Tibetan
་གཡས། །སོ་བྱ་ནག་པོ་ཆིབས་སུ་ཆིབས། །ནག་མོའི་སྡེ་དཔོན་མ་མོ་གསུམ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་ནི། །གཡས་གཡོན་ཕྱག་གིས་ཐུན་ཁྲག་འཕེན། །བྲག་བཙན་སྲོག་ཟན་དམར་པོ་ནི། །མདའ་གཞུ་འཕེན་ཞིང་དར་དམར་འཕྱར། །ཆེ་བཙན་གིང་གི་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཤང་ལང་དང་ནི་ཞགས་པ་འཛིན། །དམར་པོའི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་གསུམ། །ཀུན་ཀྱང་རྟ་དམར་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ནུབ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བི་ནཱ་ཡ་ག་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ། །ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག །ཕྱི་རོལ་སྐྱོང་བའི་མུ་སྟེགས་གཙོ། །ཏྲི་ཤཱུལ་གཡས་ལ་ཐོད་ཁྲག་གཡོན། །དམུ་བདུད་ཆེན་པོ་བཀྲག་མེད་ནི། །མདའ་གཞུ་དང་ནི་ཤང་ལང་འཛིན། །ནག་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་གསུམ། །བདུད་རྟ་ནག་པོ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །བྱང་ཕྱོགས་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོག་གི་བདག །སྤུ་གྲི་གཡས་ལ་ཉི་ཞགས་གཡོན། །སེང་གེ་དཀར་མོ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནོར་གྱི་བདག །བདུད་ཞགས་གཡས་ལ་སྤུ་གྲི་གཡོན། །བན་གླང་སྣ་རིང་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །སྐུ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་གྱི་བདག །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་བ་དན། །ར་དཀར་གནམ་རུ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །ཕྱག་ གཡས་བིང་ཆེན་གཡོན་གྲི་གུག །རྟ་ནག་མགྱོགས་པ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ཕྱོགས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞི། །སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་དམར་ནག་མཛེས། །སྒོ་བཞིར་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྡེ་དཔོན་དྲེགས་པ་འདི་དག་ནི། །ཁྲོས་ཤིང་གདུག་པའི་ཚུལ་འཆང་ཞིང་། །ན་བཟའ་གཡང་གཞི་འཇིགས་པའི་ཆས། །སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །རང་གི་འཁོར་གཡོག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཆོད་བསྟོད་ཆེན་པོས་ཁྱེད་བསྒྲུབ་ན། །སོ་སོའི་ཚོགས་འདུལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །འདི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བདག་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་གཉིས་སུ་མེད། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཅིང་། །ཚར་གཅོད་ལས་ལ་བཀོལ་བའི་ཕྱིར། །བྱིན་རླབས་གནས་པའི་དབང་བསྐུར་བཤད། །གསང་ཞིང་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །སྔར་བཤད་ལས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་བ
Chinese
右边（持物）。黑色的乌鸦作为坐骑。黑色的部族首领三位女尊。向南方之境顶礼赞叹。金刚降魔大尊，左右手抛洒人血。岩石凶猛噬魂红尊，拉弓射箭，挥舞红旗。大能凶猛的敬王，手持套索和绳索。红色部族的三位大首领，全都以红马践踏。向西方之境顶礼赞叹。毗那夜迦，障碍之王。右手卡杖嘎，左手颅血。护持外道的异教徒之主，右边三叉戟，左边颅血。无光大魔，手持弓箭和绳索。黑色部族的三位首领，以黑魔马践踏。向北方之境顶礼赞叹。梵天之王，生命之主。右手持剑，左手日索。白狮践踏。魔王，财富之主。右手魔索，左手持剑。长鼻黑牛践踏。身神之王，地方之主。右手金刚杵，左手幡。白山羊天鲁践踏。黑色大尊，部族之主。手 右手冰杵，左手弯刀。迅疾的黑马践踏。四方的大首领，身色白黄红黑庄严。向安住四门之境顶礼赞叹。这些傲慢的首领们，怀着愤怒和恶毒，穿着华丽恐怖的服装，具有各种美丽的装饰，被自己的眷属围绕，化现的奇迹不可思议。以盛大的供养赞颂来成办你们，请行使各自调伏部众的事业。如是说，以禅定而具足，供养赞叹傲慢的首领们。如此行持的瑜伽士，能迅速成就世间主宰，与金刚持无二无别。如是宣说。世间部主近修金刚誓言供赞之品第三竟。之后，当善说的是，为了调伏世间傲慢，以及用于诛灭事业，宣说加持安住的灌顶。在隐秘寂静之处，先前所说的事业宫殿中
English
On the right (holding objects). The black crow is the mount. The three black tribe leaders, female deities. I prostrate and praise the southern realm. The great Vajra Subduer of Demons, with his right and left hands throws human blood. The fierce rock-dwelling, soul-eating red one, draws a bow and shoots arrows, waving a red flag. The great and powerful King Ging, holds a lasso and a rope. The three great red tribe leaders, all trample with red horses. I prostrate and praise the western realm. Vinayaka, king of obstacles. Right hand khatvanga, left hand skull blood. The chief of the outer-protecting heretics, right hand trident, left hand skull blood. The great dark demon without radiance, holds a bow and arrow and a rope. The three leaders of the black assembly, trample with black demon horses. I prostrate and praise the northern realm. Brahma, king, lord of life. Right hand sword, left hand sun lasso. White lion tramples. The demon king, lord of wealth. Right hand demon lasso, left hand sword. Long-nosed black bull tramples. King of the body deities, lord of the land. Right hand vajra, left hand banner. White goat, sky-horn tramples. Great black one, lord of the assembly. Hand Right hand ice club, left hand curved knife. Swift black horse tramples. The four great direction leaders, body colors white, yellow, red, and black, are beautiful. I prostrate and praise those who dwell in the four gates. These arrogant leaders, holding wrathful and malicious attitudes, wearing terrifying clothes of fine silk, possessing various beautiful ornaments, surrounded by their own retinues, the miracles of emanation are inconceivable. If you are accomplished by great offerings and praises, please perform the activities of subduing the assemblies of each. Thus speaking, with samadhi, offer and praise the arrogant leaders. The yogi who practices in this way, will quickly accomplish the lord of the world, inseparable from Vajradhara. Thus it was spoken. The third chapter, the offering and praise of the Vajra Samaya for the near accomplishment of the worldly lords, is complete. Then, what should be well explained is, in order to subdue the arrogance of the world, and for employing in destructive activities, I will explain the empowerment of blessing and abiding. In secret and solitary places, in the palace of activities previously described
Tibetan
ཤམས། །ཡོ་བྱད་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཚོགས། །མ་ལུས་པ་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་རྗེས་འབྲངས་བཅས། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་མངོན་སུམ་སྦྱར། །དུས་ཀྱི་གྲངས་དང་མཚན་མའི་རྟགས། །བསྙེན་པ་ལུང་བཞིན་བརྩོན་པར་འབད། །གཟུགས་བརྙན་བདག་པོ་སློབ་མ་རྣམས། །ཁྱད་པར་གནས་པའི་སྟ་གོན་བྱ། །བྲིས་དང་བརྐོས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྡེ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དག །ཕུར་པ་གྲངས་དང་མཉམ་པར་དགྲམ། །གཞན་ཡང་བུམ་པ་མཆོད་གཏོར་དང་། །དུག་གཏོར་ཐུན་གཏེར་ཐུན་རྫས་དང་། །ཤ་ཁྲག་བཤོས་དང་བཟའ་བཏུང་ཚོགས། །རྒྱལ་མཚན་བ་དན་མདའ་དང་གཞུ། །དཔའ་བའི་ཆས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ། །རབ་ཏུ་བསྟར་ཞིང་མཛེས་པར་བཤམས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཏིང་འཛིན་བསར། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། །རྒྱུ་དང་མདངས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བཤགས་དྲལ་གཅུགས་སྤྱད་དབབ་པར་བྱ། །མོས་ཤིང་སྤྲོ་དགའ་དྭངས་པ་ཡིས། །བདུད་འདུལ་གཙོ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །བསྟན་ པ་བསྲུང་བར་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་མེད་ལ། །གདུག་བྱེད་ལོག་ལྟ་འདུལ་ནུས་པའི། །མཐུ་དབང་ཆེན་པོ་ཞུ་འཚལ་གྱིས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གནས་པའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྤྲོ་བས་འཇུག་པ་ཁྱོད་ལེགས་ཀྱིས། །མངོན་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་དམ་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སར་འདུག་ཅིག །མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྗེ། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་བདག་འབུལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འདི་བཞེས་ལ། །དྲེགས་པ་འདུལ་ནུས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་པུཥྤ་ཧཱུྃ།དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཡི། །རྗེས་འཇུག་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་སྐལ་ལྡན་ཏེ། །སྡེ་དཔོན་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བསྟན་ལ་རབ་དགའི་སེམས་ཀྱིས་ལྟོས། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་མཎྜ་ལ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དམ་ཚིག་ཆུ། །འདི་ལས་དུས་གསུམ་འདའ་མི་བྱ། །གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཚུལ་བཞིན་མི་འདའ་བྲོ་དོར་ཅིག །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཏི་ན་ར་ཀ་ན་ཥ་བ་མི་ལཾ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཀའ་དྲིན་ཅན། །ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་བྱིན་བརླབ་ཅིང་། །འདི་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར། །མཐུ་སྟོབས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་
