམ་སྦྱར། །ཆང་བཅས་བླུད་དེ་སྔགས་འདིས་བསྐུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་རཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤ་ར་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་རབ་འབྱམས་དོན་དབང་ནི། །འཕྲུལ་ཆེན་ལྔ་བཅུ་བརྗོད་ལ་བསྐུར། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ནུས་དབང་བསྐུར། །བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཨ།དེ་ལྟར་ནང་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ནི། །མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་མ། །པད་དུང་གླང་སྣ་གང་རུང་ལྡན། །བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་རིག་མ་ནི། །གདན་ཁར་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། །རང་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ཏུ་གསལ། །མཁའ་གསང་བརྡའ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་གདམས་པདྨའི་དབུས། །རྡོ་རྗེ་སྙོམས་འཇུག་དལ་གྱིས་བསུབ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བ་སྐྱེ། །གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཧཱུཾ་དུ་བསམ། །ཧཱུཾ་རིང་ཧཱུཾ་ཐུང་སྣ་ནས་བགྲང་། །མཁའ་གསང་བར་ནས་ཧཱུཾ་སྤྲོས་པ། །སློབ་བུ་གཟུངས་མ་དང་བཅས་པའི། །ཤེས་རྒྱུད་དུག་ལྔ་སྦྱང་བར་བསམས། །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བ་རབ་ཏུ་གཅེས། །ཕྱི་ཡུལ་ལུས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེ། །ཐ་མལ་ལུས་སུ་ཚོར་བ་མེད། །ནང་ཡུལ་དབུགས་ལ་འགྱུ་མི་ཚོར། །ཐ་མལ་རླུང་གི་རྟོག་པ་འགག །གསང་ཡུལ་སེམས་ལ་བདེ་གསལ་འབར། །ཐ་མལ་ཉོན་མོངས་འདོད
Chinese
ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲种字）ཛཿ། བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཕཊ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཕུ་ཛཿ། བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཕཊ། བྲན་དུ་གྱུར་ནས་ཕུད་ཀྱིས་གསོ། །ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：啊）ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དེ་རྗེས་སློབ་བུ་ཁྲི་ལ་བཞག །རབ་འབྱམས་བཀའ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནུས་པའི་དབང་། །སློབ་དཔོན་བཀའ་རྟགས་རྫས་གཏད་ཅིང་། །ངག་གིས་རྗེས་གནང་ལེགས་པར་སྦྱིན། །ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་གུ་ཧྱ་ཤྭ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་གདུགས་ ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）སཱུརྱ་ཤར་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཧོ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ། །ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། དེ་ནས་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་བ། །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ཉན་པའི་དབང་བསྐུར་བ། །ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）དྷརྨཱ་ཤྲ་བ་ཎ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་འདྲི་བའི་དབང་བསྐུར་བ། །དྷརྨ་ལེ་ཁ་ན་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ཆོས་འཆད་དབང་བསྐུར་བ། །ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷཱ་ཥ་ན་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་བ། །ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）སརྦ་ཡོ་ག་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ཙཎྜ་ལཱིས་དབང་བསྐུར། །ཚྭ་གསུམ་ཚ་སྣ་བུ་རམ་སྦྱར། །ཆང་བཅས་བླུད་དེ་སྔགས་འདིས་བསྐུར། །ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་རཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤ་ར་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་རབ་འབྱམས་དོན་དབང་ནི། །འཕྲུལ་ཆེན་ལྔ་བཅུ་བརྗོད་ལ་བསྐུར། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ནུས་དབང་བསྐུར། །བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཨ།དེ་ལྟར་ནང་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ནི། །མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་མ། །པད་དུང་གླང་སྣ་གང་རུང་ལྡན། །བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་རིག་མ་ནི། །གདན་ཁར་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། །རང་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ཏུ་གསལ། །མཁའ་གསང་བརྡའ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་གདམས་པདྨའི་དབུས། །རྡོ་རྗེ་སྙོམས་འཇུག་དལ་གྱིས་བསུབ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བ་སྐྱེ། །གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）དུ་བསམ། །ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）རིང་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཐུང་སྣ་ནས་བགྲང་། །མཁའ་གསང་བར་ནས་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）སྤྲོས་པ། །སློབ་བུ་གཟུངས་མ་དང་བཅས་པའི། །ཤེས་རྒྱུད་དུག་ལྔ་སྦྱང་བར་བསམས། །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བ་རབ་ཏུ་གཅེས། །ཕྱི་ཡུལ་ལུས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེ། །ཐ་མལ་ལུས་སུ་ཚོར་བ་མེད། །ནང་ཡུལ་དབུགས་ལ་འགྱུ་མི་ཚོར། །ཐ་མལ་རླུང་གི་རྟོག་པ་འགག །གསང་ཡུལ་སེམས་ལ་བདེ་གསལ་འབར། །ཐ་མལ་ཉོན་མོངས་འདོད།
