Tibetan
།རྟ་བབས་འདོད་ཡོན་ཕ་གུ་དང་། །དྲ་བ་པུ་ཤུ་དར་ཁད་དང་། །འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན་དུར་ཁྲོད་མཛེས། །ཕོ་བྲང་རཏྣ་ཟུར་བརྒྱད་དབུས། །ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་བསྣོལ་བའི་ཁར། །ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་དབུས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བ་ལ། །རང་རིག་ཧཱུཾ་མཐིང་གཅིག་ཏུ་བསམ། །གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་དྲིལ་བུ་བསྐྱེད། །དེ་ལས་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ། །ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད། །དེ་ཡང་ཡབ་ཀྱི་མིང་འདོགས་ནི། །དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ་མཆོག་ཉིད། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དུང་དམར་འཁྲུགས། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱངས་བསྐུམས་ལྷ་ཆེན་བརྫིས། །ཀྲོ་དྷཱི་ཡུམ་ཆེན་ཡབ་འདྲ་འཁྲིལ། །ཡུམ་ཆེན་དེ་ཡི་མིང་འདོགས་ཀྱང་། །ཀུན་བཟང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཁྲོས་ནག་མོ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་གནམ་ཞལ་མ། །དེ་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་ལ། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧྲཱྀཿཧཱ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབ་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབང་ཡང་བསྐུར། །སྤྱན་དྲང་བསྡིམ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱ། །ལྷ་གསལ་གྱད་དུ་གྱུར་པ་ན། །ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བསྒོམས་ཏེ། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་སྲོག་ཧཱུཾ་གིས་བསྙེན། །འཛབ་དབྱངས་ཟབ་མོས་ཉམས་རྟོགས་སྤར། །རྫོགས་རིམ་ལྷ་ཉིད་སེམས་ སུ་བརྟག །ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷ། །དབྱེར་མེད་ཆོས་ཉིད་མིང་དང་བྲལ། །རྫོགས་རིམ་གསུམ་གྱིས་གོལ་ས་སྦྱང་། །སྒོ་གསུམ་རྟགས་ལ་སྦྱར་ཅིང་བསྒྲུབ། །ཕྲིན་ལས་རིག་པའི་ཁ་བསྒྱུར་བྱ། །འབྲས་བུ་བདེར་འདུས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ངང་དུ་གྲོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་དང་། །ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཆེ་མཆོག་དཔལ་གྱི་སྐུ་རུ་འདུས། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ། །མ་ནོར་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཡིན། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། བསྐྱེད་རྫོགས་ཡང་དྲིལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། ཆོས་ཀྱི་དབང
Chinese
馬鞍如意寶幢與， 網狀布束絲綢等， 幡與勝幢屍林飾。 宮殿寶八角之中央， 日月蓮花重疊之上， 梵天帝釋交錯之處， 日月嘎屋相合之中， 金剛五峰之中心處， 自明吽藍觀為一。 如影之狀生起鈴。 彼生圓滿善逝身， 生起父母交抱相。 彼等父親之名為， 名為喜樂金剛， 亦名無上嘿汝嘎， 亦名勝樂輪， 亦名大勝嘿汝嘎， 即是善逝總集之身。 身色藍黑一面者， 右持金剛紅號相攪動， 雙足伸屈踐踏天神。 克羅提大母與父同抱持， 大母彼之名亦為， 普賢度母與， 金剛亥母瑜伽母， 輪增忿怒黑母， 埃嘎札智天顏母。 如是父母相合時， 圓滿觀想八種屍林飾。 嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）嗡吽梭哈舍。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧྲཱྀཿཧཱ།）加持身語意， 復以五智作灌頂， 迎請攝收供讚等。 明觀本尊如山王， 明觀微細之三摩地， 以吽字修持眾生命。 以深奧之念誦增長證悟， 圓滿次第觀本尊為心。 本尊即我我即本尊， 無別法性離名言。 以三圓滿次第淨過失， 三門與相結合而修持， 轉變事業智慧之口訣， 果為樂空大手印， 三身任運自成而解脫， 十方四時之諸佛與， 寂怒八教諸天眾， 總集於大勝之身中， 大勝嘿汝嘎之自性， 無謬無改法界性， 法身明點唯一也。 如是宣說。 吉祥密集金剛續王中，攝略生圓二次第之修法品第十竟。 之後聚集之眷屬眾等異口同聲地向導師普賢王如來吉祥大勝嘿汝嘎祈請： 嗟嗟嗟，正法之自在。
English
The horse saddle of desirable objects and the canopy, The net-like cloth and silk, etc., The pennants and victory banners adorn the charnel ground. In the center of the eight-cornered palace of jewels, Above the stacked sun and moon lotuses, At the intersection of Brahma and Indra, In the center of the joined sun and moon amulets, At the core of the five-pointed vajra, Contemplate your own awareness as a single blue Hūṃ. Generate a bell in the manner of a shadow. From that, generate the complete body of the Sugata, Generate the father and mother in embracing union. Furthermore, the father's name is designated as, He is also called Joyful Vajra, He is also called Supreme Heruka, He is also called Supreme Bliss Wheel, He is also called Great Supreme Heruka, He is the supreme body of the assembled Sugatas. The body is dark blue-black with one face, The right hand holds a vajra stirring a red conch shell, The two feet are extended and contracted, trampling the great gods. Krodhi, the great mother, embraces like the father. The great mother's name is also designated as, Samantabhadri, the Perfection of Wisdom, Vajravarahi, the Yogini, The Wheel-Increasing Wrathful Black One, Ekajati, the Sky-Faced Mother. Thus, when the father and mother are in union, Contemplate the complete eight charnel ground ornaments. Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) Oṃ Hūṃ Svā Hṛīḥ Hā. Bless body, speech, and mind, And again bestow empowerment with the five wisdoms. Perform invocation, gathering, offering, praise, etc. When the deity is clear and vast, Clearly contemplate the subtle samadhi, Approach the life-force of all with Hūṃ. Increase realization with profound mantra melodies. In the completion stage, regard the deity as mind. The deity is oneself, oneself is the deity, Undifferentiated dharmata is beyond names. Purify faults with the three completion stages. Combine and accomplish the three doors with signs. Transform the instructions of activity and wisdom. The result is the great mudra of bliss and emptiness. The three bodies are liberated in the spontaneously accomplished state. The Buddhas of the ten directions and four times, And the peaceful and wrathful deities of the Eight Commands, Are assembled in the body of the Great Supreme One. The essence of the Great Supreme Heruka, The unmistaken and unaltered nature of reality, The Dharmakaya is a single bindu. Thus it was spoken. From the King of Tantras, the Glorious Guhyasamaja, the tenth chapter, which teaches the method of accomplishing the condensed generation and completion stages, is complete. Then, the assembled retinue together in one voice requested the teacher, Samantabhadra, the Glorious Great Supreme Heruka: Kye, kye, kye! The power of dharma.