Chinese
夏玛！ 所有器具物品的差别， 全部都要拿取。 金刚持及随从， 具足相好显现结合。 时辰的数量和征相的标志， 如经教导勤奋修持。 本尊像、主尊、弟子们， 于殊胜处所作准备。 书写和雕刻等等的， 部主们的本尊像， 与橛的数量相等地排列。 此外还有宝瓶、供品食子， 毒食子、替身食子、替身物， 血肉食物和饮食等， 胜幢、幡旗、箭和弓， 勇士的装束和乐器的声音， 极好地陈列，精美地布置。 金刚持融入禅定， 事业之王作供养赞颂， 以财物和光彩圆满誓言。 忏悔、揭示、束缚、享用、降伏。 以虔诚、欢喜、喜悦、清净， 皈依降魔主尊。 发心守护佛法， 上师、佛、金刚持， 与嘿汝嘎无二无别， 祈请您以能调伏恶行邪见的， 大威神力， 以慈悲心垂念， 请允许进入神圣坛城。 谛听，具缘种姓之子， 为了守护三世诸佛的身语意， 所住的教法， 你以欢喜心进入是很好的。 以实修苦行清净， 安住于大誓言之处。 怙主嘿汝嘎吉祥主， 与聚集的眷属一起， 在猛烈行为的宫殿中， 我供养美丽的鲜花。 请接受此金刚誓言， 赐予能调伏傲慢的成就。 嗡 班扎 萨玛雅 阿 贝夏 吽 呸。 prati-gṛhṇa puṣpa hūṃ（梵文天城体：प्रतिगृह्ण पुष्प हूँ，pratigrihna puspa hum，接受此花吽）。 吉祥金刚持的， 随从种姓之子你， 从无始以来直到现在， 是守护教法的具缘者， 于部主大权坛城中， 以对教法极喜之心观看。 bajra samaya mandala cakṣu prabheśa phaṭ（梵文天城体：वज्र समय मण्डल चक्षु प्रबेश फट，vajra samaya mandala cakshu prabesha phat，金刚誓言坛城眼入 呸）。 金刚甘露誓言水， 从此三时不可违越， 成就的果实有二种， 如法不违越，品尝后舍弃。 mahā samaya idaṃ ti na raka ṇa ṣa ba mi laṃ（梵文天城体：महा समय इदं ति नरक ण ष ब मिलं，maha samaya idam ti naraka na sha ba milam，大誓言 此 是 地狱 勿 堕）。 金刚持恩德者， 以慈悲恒常加持， 从此处直至圆满成佛， 赐予威力力量成就。
English
Sham! All the differences of utensils and materials, All must be taken. Vajradhara and his retinue, Combine the characteristics and signs that are manifest. The number of hours and the signs of the marks, Strive diligently in practice according to the teachings. The images of the deities, the main deity, and the disciples, Prepare in a special place. Written and carved, and so on, The images of the lords of the families, Arrange them equally with the number of phurbas. Also, vases, offering tormas, Poison tormas, substitute tormas, substitute substances, Flesh and blood food and drinks, etc., Victory banners, flags, arrows, and bows, The attire of warriors and the sounds of musical instruments, Display them excellently and arrange them beautifully. Vajradhara dissolves into samadhi, The King of Action makes offerings and praises, Fulfill the samaya with wealth and splendor. Confess, reveal, bind, enjoy, and subdue. With devotion, joy, happiness, and purity, Take refuge in the Lord who subdues demons. Generate the mind to protect the teachings, Guru, Buddha, Vajradhara, Inseparably with Heruka, Pray that you, who can subdue evil deeds and wrong views, With great power and strength, With a compassionate heart, consider, Please allow entry into the sacred mandala. Listen, son of a fortunate lineage, For the sake of protecting the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times, The teachings in which they dwell, It is good that you enter with joy. With pure conduct of actual practice and asceticism, Abide in the place of great samaya. Protector Heruka, glorious lord, Together with the assembled retinue, In the palace of fierce actions, I offer beautiful flowers. Please accept this vajra samaya, Grant the siddhi that can subdue arrogance. om vajra samaya ah beshya hum peh prati-gṛhṇa puṣpa hūṃ (Sanskrit Devanagari: प्रतिगृह्ण पुष्प हूँ, pratigrihna puspa hum, Accept this flower Hum). Son of the lineage, follower of the glorious Vajradhara, From beginningless time until now, You are fortunate to protect the teachings, In this mandala of the powerful lords of the families, Look with a mind of great joy for the teachings. vajra samaya mandala cakṣu prabheśa phaṭ (Sanskrit Devanagari: वज्र समय मण्डल चक्षु प्रबेश फट, vajra samaya mandala cakshu prabesha phat, Vajra Samaya Mandala Eye Enter Phat). Vajra nectar samaya water, From this, the three times must not be transgressed, The fruit of accomplishment is twofold, Do not transgress properly, taste and discard. mahā samaya idaṃ ti na raka ṇa ṣa ba mi laṃ (Sanskrit Devanagari: महा समय इदं ति नरक ण ष ब मिलं, maha samaya idam ti naraka na sha ba milam, Great Samaya This Is Hell Do Not Fall). Vajradhara, the kind one, Always blesses with compassion, From here until complete enlightenment, Grant power, strength, and siddhi.