English
Om Phat! Accomplish with hundreds, thousands, millions, billions, and trillions. Make the ten-limbed thousand words. Similarly, apply to all wrathful deities. Turn the wheel of the six-session gathering. Accomplish two-thirds of the accomplishment on that. Then, at the time of combining actions for one-third. Ultimately transform with three contemplations. Generate oneself completely as glorious. All the deities of the mandala assembly, because the meaning of dharmata is immutable. All have bodies of dark blue-black color. Entwine and plant the vajra phurba. Think of cutting off the stream of enemies and obstacles. The yogi wears charnel ground attire. Forcefully press down on all the accomplishment phurbas. Om Vajra Mahakrodha, Padma Krodheshvari, Vajra Kili Kilaya, Maha Yaksha, Kala Rupa Karma Ram Ram, Jwala Ram Hum Phat! Recite the fierce mantra like thunder from the sky, fiercely. In thousands upon thousands of words, urge the wrathful deities. When you see the sign of enemies and obstacles being hooked. In the center of the E, in the skull of the evil name. Thrust the lingam into the spokes of the wheel. Fumigate with gugul, separate the deity from (the enemy). Bind with four oath-invoking mudras. Nri Tri Che Ge Mo Ja Hum Vam Hoh! Abeshaya A A! Hold the phurba that is the basis of activity. Bless the gugul, empower with blood. Scatter mustard seeds and entrust the activity. Contemplate the life-giving bath. Plant the supreme life phurba in the life force. Plant Vajra Heruka in the heart. Plant Yama, the slayer, in the forehead. Plant Hayagriva, the empowerer, on the tongue. Plant Vajra Kumara in the navel. Plant the supreme Heruka in the secret place. Plant the one who subdues all arrogance in the right thigh. Plant the powerful black one in the left thigh. Plant the fierce vidyadhara on the crown of the head. Show the nine mantras of planting from below. Plant them pervading with their respective retinues. Strike with mustard seeds, poison blood, and poison. Stir all the fierce mantras, blow and scatter the phurba. Send the phurba, plant the phurba, plant it pervadingly. Gather the activity by planting, striking, and suppressing. I, the phurba, and the target, the three. Are non-different, that is one tenet. In the dharmadhatu, liberate grasping and being grasped. Liberate the three existences also at the same time. This is the activity of the gathering of wrathful deities. Then, on occasion, perform a tsok offering. Om Utsusma, Betali, Krodha Sarva Dravyam Vishva Dhana Svaha! Ram Yam Kham! Om Ah Hum! Om Nama Sarva Tathagatebhyo Devi Krodha Sarva Balimta Kha Hi!
Tibetan
ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་ལྷག་མས་མཆོད་པ་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ། ཨུ་ཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨསྡི་སྟ། ས་མུན་ཤ་ཀྲམ། ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཨཱ་ར་ལི་ཛ། དེ་ནས་མན་ངག་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད། །གདུལ་བྱའི་བློ་རིགས་ཐ་དད་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །བྱེ་བྲག་བསྒྲུབ་ལ་མོས་ན་ཡང་། །འདི་ཡི་བསྙེན་བསྒྲུབ་སྐབས་དང་སྦྱོར། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་རང་རྒྱུད་མེད། །གང་ལྟར་མོས་པ་དེ་ལྟར་འགྲུབ། །རྒྱུད་འདི་ཏན་ཏྲ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི། །ཉམས་ལེན་རྩ་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱིར། །དབུ་ཞབས་ཀུན་ཏུ་མན་ངག་གང་། །མདོ་ལས་ཞིབ་རྒྱས་མ་ཚང་ནའང་། །ཉིད་ལས་མི་གཞན་རིག་འཛིན་གྱིས། །རིགས་པར་སྒྲོལ་བར་བཀའ་གནང་གིས། །རྒྱུད་གཞན་ཀུན་ནས་ཁ་བསྐང་བྱ། །ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་ལ་སྦྱར། །འཁོར་ལ་བཀའ་བསྒོ་དགེ་སྦྱོར་བསྐུལ། །བར་ཆོད་ཉུལ་ལེ་བརྟགས་ཏེ་བཟློག །རྒྱུན་དུ་འབྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་བླང་། །བསྒྲུབ་པའི་གེགས་ཡིན་རྣམ་རྟོག་བསལ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་གྲུབ་རྟགས་བཤད། །བསྙེན་པ་རྫོགས་ པའི་རྟགས་སུ་ནི། །དཔལ་ཆེན་ལ་སོགས་བདེ་བར་གཤེགས། །གང་ན་གང་གི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། །ངག་གི་བདེན་པ་གྲུབ་པ་དང་། །ཉམས་སྣང་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་འབྱུང་། །མི་མང་འདུས་ནས་ཕྱག་འཚལ་དང་། །མགོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྩེ་ལ་འདུག་པ་དང་། །གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་མཐོང་བ་དང་། །རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་རྙེད་པ་དང་། །བཅུད་འཐུང་མེ་ཏོག་ཟོས་པ་དང་། །དམག་དཔོན་དེད་དཔོན་བྱས་པ་དང་། །བསྒྲུབ་པ་གྲུབ་པའི་རྟགས་དག་ནི། །གངས་དཀར་རྩེ་ལ་འཛེགས་པ་དང་། །རི་བོའི་རྩེ་ལ་འདུག་པ་དང་། །དར་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་བ་དང་། །བུད་མེད་ཚོགས་འདུས་སྐོར་བ་བྱེད། །ལུས་ལ་ཁྲག་འཛག་སེམས་ཅན་ཐོན། །བྷནྡ་ཕུར་པ་ལྡེག་ཅིང་འཕར། །སྐུ་དང་འོད་སྒྲ་ལྷ་མོར་སྟོན། །དམ་རྫས་ཁོལ་ལམ་དུ་བ་འབྱུང་། །ལས་སྦྱོར་གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་ནི། །ཞི་བས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ནུས། །རྒྱས་པས་འབྱོར་དྲུག་སྤེལ་བར་ནུས། །དབང་གིས་བདུད་བཞི་དབང་སྡུད་ནུས། །དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་མྱུར་བསྒྲལ་ནུས། །ཉམས་སུ་བླ་ཁུགས་དམིགས་པས་གསོད། །བསམས་པའི་དོན་གྲུབ་ཞག་དུས་ཐེབས། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་དུང་འབུད་དང་། །རྔ་སོགས་རོལ་མོ་སྒྲོགས་པ་དང་། །སྒྱོགས་འཕང་ཧོམ་སྤར་རྫིང་བརྟོལ་དང་། །མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་མཁར་སྦེའུ་བརྩིག །བསོས་བཏབ་མི་རྣམས་བྲན་དུ་འཁོ