English
Hrīḥ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable of great compassion） Jaḥ. Ba shaṃ ku ru ye hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） phaṭ. Nāga rāja samaya phu jaḥ. Ba shaṃ ku ru ye hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） phaṭ. Having become a servant, offer the best. Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Āṃ（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Ah） Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Samaya amṛta kha kha khāhi khāhi. Then place the student on the throne. Bestow the empowerment of the vast teachings. The empowerment of the vajra master's power. Entrust the master's command seal and substances. And bestow the subsequent permission well with speech. Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Sarva tathāgata guru guhyaśvari vajra svabhāva ādma ko'haṃ. Then, the empowerment with the umbrella. Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Sūrya śaraṇa abhiṣiñca aho. Then, the empowerment with the vajra. Jñāna pañca vajra āveśaya a. Then, the empowerment with the bell. Dharma dhātu abhiṣiñca ādma ko'haṃ. Then, the empowerment of listening. Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Dharmā śravaṇa svabhāva ādma ko'haṃ. Then, the empowerment of questioning. Dharma lekhana āli kāli svabhāva ādma ko'haṃ. Then, the empowerment of teaching the Dharma. Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Sarva tathāgata bhāṣaṇa dharma svabhāva ādma ko'haṃ. Then, the empowerment of accomplishment. Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Sarva yoga sarva tathāgata mahā svabhāva ādma ko'haṃ. Then, Caṇḍālī bestows the empowerment. Mix three salts, various spices, and molasses. Fill it with chang and empower with this mantra. Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Vajra caṇḍālī raṃ. Sarva tathāgata śara svabhāva ādma ko'haṃ. Then, the empowerment of the vast meaning. Bestow it by reciting the fifty great illusions. Then, bestow the empowerment of the power of activity. Vajra kīli kīlaya. Sarva abhiṣiñca hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） a. Thus, having completed the inner empowerment. The empowerment of secret yoga is: A maiden with auspicious marks, beautiful and pleasing. Possessing a lotus, conch, elephant trunk, or anything. A consort who has reached sixteen years of age. Generate her as the mother of the family on the seat. Visualize yourself as the father of the family. Bless with the secret signs of space. The four seals are instructed in the center of the lotus. Slowly withdraw the vajra's absorption. Father and mother, inseparably, bliss arises. Think of the inseparable bliss as Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Count long Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） and short Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） from the nose. From the space between the secret places, emanate Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Think that the student, together with the mantra holder. Purifies the five poisons of the mind stream. It is very important to clarify the three places. In the outer place, bliss arises in the body. There is no sensation in the ordinary body. In the inner place, there is no sensation of movement in the breath. The thoughts of the ordinary winds cease. In the secret place, bliss and clarity blaze in the mind. Ordinary afflictions are abandoned.
