Tibetan
་ཚིག་མཆོག །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་མཉམ་བལྟས་ནས། །སྒྱུ་མ་མིག་ཡོར་ལྟ་བུར་བལྟ། །དེ་ནས་ལྷ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །བདག་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས། །འོད་ཟེར་མང་པོའི་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་འདུས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་ཕྱུང་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཁའ་དབྱིངས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དགྱེས་པའི་གླུ་བླང་བསྟོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་བཟླས་པ་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་དཀྱིལ་སྟེང་དུ་རང་འདྲ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གསལ་བསྒོམས་ལ། །དེ་ལ་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་དྷུ་ཨ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕར་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་མཆོད། །ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བསྡུས། །སྤྲོ་བསྡུ་མགལ་མེ་ལྟ་བུར་བསྐོར། །དུས་དང་གྲངས་དང་མཚན་མ་ཡི། །བསྙེན་པའི་རིམ་པ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བསྐྱེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་བསྡུ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྟངས་དཔྱལ་གཉིས་སམ་ཡང་ན་ལྔ། །བྱས་ཏེ་དད་ལྡན་རབ་ཞུགས་ན། །འདོད་པ་ཡིད་འོང་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཆོ་ག་ལྔ་ནི་རྫོགས་བྱས་ཤིང་། །ཡོ་བྱད་ལྔ་ནི་རྫོགས་པར་ལྡན། །སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་རྫོགས་པས། །མ་ཉམས་འཇུག་ལ་རབ་བརྩོན་ན། །ཞག་ནི་སུམ་ཅུ་ཕྲག་དྲུག་གམ། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །དབང་སྒྱུར་རིགས་ཀྱི་དམ་པ་འགྲུབ། ། དེ་ཚེ་བཅུ་དྲུག་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཉིད་སྣང་བ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྫོགས་པ་ཡི། །ཞིང་ཁམས་བསམ་ཡས་རྣམ་དག་དང་། །རྒྱ་དང་བྲལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཁོར་ལོ་རྒྱན་དང་རོལ་
Chinese
语词殊胜。 如是智慧坛城与，誓言坛城共同合修。 平等观视一切坛城后，视如幻术眼花般。 其后为供养诸佛，与法界共同合修， 观修广大的供养手印。从自心心间的种子字中， 放射出众多光芒，十方一切诸佛的， 供养云聚全部汇集，自己融入于心间。 于金刚道中取出后，从菩提心之虚空中， 从菩提心之光芒中，幻化出供养天女众， 供养诸佛之坛城。其后天女众们， 于如来之坛城中，歌唱喜悦之歌而赞颂。 其后修持念诵是，于诸佛心间中， 于月轮之上自身之，观想明观智慧勇识， 于彼以念诵之咒语围绕。 嗡 菩提 质达 嘛哈 苏卡 嘉纳 达 达 杜 阿。（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་དྷུ་ཨ།，梵文天城体：ओṃ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，智慧，界，啊。） 五种智慧之光芒，向外放射供养一切善逝。 向内汇集获得二种成就，如旋转火把般旋转。 以时间与数量及标识之，修持次第圆满完成。如是说。 智慧自性之坛城修持品第十三竟。 其后宣说真实决定，如是诸佛之坛城， 生起次第完全圆满后，再次将自身收摄于心间。 其后观修秘密坛城，大乐之坛城是， 作二或五手印，于具信者令入后， 所欲如意平等实现。五种仪轨完全完成后， 五种用品完全具备，以五种咒语支分圆满， 于不退转之入定精进，三十六个昼夜， 或十二、十六天之内，成就自在种姓之圣者。 彼时十六天之内，五身自然圆满是， 智慧明点自然显现，不可思议无边殊胜， 十方三时圆满之，无量清净之刹土， 以及无边无际之宫殿，轮宝严饰与嬉
English
Excellent words. Thus, the wisdom mandala and the, vow mandala are jointly practiced. Having equally viewed all mandalas, view them like illusory mirages. Then, in order to make offerings to the deities, jointly practice with the, realm of Dharma. Meditate on the great mudra of offering. From the seed syllable in the heart of oneself, emanate rays of many lights, of all Buddhas in the ten directions, all the clouds of offerings gather, and oneself merges into the heart. Having taken it out on the Vajra path, from the space of Bodhicitta, from the light of Bodhicitta, emanate a host of offering goddesses, making offerings to the mandala of the Victorious Ones. Then, the hosts of goddesses, to the mandala of the Thus-Gone Ones, sing songs of joy and praise. Then, the approach and accomplishment recitation is, in the hearts of all the deities, on the moon disc, one's own, visualize the clear wisdom being, and surround it with the mantra of recitation. om bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā. (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་དྷུ་ཨ།，梵文天城体：ओṃ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā，汉语字面意思：Om, Bodhicitta, Great Bliss, Wisdom, Element, Ah.) The light of the five wisdoms, radiates outward, offering to all Sugatas. Gathering inward, it collects the two types of siddhis, rotating like a firebrand. With time, number, and signs, the stages of approach are completely accomplished. Thus it is said. The thirteenth chapter, the practice of the mandala of wisdom nature, is complete. Then, the true determination is spoken, thus, the mandala of the Victorious Ones, having completely perfected the generation stage, again gather oneself into the heart. Then, meditate on the secret mandala, the mandala of great bliss is, making two or five hand gestures, after leading the faithful ones in, the desired wishes are equally fulfilled. After the five rituals are completely accomplished, the five articles are completely possessed, with the five mantra limbs complete, if one diligently strives for non-regression, in thirty-six days, or within twelve or sixteen days, the noble one of the sovereign family is accomplished. At that time, within sixteen days, the spontaneous perfection of the five bodies is, the wisdom bindu itself appears, inconceivable, infinite, and supreme, the realms of the ten directions and three times are complete, immeasurable pure lands, and a palace without boundaries, adorned with wheel jewels and play.
