Tibetan
ཡབ་ཡུམ་བཅས་པ་གསལ་བར་སྤྲོ། །གྲ་ཧེ་ནཱ་ག །སྟེང་འོག་དུ་ནི་གཟའ་དང་ཀླུའི། །སྡེ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་སྤྲོ་ཞིང་བསྐྱེད། །དྷི་བ་ཏྲི་ཛ་དུ་ཏྲི། གངས་བཟང་ལྷ་དང་གནམ་རྒྱལ་དང་། །སྤྱི་བདུད་སྡེ་དཔོན་ཤར་དུ་བསྐྱེད། །མ་མ་ཛ་ཊཱི་ཌཱ་ཀི་མཾ། །མ་ཆེན་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་། །རལ་གཅིག་མ་དང་མགྱོགས་བྱེད་མ། །མ་ཚོགས་སྡེ་དཔོན་ལྷོ་རུའོ། །རུ་ཏྲ་ཨ་བྷི་ཧཾ་ཤཾ། གནོད་སྦྱིན་བཙན་དམར་རོལ་བཙན་གྱི། །སྡེ་དཔོན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱེད། །བི་ཏྲི་ཏི་ར་ཐི་རྨུ་དུ། །བགེགས་དང་མུ་སྟེགས་དམུ་བདུད་ཀྱི། །སྡེ་དཔོན་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུའོ། །ཏྲི་ཡཾ་ར་ཏྲི་ས་ཏྲི་ན་ཏྲི། སྲིད་པའི་སྲོག་གི་བདག་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་ཚ་བདུད་རྒྱལ་པོ། །སྐུ་ལྷ་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ལེགས། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་སྲུང་རྗེ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་བསྐྱེད། །ཕྱི་རོལ་ཁྱམས་ལ་དྲེགས་པ་ཅན། །སོ་སོའི་འཁོར་གཡོག་མང་པོ་དག །བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད། །རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱ། །དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་གསལ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་སོ་སོ་ཡི། །གནས་ནས་འོད་ཀྱི་ཀྱོ་བ་དང་། །གསང་བའི་སྙིང་པོས་མྱུར་དུ་བོད། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཚུལ་འདྲ་བ། །རང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལུས་ལ་བསྡིམ། །རང་རྒྱུད་པ་དང་གཟུགས་བརྙན་བསྲེ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་དབང་བསྐུར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་གནས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་ནས། །བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས། །ལུས་ངག་གུས་པས་ཕྱག་བཙལ་ཞིང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འདོད་ཡོན་ཚོགས། །འཚེ་ཞིང་གདུག་པའི་བསམ་པ་ཅན། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་བཅས་པ་རྣམས། །དྲེགས་ པའི་ཚོགས་ལ་མཉེས་པར་འབུལ། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་སོ་སོ་ཡི། །དོན་རྟགས་མཐུན་པའི་ཚིག་གིས་བསྟོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་སྨོས་ཏེ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གསལ་བརྟན་ཆད་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཁྱབ་ཀུན། །རང་གི་ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་དམིགས། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་རེ་རེའི་དྲུང་། །རྡུལ་སྙེད་འདུལ་བྱེད་གཉེན་པོར་གནས། །ཕལ་པ་རེ་རེའི་གནས་དྲུང་དུ། །སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་བསམ། །བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་གཡོ་མི་ནུས། །ཅུང་ཙམ་འདའ་བར་མི་སྤྱོད་ཅིང་། །རང་གི་འདོད་པ་མི་སྤོབ་ལ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་དོན་བསྒྲུབ་དམིགས། །དེ
Chinese
父母眷属皆明朗，格拉嘿纳嘎。 上下方位的星曜与龙族，部主父母欢喜而生起，德瓦德热匝德热。 岗桑天神与天王，以及共魔部主于东方生起，玛玛匝哲达吉芒。 大母有顶之女王，独发母与速行母，母众部主于南方，茹扎阿毗杭香。 夜叉赞玛若赞之，部主于西方生起，毗哲德热塔热穆德。 鬼魅与外道邪魔之，部主于北方方位也，哲央惹哲萨哲纳哲。 有顶生命之主与，夜叉龙种炽燃魔王，护身神秘密金刚善，大黑天护法之主。 东西南北四门生起，外院具有傲慢者，各自眷属众多众，如教谕般安住生起。 以各自真言而坚固，于根源处而明朗，世界各自本性之，处所放出光明线，以秘密心髓速疾召请。 以等持而相似之，自身影像融入身，自身本性与影像合一。 嗡啊吽嗡班匝札仲达萨瓦都斯当达嘎哈纳达哈巴匝吽啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 身语意具加持，金刚持者作灌顶，尸林处所之四门，教谕使者八部众。 身语恭敬作礼拜，内外秘密之欲妙，以损害与恶毒之心，有形无形一切众。 令傲慢之众皆欢喜，身之装束各自之，意义象征一致之语赞。 身语意之功德与，事业述说策励发誓言，金刚持之身语意，明稳不移具足力。 虚空界之边际周遍，自身三处明朗而观想，傲慢之部主一一前，微尘数调伏敌对而住。 庸众一一之住处前，如是观想大部主，教谕使者不动摇，不稍逾越而行事。 不炫耀自己之欲求，刹那顷刻成办所求想，彼
English
May the parents and retinue be clearly evoked. Grahé Naga. In the upper and lower directions, the lords of the planets and nagas, May the parent leaders of the groups be joyfully generated. Dhiwa Triza Dutra. Gangzang deities and celestial kings, and the common demon group leaders, may they arise in the east. Mama Zati Daki Mam. The great mother, queen of existence, the one-haired mother, and the swift-acting mother, May the group leaders of the mothers arise in the south. Rudra Abhi Ham Sham. The Yaksha Tsenmar Roltsen's group leaders may arise in the western direction. Bitri Tira Tri Mudu. The obstructors, heretics, and demonic spirits' group leaders may arise in the northern direction. Triyam Ratri Satri Natri. The lord of the life of existence, the Yaksha Naga Tsa, the demon king, Kula deity, secret Vajra Lek, Great Black One, lord of Dharma protectors. May the four gates of east, south, west, and north arise. In the outer courtyard, those with pride, Each with their many attendants, may they arise in the manner of obedient listeners and speakers. May they be stabilized by their respective mantras. May they be clear in the realm of the senses, And from the abodes of the respective self-natures of the worlds, may rays of light emanate, And may they be swiftly summoned by the secret essence. In a manner similar to samadhi, May one's own reflection be absorbed into the body. May one's own nature and reflection be merged. Om Ah Hum Om Vajra Chanda Sarva Dushtan Taka Hana Daha Pacha Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). May body, speech, and mind be blessed, and may Vajradhara bestow empowerment. From the four gates of the charnel ground, May the eight groups of obedient listeners and workers, with body and speech, respectfully prostrate, And may the collections of outer, inner, and secret desirable qualities, those with harmful and malevolent thoughts, All beings, with form and without form, be offered to please the assembly of the proud. May the praises be offered with words that match the meaning and symbols of each of the body's forms. May the qualities of body, speech, and mind be mentioned, and may vows be urged. May the body, speech, and mind of Vajradhara, Be clear, stable, and complete, and may all that pervades the expanse of space be visualized as clear in one's own three realms. In front of each of the proud group leaders, may countless subduing enemies reside. In front of the abode of each ordinary one, May one think of the great group leader in the same way. The obedient listeners and speakers cannot be moved, They do not act in the slightest transgression, they do not boast of their own desires, And they aim to accomplish the purpose in an instant. That