Tibetan
ག་ན་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དམར། །ཕྱག་ན་འོད་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག །བྱང་དུ་སྤོབས་བརྩེགས་ཀུན་འདྲེན་ལྗང་། །ཕྱག་ན་གསེར་ཏོག་མདོག་ཡང་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །ཤར་དུ་ཁྲུས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཀར། །ཕྱག་ན་ཁྲུས་བུམ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་རུ་རྒྱལ་མཚན་ལྷ་མོ་སེར། །ཕྱག་ན་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་བླ་རེའི་ལྷ་མོ་དམར། །ཕྱག་ན་བླ་རེ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་དུ་གདུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ལྗང་། །ཕྱག་ན་གསེར་གདུགས་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབུས་སུ་གཙོ་བོ་བྱམས་པ་ དམར། །ཕྱག་ན་ཀླུ་ཤིང་པདྨ་བསྣམས། །པདྨའི་སེམས་མ་ཡབ་དང་མཐུན། །ཤར་དུ་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་དཀར། །ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་རུ་པདྨ་དམ་པ་སེར། །ཕྱག་ན་པདྨ་ཁ་མ་བྱེ་བའོ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་དམར། །ཕྱག་ན་བསམ་གཏན་པོ་ཏི་བསྣམས། །བྱང་དུ་ཐོགས་མེད་རྒྱལ་པོ་ལྗང་། །ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་གསེར་གཡུ་བསྣམས། །ཤར་དུ་ལྷ་མོ་པདྨ་དཀར། །ཕྱག་ན་དཔལ་བེའུ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་རུ་ལྷ་མོ་འཇིགས་བྱེད་སེར། །ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ལྷ་མོ་སྐྱོན་བྲལ་དམར། །ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་དུ་ལྷ་མོ་རྣམ་རྒྱལ་ལྗང་། །ཕྱག་ན་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཙོ་བོ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་ལྗང་། །ཕྱག་ན་པོ་ཏི་བསྣམས་པའོ། །ལས་ཀྱི་སེམས་མ་ཡབ་དང་མཐུན། །ཤར་དུ་རིན་ཆེན་དབང་སྡུད་དཀར། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་བསྣམས། །ལྷོ་རུ་གྲུབ་པའི་ལས་ནི་སེར། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །ནུབ་ཏུ་དགའ་བ་སྟོན་པ་དམར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །བྱང་དུ་མི་གཡོ་མཐའ་ནི་ལྗང་། །ཕྱག་ན་རྒྱ་གྲམ་བསམ་གཏན་མཛད། །ཤར་དུ་ལྷ་མོ་སྐྱབས་ཅན་དཀར། །ཕྱག་ན་གདུ་བུ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་རུ་ལྷ་མོ་དྲི་མེད་སེར། །ཕྱག་ན་བུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ལྷ་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་དམར། །ཕྱག་ན་འབུད་དུང་བསྣམས་པའོ། །བྱང་དུ་ལྷ་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་ལྗང་། །ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་ཉ་བསྣམས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཡི་བར་ཁྱམས་ལ། །ཤར་སྟོད་ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་དཀར། །ཕྱག་ན་པི་ཝང་བསྣམས་པའོ། །ཤར་དུ་ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་སྔོ། །ཕྱག་ན་གོ་མཚོན་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་རུ་མི་ཡི་ཐུབ་པ་སེར། །ཕྱག་ན་གསེག་ཤང་པར་བུ་བསྣམས། །ནུབ་སྟོད་བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་ནག །ཕྱག་ན་པོ་ཏི་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་སྨད་ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་དམར། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས། །བྱང་དུ་དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ནག །ཕྱག་ན་མེ་ཆུ་བསྣམས་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་རུ། །ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །ཕྱག་ན་ ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་སེར། །ཕྱག་ན་ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར། །ཕྱག་ན་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས་པའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལྗང་། །ཕྱག་ན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་ཡི། །བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་དམ་པ་རིགས་བརྒྱར་འདུས། །རིགས་བརྒྱ་བསྡུས་པ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་འདུས། །དེ་ཡང་ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ངང་དུ་འདུས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེ་གཤེགས་རིགས་བརྒྱའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ། །བདེ་གཤེགས་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན། །མཉམ་པར་མ་འདྲེས་འཇའ་ཚོན་རི་མོ་འདྲ། །སྣང་ལ་མི་རྟོག་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་འདྲ། །སྐུ་མདོག་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སོ་སོར་གསལ། །གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱྀཿཧཱ་ལྔ། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུར་གསལ། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་མཚན་ནི། །གཡས་པ་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་བསྣམས། །གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །དེ་ལྟར་རིགས་བརྒྱ་གསལ་བསྒོམས་ལ། །ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་རློབ་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལྟར་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་སེམས་དབང་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་པ། ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལགས་ན། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ ལྟར་བསྒྲུབ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པ་ནི། །ཐུགས་
Chinese
在何处手持弓箭。 西方是香象红色。 手中拿着光明的宝瓶。 北方是威严堆积的引众绿色。 手中拿着金顶，颜色轻盈的铁钩。 东方是沐浴的女神白色。 手中拿着沐浴瓶。 南方是胜幢女神黄色。 手中拿着胜幢。 西方是幡条女神红色。 手中拿着幡条。 北方是伞盖女神绿色。 手中拿着金伞。 西北方位的坛城中。 中央是主尊慈氏红色。 手中拿着龙木莲花。 莲花的心识之母与父尊相合。 东方是莲花国王白色。 手中拿着莲花。 南方是莲花圣者黄色。 手中拿着未开的莲花。 西方是金刚不动红色。 手中拿着禅定经书。 北方是无碍国王绿色。 手中拿着金绿铁钩。 东方是莲花女神白色。 手中拿着吉祥结。 南方是怖畏女神黄色。 手中拿着法轮。 西方是无垢女神红色。 手中拿着莲花。 北方是尊胜女神绿色。 手中拿着胜幢。 东北方位的坛城中。 主尊除盖障绿色。 手中拿着经书。 事业心识之母与父尊相合。 东方是宝生自在白色。 手中拿着八角宝。 南方是成就事业黄色。 手中拿着宝十字杵。 西方是示现欢喜红色。 手中拿着金刚十字杵。 北方是不动边际绿色。 手中拿着十字杵作禅定印。 东方是救护女神白色。 手中拿着手镯。 南方是无垢女神黄色。 手中拿着宝瓶。 西方是扬声女神红色。 手中拿着吹奏的海螺。 北方是扬声女神绿色。 手中拿着金鱼。 坛城外面的走廊上。 东上方是天界的能人白色。 手中拿着琵琶。 东方是非天能人蓝色。 手中拿着盔甲兵器。 南方是人界能人黄色。 手中拿着数珠和书本。 西上方是旁生能人黑色。 手中拿着经书。 西下方是饿鬼能人红色。 手中拿着宝匣。 北方是地狱的能人黑色。
English
In what place, holding bow and arrow. In the west, the incense elephant is red. In hand, holding a vase of light. In the north, the majestic and stacked guide is green. In hand, holding a golden-topped, light-colored iron hook. In the east, the bathing goddess is white. In hand, holding a bathing vase. In the south, the banner goddess is yellow. In hand, holding a victory banner. In the west, the streamer goddess is red. In hand, holding a streamer. In the north, the umbrella goddess is green. In hand, holding a golden umbrella. In the mandala of the northwest direction. In the center, the main deity Maitreya is red. In hand, holding a Naga wood lotus. The lotus mind-mother is united with the father. In the east, the lotus king is white. In hand, holding a lotus. In the south, the sacred lotus is yellow. In hand, holding an unopened lotus. In the west, the Vajra immovable is red. In hand, holding a meditation scripture. In the north, the unobstructed king is green. In hand, holding a golden-turquoise iron hook. In the east, the lotus goddess is white. In hand, holding a glorious knot. In the south, the terrifying goddess is yellow. In hand, holding a Dharma wheel. In the west, the flawless goddess is red. In hand, holding a lotus. In the north, the victorious goddess is green. In hand, holding a victory banner. In the mandala of the northeast direction. The main deity, Dispeller of Obscurations, is green. In hand, holding a scripture. The activity mind-mother is united with the father. In the east, the precious empowerment is white. In hand, holding an eight-sided jewel. In the south, the accomplished activity is yellow. In hand, holding a precious crossed vajra. In the west, the one who shows joy is red. In hand, holding a vajra crossed vajra. In the north, the immovable boundary is green. In hand, holding a crossed vajra in a meditative gesture. In the east, the protecting goddess is white. In hand, holding a bracelet. In the south, the immaculate goddess is yellow. In hand, holding a vase. In the west, the sound-proclaiming goddess is red. In hand, holding a conch shell. In the north, the sound-proclaiming goddess is green. In hand, holding a golden fish. In the outer corridor of the mandala. In the upper east, the sage of the gods is white. In hand, holding a lute. In the east, the Asura sage is blue. In hand, holding armor and weapons. In the south, the human sage is yellow. In hand, holding a rosary and a book. In the upper west, the animal sage is black. In hand, holding a scripture. In the lower west, the hungry ghost sage is red. In hand, holding a jewel box. In the north, the hell being sage is black.