Tibetan
་ཆགས་མེད། །དེ་ལྟར་ཡུལ་གསུམ་གསལ་བ་དང་། །གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་སོད་དུས་མཉམ། །ཕྱོགས་བྲལ་དམིགས་པ་མེད་པ་ཡིས། །ཕྱི་དགྲ་གཟུང་དང་འཛིན་པ་གསད། །འདོད་ཆགས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར། ། ནང་དགྲ་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་གསད། །རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་མཚན་མ་ཞི། །གསང་དགྲ་ང་བདག་རྟོག་པ་གསད། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ཀྱི་འཕྲང་ལས་སྒྲོལ། །ཏིང་འཛིན་དེ་ཡིས་བདུད་བཞི་བཅོམ། །ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་རྡོས་མེད་པར། །རེག་བྱ་ཕུང་པོའི་བདུད་ཀྱང་བཅོམ། །བདེ་བ་སྐྱེས་པས་ཉོན་བདུད་སྒྲོལ། །བར་གཅོད་ལྷ་ཡི་བུའི་བདུད་བཅོམ། །ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ། །སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །འཆི་བདག་བདུད་བཅོམ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ལས་དང་བག་ཆགས་ཉོན་མོངས་དང་། །འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་མཁན་སྐྱེ་གནས་མེད། །དེ་ཕྱིར་འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་ཆོད། །དེ་ནས་ཡུམ་ཉིད་ཁ་སྦུབ་པའི། །མཁའ་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བླང་། །མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ། །ཛ་གད་བདུད་རྩི་མངར་གསུམ་སྦྱར། །དེ་ནས་བླ་མ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །བྱང་སེམས་དམིགས་པས་དབབ་ཅིང་བསྡིམ། །རང་སྔགས་བརྗོད་དེ་ངག་ལ་བསྐུར། །ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཀ་མ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། དེ་ནས་བུ་ལ་ཡུམ་གཏད་དེ། །ཧཱུཾ་ཤེས་རབ་མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཡུམ། །བདེན་པ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད། །འཁོར་ལོའི་གནས་བཞིར་དབབ་བཟུང་ལ། །བརྟེན་ནས་ཆོས་ཉིད་དོན་རྟོགས་བྱོས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་པྲཛྙཱ་ཤ་ར་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ། དེ་ནས་རས་ཀྱི་ཡོལ་བའི་ཕྱིར། །སློབ་བུ་ཡབ་ཡུམ་ལྷར་གསལ་གདབ། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གནད་བསྟན་ལ། །མཁའ་གསང་བྱིན་བརླབ་དབབ་གཟུང་བཟློག །དགྲམ་དང་རྒྱས་གདབ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་རྟོགས་གོམས་སྦྱང་། །སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ངེས་དག་པས། །བདེ་ཆེན་ལམ་བསྒོམ་རྗེས་གནང་སྦྱིན། །དེ་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་ཚེ། །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་མ་གྱུར། །གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་སོད་མ་སོད། །འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་ཆོམ་མ་ཆོམས། །འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་ཆོད་མ་ཆོད། །ཚད་དང་ལྡན་ནམ་བླ་མས་བརྟག །ལྡན་ན་ཉོན་མོངས་མ་སྤངས་དག །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ཏེ། །ས་ རྣམས་ནོན་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །གོ་འཕང་དབང་གིས་བགྲོད་པར་བྱེད། །དེ་ནས་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད། །མེ་ལོང་ཤེལ་བཅས་བརྡའ་རུ་འཕྱར། །ཚིག་གིས་མཚོན་པའི་དོན་ངོ་སྤྲད། །ཧཱུཾ་སེམས་ཉིད་གསལ་ལ
Chinese
无贪执。 如是三处明晰时， 秘密三敌诛杀同时。 离边无执著之时， 外敌能取所取皆杀。 贪欲大乐智慧燃。 内敌五毒三毒杀。 分别习气相状寂。 秘密敌我执分别杀。 从生死二道中解脱。 以彼禅定摧四魔。 父母身无碍之时， 触受蕴魔亦摧毁。 生起安乐烦恼魔解脱。 中断天子魔摧毁。 父母方便与智慧， 无有生灭金刚身。 死主魔摧毁圆满成佛。 业与习气烦恼及， 六道生者无生处。 是故六道断悬崖。 彼后母面朝下， 从虚空取红白菩提心。 于具相颅器之中， 姜黄甘露三甜合。 彼后上师诸佛尊， 以菩提心观降注。 自咒语诵于语中注。 嗡 菩提质达 嘎玛拉 悉地 吽 玛哈苏卡 呵。阿 毗 辛者 阿。 彼后母托付于子， 吽 智慧具相吉祥母。 真谛无别生大乐。 于四轮处降注持， 依之法性义证悟。 嗡 萨瓦 达他嘎达 咕雅 钵啦嘉 萨ra 斯瓦巴瓦 阿的玛 郭罕。阿 呵 苏卡 班杂 莫恰 呵。 彼后于布帘之外， 弟子父母观为本尊。 示以脉气明点之要， 虚空秘密加持降注持遮止。 以散布与增益坛城， 大乐俱生证悟修。 心之垢染定清净， 大乐道修随许赐。 如是父母交合时， 三处是否已明晰？ 秘密三敌是否已诛杀？ 怖畏四魔是否已摧毁？ 六道悬崖是否已断除？ 是否具量上师察。 具则烦恼未舍弃， 自生智慧自现故， 地 皆压制不再退还， 以位权能而行之。 彼后授予明妃灌顶， 手与金刚铃杵授， 镜与明妃表征扬， 以词表示之义示。 吽 心性明晰啊