Tibetan
མོའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསམ་ཡས་ཀུན། །མཐོང་ན་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེན་གསུངས་པའི་དོན་འབྱུང་བ། །མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའོ། །གཅིག་དང་དུ་མར་བྲལ་བ་ཡི། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་ཏེ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གནས་མེད་སྣང་། །ལོག་པར་རྟོག་པ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འདྲེལ་པས་ནས། །འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མ་ལུས་སྣང་། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས། །འབྱུང་བའི་ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས། །དབང་པོ་ཡུལ་དུས་སྣང་བ་རྣམས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷག་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་སྣང་། །སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་མོ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་དགྱེས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཟག་པ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རབ་སྣང་བ། །རོལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་མཆོག །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་དབྱིངས། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་མངོན་རྫོགས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས། །མ་ལུས་བདག་གིས་ཞལ་མཐོང་བའོ། །དབང་སྒྱུར་མཆོག་ཉིད་དམ་པ་ཡིན། ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྒྱན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་རྫོགས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་། །ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པའི་མགོན། །སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་བ། །བྱ་བྱེད་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད། །ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་ལ་མཉམ་སྦྱོར་གྱིས། །རང་བྱུང་ཀུན་དམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདའ་བར་མི་མཛད་དམ་ཚིག་མཆོག །གང་ཞིག་འདི་ལ་མོས་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཉེས་པ་ཡིས། །ཉེ་བའི་སྲས་སུ་དགོངས་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པའི་གན
Chinese
她的眷属。 所有坛城皆不可思议。 若能见之，则能亲近， 广大的开示之义将显现， 是和谐的智慧之显现。 远离一与多， 无边无中，即是如是性。 诸佛亦不能见， 自生智慧无处显现。 清净颠倒之念， 不异于智慧之界。 以大悲相连， 六道一切时处皆显现。 如是，为了成就胜王具德者 坛城之秘密， 于具坛城之坛城中， 观修坛城于坛城之上。 坛城从坛城中生起， 心之坛城，殊胜坛城。 秘密明点坛城之界， 生起之智慧，种姓之母。 伟大的种姓之如来藏， 菩提心乃金刚之眷属。 诸根、境、时、显现等， 于普贤王如来之坛城中， 大自在者殊胜之， 心之智慧如幻显现。 心髓明点和合之， 以安乐智慧之乐音， 供养智慧令欢喜。 以无漏之福德， 智慧如幻而显现， 无边殊胜之乐音坛城， 秘密明点即彼之界。 彼乃一切诸佛之本体， 十方四时圆满证悟之， 身语功德事业意， 我皆亲见。 是为自在胜妙之圣者。 安住于坛城，即是坛城本身。 圆满坛城自然成就。 作为庄严，一切坛城皆圆满。 圆满坛城和合之， 心之坛城自然生起。 汇集方时坛城之主， 幻化坛城和合之， 行持无作之坛城。 于智慧圆满之坛城中， 以闻思修而和合， 自生一切誓言自然成就。 此乃一切诸佛， 不违越之殊胜誓言。 若有对此生信者， 一切诸佛坛城， 于一切方时一切处， 以令一切坛城欢喜之， 将被视为亲近之子。 秘密智慧观修之处
English
Her retinue. All mandalas are inconceivable. If one sees it, one can draw near, The meaning of the vast teachings will arise, It is the appearance of harmonious wisdom. Separate from one and many, Without beginning or middle, it is suchness. Even the Buddhas cannot see it, The self-born wisdom appears without a place. Purity of inverted thoughts, Not different from the realm of wisdom. Connected by great compassion, All six realms and times appear. Thus, in order to accomplish the secret of the glorious and supreme king's mandala, In the mandala that possesses the mandala, Meditate on the mandala upon the mandala. The mandala arises from the mandala, The mandala of the mind, the supreme mandala. The realm of the secret bindu mandala, The wisdom that arises, the mother of the lineage. The great Tathagatagarbha of the lineage, The bodhicitta is the retinue of vajras. The faculties, objects, times, and appearances, In the mandala of Samantabhadra, The great sovereign is superior, The wisdom of the mind appears as illusion. The essence of the bindu is combined, With the music of the bliss of wisdom, Offerings are made to please the wisdom. With uncontaminated merit, Wisdom appears as illusion, The boundless and supreme music mandala, The secret bindu is the realm itself. That is the essence of all Buddhas, The fully enlightened body, speech, qualities, activities, and mind of the ten directions and four times, I have seen them all in person. It is the supreme and holy one who has power. Dwelling in the mandala is the mandala itself. The perfect mandala is spontaneously accomplished. As an ornament, all mandalas are complete. The perfect mandala is combined, The mandala of the mind arises spontaneously. The lord of the assembled mandalas of directions and times, The illusory mandala is combined, The mandala of non-action is practiced. In the mandala of perfect wisdom, Combine hearing, thinking, and meditating, The self-born and all-encompassing vows are spontaneously accomplished. This is the supreme vow that all Buddhas do not transgress. If one has faith in this, All the mandalas of the Buddhas, In all directions, times, and places, By pleasing all the mandalas, One will be regarded as a close son. The place for meditating on secret wisdom