Chinese
卡嘿！嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 玛哈巴林达卡嘿！然后用残食供养。嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 乌赤斯扎班杂阿斯德斯达。萨门夏克然。萨玛雅吽啪。（藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）吽吽吽。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽） 舍舍舍。（藏文：ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ།，梵文天城体：ह्रीं ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：舍舍舍） བྱོ་བྱོ་བྱོ། 阿惹利匝。然后讲述口诀轮。由于所化众生的根器不同，如果想成就身语意功德事业的差别，就将此修法与实修结合起来。安乐逝者没有自主性，无论如何，随其所愿都能成就。此续是十八部怛特罗的修持根本，为了完整起见，无论开头结尾的任何口诀，即使经部没有详细完备地记载，但您（上师）开许其他持明者用理智来解脱，可以从其他续部中补充，与正确的确定之义相结合。告诫眷属，劝勉行善，观察有无中断，然后遣除。获得持续出现的成就，消除修法中的障碍——分别念。如是修持后，讲述成就的征兆。圆满念诵的征兆是，见到大吉祥等安乐逝者，无论在哪里见到谁的容颜，语言的真实得以成就，出现体验、景象、空行母的授记。众人聚集顶礼，头上出现太阳，坐在佛塔顶端，见到令人愉悦的城市，找到五种姓的法器，食用精华花朵，担任军队首领、商队首领，这些都是修法成就的征兆。登上白色雪山顶峰，坐在山顶，飘扬旗帜、伞盖、胜幢，妇女聚集绕行。身体流血，众生脱离。颅器、金刚橛摇动跳跃，显现身、光、声音、天女，誓言物沸腾或出现烟雾。事业成就的征兆是，以息法能救护八种怖畏，以增法能增长六种财富，以怀法能摄伏四魔，以诛法能迅速诛杀怨敌。在体验中，用命根橛刺杀，所想之事在几天或几小时内成就。在梦中也吹响海螺，响起鼓等乐器，发射炮弹，点燃火供，挖掘水池，建造佛塔、寺庙、城堡。被诅咒之人变成奴仆。
English
Kha hi! Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ओम् आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum) Maha Balimta Kha hi! Then offer the leftovers. Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ओम् आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum) Utsishta Vajra Asdi Sta. Samun Shakram. Samaya Hum Phet. (藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: हुं फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ phaṭ, Literal meaning: Hum Phet) Hum Hum Hum. (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं हुं हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal meaning: Hum Hum Hum) Hrim Hrim Hrim. (藏文：ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ།, Devanagari: ह्रीं ह्रीं ह्रीं, Romanized Sanskrit: hrīṃ hrīṃ hrīṃ, Literal meaning: Hrim Hrim Hrim) Bhyo Bhyo Bhyo. Ara Li Dza. Then explain the mantra wheel. Because the minds of those to be tamed are different, if you are devoted to accomplishing the distinctions of body, speech, mind, qualities, and activities, combine this practice with the time and practice. The Sugata has no self-control. In any case, whatever you desire will be accomplished. This tantra is the complete root of the practice of the eighteen tantras. Therefore, whatever mantra is at the beginning and end, even if it is not completely detailed in the sutras, you (the guru) have given permission for other vidyadharas to liberate with reason. Supplement from all other tantras. Combine with the meaning of true certainty. Admonish the retinue, encourage virtuous practice. Examine for interruptions and avert them. Take the siddhis that constantly arise. Eliminate the conceptualizations that are obstacles to accomplishment. Thus, having accomplished, explain the signs of accomplishment. As a sign of completing the recitation, the Great Glorious One and other Sugatas, wherever you see whose face, the truth of speech is accomplished, and experiences, visions, and prophecies of dakinis arise. Many people gather and prostrate, the sun rises on the head, sitting on top of a stupa, seeing a delightful city, finding the emblems of the five families, eating nectar-drinking flowers, acting as a military leader or caravan leader, these are the signs of accomplishing the practice. Climbing to the top of a white snow mountain, sitting on top of a mountain, waving banners, umbrellas, and victory banners, a gathering of women circumambulates. Blood flows from the body, sentient beings are liberated. The kapala and kīla shake and pulsate, showing body, light, sound, and goddesses. The samaya substances boil or smoke appears. As signs of accomplishing the activity, with pacification, you can protect from the eight fears. With increase, you can increase the six riches. With power, you can subdue the four maras. With wrath, you can quickly kill enemies and obstacles. In experience, kill with the life-force kīla. The desired meaning is accomplished in days or hours. Even in dreams, conches are blown, and musical instruments such as drums are played. Launch projectiles, ignite homas, dig ponds, and build stupas, temples, and castles. Cursed people become servants.