Tibetan
ང་བ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །དེ་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་གྱིས། །དངོས་དང་མཚན་མ་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། །མཐིང་ནག་ཨེ་ཡི་ནམ་མཁའ་ལ། །རྒྱ་གྲམ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཆགས། །རཀྟ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །ཞིང་ཆེན་འབར་བའི་ས་གཞིར་ཆགས། །འབྱུང་བ་དྲོད་སྙོམས་མེ་དཔུང་འབར། །ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ བརྩིག །སྨུག་ནག་བྷྲཱུཾ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་པ་ལ། །ཀུན་ཀྱང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིར་མཛེས། །གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །ཕྱི་ཁྱམས་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དང་། །མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེ་འབར་ཕྲེང་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་བསྒོམ། །དེ་དབུས་བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་ཁྲིར། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བབས་པ་ལས། །སྤྲོ་བསྡུའི་ཆོ་ག་གསུམ་སྦྱོར་བས། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུའི་སྐུར་གསལ་བསྐྱེད། །སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་འབར་བ་ལ། །དབུ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ། །ཕྱག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གདེངས། །ཕྱག་ན་བུཌྜྷ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཞབས་བརྒྱད་བགྲད་པས་གདན་བརྒྱད་གནོན། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ། །རྔོམ་བརྗིད་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །གཡོན་ཕྱོགས་མཱུཾ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །དབུ་དགུ་ཕྱག་ཀྱང་བཅོ་བརྒྱད་དེ། །ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་རྩད་བཅད་ནས། །སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར། །གཡས་པ་ཐབས་མཆོག་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བྱས་ཏེ། །ཡབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ། །ཨོཾ་ལས་རྩེ་ལྔ་ཕཊ་ཀྱིས་མཚན། །ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་པདྨ་ལ། །པཾ་ལས་འདབ་བཞི་ཨཱཾ་གིས་མཚན། །གཉིས་མེད་རོལ་པའི་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་སྤྲོས་པས། །མཁའ་ལས་ཁྲོ་བོ་འཆོལ་པ་སྤྲོས། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཻ་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཕཊ་ཕཊ། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ནས། །བདུད་དང་དྲེགས་པ་རཱུ་ཏྲ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་ཀྱིས་བསྒྲལ་ནས། །མ་སྲིང་ཆུང་མ་མཛའ་མོ་རྣམས། །བྲན་དུ་བསྡུས་ནས་བཀའ་ཉན་གྱུར། །འཁོར་བཅས་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་བསྡུས་ནས། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིར་འདུས་པ་ལས། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གསལ། །བཙུན་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་། །སོ་སོའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་
Chinese
ང་བ།。于心间观想具有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）三字，焚烧、抛掷、洗涤实物与意象。于深蓝色埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）之虚空中，形成十字交叉之风轮。回旋于罗睺血之血海中，形成广大燃烧之土地。生起调和冷热之火焰。堆砌巨大骨骸之山。 从紫黑色仲（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）的光芒中，出现大尸陀林之宫殿。于九重宫殿坛城中，一切皆以四辐轮庄严。具备边角、走廊与四门。外走廊具备门与门楣，以及环绕之金刚火焰鬘，以尸陀林之饰品与装束庄严。观想内外无别之明亮，任运成就之宫殿。其中心有八万四千横死者，智慧勇识降临于此，通过生起次第、圆满次第、大圆满次第三者之结合，清晰生起大胜乐金刚之身。身色深蓝发光，具有二十一张头，显现四十二只手，手中持有四十二尊佛。八足伸展压制八座垫，穿着八种尸陀林恐怖之装束，观想为威严盛大之身。从左侧芒（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：芒）的光芒中，生起忿怒母空行自在母。具有九个头和十八只手，斩断十八界，将十八空性融入法界。右手拥抱殊胜方便主尊，左手将血红海螺递给主尊。与父尊母尊无二结合，于父尊之秘密金刚杵上，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为首的五股金刚杵以啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字为标志。于母尊之秘密莲花上，以榜（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）字为首的四瓣莲花以阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）字为标志。以无二游戏之手印催动，行持四印之结合。生起菩提心之云，从虚空中降下忿怒尊之暴雨。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 毗湿婆 卓达 扎瓦拉 曼达拉 哈拉哈拉 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。从六道世界之四面八方，降伏魔与傲慢者罗刹等，以无量慈悲度化后，将母亲、姐妹、妻子、爱人等，收为奴仆听从号令，将所有眷属全部摄为己用。之后收摄忿怒尊之云，从四方四隅聚集，清晰显现各自部族之主尊。迎请明妃饮血母众，拥抱各自之身。
English