English
Without attachment. Thus, when the three places are clear, The secret three enemies are killed simultaneously. When there is no partiality and no object of focus, The outer enemies, the apprehended and the apprehender, are killed. Desire, great bliss, wisdom blazes. The inner enemies, the five poisons and the three poisons, are killed. Distortions, habitual tendencies, and characteristics are pacified. The secret enemy, the ego and conceptualization, are killed. Liberate from the crossroads of birth and death. With that samadhi, the four maras are vanquished. When the father and mother are without obstruction in their bodies, The mara of the aggregate of touch is also vanquished. By the arising of bliss, the afflictive mara is liberated. The obstructing mara of the son of the gods is vanquished. In the father and mother, method and wisdom, There is no birth or death, the vajra body. The Lord of Death, the mara, is vanquished, perfect enlightenment. Karma, habitual tendencies, afflictions, and The six realms of beings have no place of birth. Therefore, the six realms cut off the cliff. Then the mother faces down, From the sky, take the white and red bodhicitta. Inside the qualified skull cup, Mix saffron, nectar, and the three sweets. Then the lama and the deities, Focus on the bodhicitta and descend and condense it. Recite your own mantra and entrust it to speech. Om Bodhicitta Kamala Siddhi Hum Maha Sukha Ho. Abhisincha A. Then entrust the mother to the son, Hum Wisdom, qualified, auspicious mother. Inseparable truth generates great bliss. Descend and hold at the four chakra places, Rely on it and realize the meaning of reality. Om Sarva Tathagata Guhya Prajna Shara Svabhava Atma Ko'ham. Aho Sukha Bhanja Moksha Ho. Then, outside the cloth curtain, Establish the student, father, and mother as deities. Show the key points of the channels, winds, and bindus, The secret blessing of space descends, holds, and reverses. With the mandala of scattering and increasing, Realize, familiarize, and practice the co-emergent supreme bliss. Since the defilements of the mind are definitely purified, Give the subsequent permission to meditate on the path of great bliss. Thus, when the father and mother are in union, Have the three places become clear or not? Have the secret three enemies been killed or not? Have the fearful four maras been vanquished or not? Have the six realms cut off the cliff or not? The lama examines whether it is qualified or not. If qualified, the afflictions should not be abandoned. Since self-born wisdom arises spontaneously, The earth All are suppressed and will not return. It is done by the power of the position. Then give the wisdom empowerment, Hand over the vajra and bell. Raise the mirror and crystal as symbols. Point out the meaning indicated by the words. Hung, the nature of mind is clear.