Chinese
手中拿着火和水。然后，在坛城的四个门处，东门是金刚铁钩母，手中拿着铁钩。南门是金刚羂索女，手中拿着羂索。西门是金刚铁链女，手中拿着铁链。北门是金刚铃铛女，手中拿着铃铛。像这样，四方四隅的所有善逝都汇集为神圣的八族。八族汇集为五部佛。那也汇集于法身明点唯一的自性中。如是说。这是显示善逝八族身色和手印的第六品。然后宣说了真实的决定，善逝八族的诸天众，具有装饰和服饰、名称和相好，不相混杂，如同彩虹的纹路，显现而不执着，如同镜中的影像，身色各自显明本族的印记，语的印记是嗡、吽、怛朗、舍、哈五个（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱྀཿཧཱ།），在各自本族的字中显明。意的印记是手印，右手拿着各自的手印，左手都拿着铃铛。像这样，清晰地观想八族，观想为法身明点唯一。加持身语意，给予五种智慧的灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakāyavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来身金刚自性，我即是）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवाक्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavākvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来语金刚自性，我即是）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatacittavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来意金刚自性，我即是）。嗡 玛哈 虚涅 达 嘉纳 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंमहाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性，我即是）。嗡 玛哈 阿达夏 嘉纳 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंमहाआदर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大圆镜智金刚自性，我即是）。嗡 玛哈 萨玛 达 嘉纳 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंमहासमताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大平等性智金刚自性，我即是）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎ra 嘉 努 塔纳 嘉纳 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकृत्यानुष्ठानज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakṛtyānuṣṭhānajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来成所作智金刚自性，我即是）。嗡 扎ra 贝 恰 纳 嘉纳 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ pratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，妙观察智金刚自性，我即是）。像这样加持灌顶后，应当修持大手印，生起誓言心灌顶。如是说。这是显示誓言坛城的第七品。然后，五部佛向普贤如来祈请，如果是三摩地坛城，那么自性坛城如何修持？听闻此祈请后，总持大士开示说，勾招自性坛城的方法是，
English
Holding fire and water in their hands. Then, at the four doors of the mandala, the eastern door is Vajra Iron Hook Mother, holding an iron hook in her hand. The southern door is Vajra Lasso Woman, holding a lasso in her hand. The western door is Vajra Chain Woman, holding a chain in her hand. The northern door is Vajra Bell Woman, holding a bell in her hand. Like this, all the Sugatas of the four directions and four intermediate directions are gathered into the sacred eight families. The gathered eight families are gathered into the five Buddha families. That also gathers into the single essence of the Dharmakaya bindu. Thus it is said. This is the sixth chapter, showing the body color and hand symbols of the Sugata eight families. Then the true determination was spoken, the deities of the Sugata eight families, possessing ornaments and attire, names and marks, unmixed, like the patterns of a rainbow, appearing without clinging, like reflections in a mirror, the body color clearly showing the mudra of each family, the mudras of speech being the five Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Hā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱྀཿཧཱ།), clearly appearing in the letters of each family. The mudra of mind is the hand symbol, the right hand holding the respective hand symbol, the left hand all holding a bell. Like this, clearly contemplate the eight families, contemplate as the single Dharmakaya bindu. Bless body, speech, and mind, and bestow the empowerment of the five wisdoms. Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakāyavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagata body vajra nature, I am). Oṃ Sarva Tathāgata Vāka Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवाक्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavākvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagata speech vajra nature, I am). Oṃ Sarva Tathāgata Citta Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatacittavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagata mind vajra nature, I am). Oṃ Mahā Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंमहाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, great emptiness wisdom vajra nature, I am). Oṃ Mahā Ādarśa Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंमहाआदर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, great mirror-like wisdom vajra nature, I am). Oṃ Mahā Samatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंमहासमताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, great equality wisdom vajra nature, I am). Oṃ Sarva Tathāgata Kṛtyānuṣṭhāna Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकृत्यानुष्ठानज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakṛtyānuṣṭhānajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagata accomplishment wisdom vajra nature, I am). Oṃ Pratya Vekṣaṇa Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ pratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, discriminating wisdom vajra nature, I am). After blessing and empowering like this, one should practice Mahamudra, generating the samaya mind empowerment. Thus it is said. This is the seventh chapter, showing the samaya mandala. Then, the five Buddha families requested the glorious Samantabhadra, if it is the Samadhi mandala, then how to practice the self-existing mandala? Having heard this request, the Great Lord of Totality spoke, the method of summoning the self-existing mandala is,