NGA WA. Meditate on having HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in your heart. From that, with RAM (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), YAM (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), and KHAM (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) three, burn, scatter, and wash away the actual and the imagined. In the dark blue sky of E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃), a crossed wind wheel forms. It swirls in a sea of Rakta blood, forming a vast burning ground. The elements ignite a balanced fire. A great mountain of skeletons is built. From the emanation of dark purple BHRUM (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲), a great charnel ground palace appears. In the ninth palace mandala, everything is adorned with four-spoked wheels. It has corners, corridors, and four doors. The outer corridor has doors, lintels, and a surrounding vajra flame garland, adorned with charnel ground ornaments and attire. Meditate on the spontaneously accomplished palace of wisdom, clear without inside or outside. In its center, eighty-four thousand outcasts, wisdom beings descend, combining the three stages of generation, completion, and great perfection, clearly generating the form of the Great Supreme Heruka. The body is dark blue and blazing, with twenty-one heads, displaying forty-two hands, holding forty-two Buddhas in the hands. Eight feet spread out, pressing down on eight seats, wearing eight terrifying charnel ground garments, meditate on a majestic and grand form. From the emanation of MUNG (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：芒) on the left side, arises the wrathful goddess, Sky-Faced Richness. She has nine heads and eighteen hands, cutting off the eighteen realms, merging the eighteen emptinesses into the sphere of reality. The right hand embraces the supreme method lord, the left hand offers a red conch shell to the lord. The father and mother are united in non-duality, on the secret vajra of the father, marked with a five-pronged vajra headed by OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and PAT (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). On the secret lotus of the mother, a four-petaled lotus headed by PAM (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜) and marked with AH (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿). Arouse with the gestures of non-dual play, perform the union of the four mudras. Generate clouds of bodhicitta, from the sky, unleash a rain of wrathful ones. HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). VAISHVA KRODHA JVALA MANDALA HALA HALA PAT (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) PAT (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). From the directions and intermediate directions of the six worlds, subdue the demons and arrogant Rudras, liberate them with immeasurable compassion, gather mothers, sisters, wives, and lovers as servants to obey orders, gather all retinues completely under control. Then gather the clouds of wrathful ones, gathering from the four directions and four intermediate directions, clearly manifest the lords of each family. Invite the consorts, the blood-drinking mothers, embracing their respective forms.
Tibetan
བར་བསྒོམ། །དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི། །ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཤར་དུ་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ །རཀྴ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ། །ལྷོ་རུ་གུ་ཧྱ་ཧེ་རུ་ཀ །གུ་ཧྱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ། །ནུབ་ཏུ་བི་ཤྭ་ཧེ་རུ་ཀ །བི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ། །བྱང་དུ་ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ཤར་དུ་དྲི་ཟ་འདུལ་བྱེད་ལྷ། །ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་འདུལ་བྱེད་དོ། །ནུབ་ཏུ་ཀླུ་གདོན་འདུལ་བྱེད་ལ། །བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་འདུལ་བྱེད་དོ། །ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ་འདུལ་བྱེད་ལ། །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་འདུལ་བྱེད་དོ། །ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷ་འདུལ་བྱེད་ལ། །བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་འདུལ་བྱེད་དོ། །སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་གདོན་འདུལ་བྱེད་ལ། །འོག་ཕྱོགས་ས་བདག་འདུལ་བྱེད་དོ། །སྒོ་བཞིར་མཐར་བྱེད་སྒོ་བ་བཞི། །ཤར་དུ་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ལ། །ལྷོ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་དོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་ལ། །བྱང་དུ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་དོ། །ཕྱི་རིམ་ལྕགས་རི་ནག་པོ་ལ། །བཀའ་སྲུང་ཅེ་སྤྱང་མ་བརྒྱད་དེ། །ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་ཉི་ཤུ་བཞི། །གཙོ་འཁོར་བཀའ་སྲུང་བཅས་པ་བསྒོམ། །ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ། །གཙོ་བོ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཤར་དུ་བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀ །བུཌྜྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ། །ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །རཏྣ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ། །བྱང་དུ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ཤར་དུ་གཽ་རཱི་སིངྷ་གཉིས། །ལྷོ་རུ་ཙཽ་རཱི་བྱཱ་གྷྲྀ་གཉིས། །ནུབ་ཏུ་པྲ་མོ་སྲཱི་ལ་གཉིས། །བྱང་དུ་བཻ་ཏཱ་ཤྭ་ན་གཉིས། །ཤར་ལྷོར་པུཀྐ་གྲྀ་ཌྷ་གཉིས། །ལྷོ་ནུབ་གྷསྨ་ཀངྈ་གཉིས། །ནུབ་བྱང་སྨ་ཤ་ཀཱ་ཀ་གཉིས། །བྱང་ཤར་ཙཎྜ་ཨུ་ལཱུ་གཉིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞིར་གདོང་མོ་བཞི། །ཤར་དུ་རྟ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་མ། །ནུབ་ཏུ་སྦྲུལ་གདོང་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །བྱང་དུ་སྤྱང་གདོང་ཐལ་བྱེད་མ། ། ཕྱི་རིམ་ལྕགས་རི་ནག་པོ་ལ། །བཀའ་སྲུང་སྲིན་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །གཙོ་འཁོར་བཀའ་སྲུང་བཅས་པར་བསྒོམ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ། །གཙོ་བོ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྦྱོར་ཡུམ་ཟ་བྱེད་བེ་ཏཱ་ལཱི། །སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏཱི་མ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས
Chinese
中间观修。然后中央的主尊是，大胜乐金刚父母心间，由种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒放射，东方是罗刹黑鲁嘎，罗刹忿怒自在母。南方是秘密黑鲁嘎，秘密忿怒自在母。西方是遍入黑鲁嘎，遍入忿怒自在母。北方是夜叉黑鲁嘎，夜叉忿怒自在母。坛城中间的走廊方位上，东方是寻香调伏者神，南方是阎罗调伏者，西方是龙魔调伏者，北方是夜叉调伏者。东南方是火神调伏者，西南方是罗刹调伏者，西北方是风神调伏者，东北方是自在天调伏者。上方是天魔调伏者，下方是地主调伏者。四门是终结者四门神，东方是般若终结者，南方是阎摩终结者，西方是莲花终结者，北方是障碍终结者。外层是黑色铁围山，八位护法母狼。大胜乐金刚二十四尊神，观想主尊眷属和护法。东方的大坛城中，主尊是金刚黑鲁嘎，金刚忿怒自在母。父母二尊心间，由种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒放射，东方是佛黑鲁嘎，佛忿怒自在母。南方是宝生黑鲁嘎，宝生忿怒自在母。西方是莲花黑鲁嘎，莲花忿怒自在母。北方是羯磨黑鲁嘎，羯磨忿怒自在母。坛城中间的走廊方位上，东方是高丽和辛哈二者，南方是卓丽和比亚格里二者，西方是布拉莫和斯拉二者，北方是贝达和夏那二者。东南方是布嘎和格里达二者，西南方是格斯玛和康嘎二者，西北方是斯玛夏和嘎嘎二者，东北方是旃扎和乌鲁二者。坛城四门是四面母，东方是马面铁钩母，南方门是猪面绳索母，西方是蛇面铁链母，北方是狼面扬尘母。外层是黑色铁围山，二十八位护法罗刹女。观想主尊眷属和护法。南方的大坛城中，主尊是文殊阎罗敌，交抱明妃食肉贝塔丽，度母一髻母。父母二尊
English
Intermediate meditation. Then the main deity in the center is, the great supreme Heruka father and mother, from the heart, from the emanation of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the east is Raksha Heruka, Raksha Krodhīśvarī yum. In the south is Guhya Heruka, Guhya Krodhīśvarī yum. In the west is Viśva Heruka, Viśva Krodhīśvarī yum. In the north is Yaksha Heruka, Yaksha Krodhīśvarī yum. In the intermediate corridor directions of the mandala, in the east is the Gandharva subduing deity, in the south is the Yama subduing deity, in the west is the Naga demon subduing deity, in the north is the Yaksha subduing deity. In the southeast is the fire god subduing deity, in the southwest is the Rakshasa subduing deity, in the northwest is the wind god subduing deity, in the northeast is the powerful one subduing deity. Above is the deva demon subduing deity, below is the earth lord subduing deity. The four doors are the four door keepers who terminate, in the east is Prajñānta Kṛta, in the south is Yamānta Kṛta, in the west is Padmānta Kṛta, in the north is Vighnānta Kṛta. The outer layer is the black iron fence, the eight guardian she-wolves. The twenty-four deities of the great supreme one, meditate on the main retinue and the protectors. In the great mandala of the east, the main deity is Vajra Heruka, Vajra Krodhīśvarī yum. From the hearts of the two fathers and mothers, from the emanation of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the east is Buddha Heruka, Buddha Krodhīśvarī yum. In the south is Ratna Heruka, Ratna Krodhīśvarī yum. In the west is Padma Heruka, Padma Krodhīśvarī yum. In the north is Karma Heruka, Karma Krodhīśvarī yum. In the intermediate corridor directions of the mandala, in the east are Gaurī and Siṃha, in the south are Caurī and Vyāghrī, in the west are Pramo and Srīla, in the north are Baitā and Śvāna. In the southeast are Pukka and Gṛdha, in the southwest are Ghasma and Kaṅga, in the northwest are Smaśa and Kākā, in the northeast are Caṇḍa and Ulū. The four face mothers at the four doors of the mandala, in the east is the horse-faced iron hook mother, the south door is the pig-faced rope mother, in the west is the snake-faced iron chain mother, in the north is the wolf-faced ash-making mother. The outer layer is the black iron fence, the twenty-eight guardian Rakshasa women. Meditate on the main retinue and the protectors. In the great mandala of the south, the main deity is Mañjuśrī Yamāntaka, the consort is the flesh-eating Vetālī, the Tārā is Ekajatī. The two fathers and mothers