Tibetan
རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་པའི་མཆོད་བསྟོད་གནད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་རྣམས། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། །དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རྩ་བའི་བསྙེན་པ་སྔོན་སོང་ནས། །སོ་སོའི་མཐུན་པའི་རྫས་བསགས་ཏེ། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ཁང་པ་ནི། །ཨེ་དབྱིབས་སུམ་ཅུ་ལྡན་པར་བཤམ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གནས་དང་བྱིན་བརླབ་བསྐང་དང་མཆོད། །སྤྱི་དང་སོ་སོར་བསྔགས་པ་དག །རབ་ཏུ་བདེ་བ་འདོད་པས་དམིགས། །གཟུགས་སྒྲ་བསམ་པའི་ནུས་པ་ཡི། །ལུས་དང་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། །སྲོག་དང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡིས། །སེམས་དང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས། །ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་བསྔགས་པ་དེ། །འཕྲོ་འདུ་འོད་ཀྱི་དྲང་ཞིང་དགུག །རང་གཞན་དམིགས་པ་དེ་ལ་བསྡིམ། །ཤ་རུས་ཁྲག་སོགས་མ་ལུས་བཟས། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །མ་ལུས་མཉེས་པ་འདི་ཡིས་བྱ། །གང་ལ་དམིགས་པ་ཚད་ཀྱིས་སྒྲོལ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བུལ་དང་མྱུར་བ་བློ་ཡི་སྟོབས། །འདི་ལ་ ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གསང་བའི་བཀའ། །གལ་ཏེ་འབར་བས་མངོན་སྤྱོད་ཅིང་། །མྱུར་དུ་འཕོ་བར་བྱ་བ་ནི། །རྣོ་དབལ་ཚ་རྩུབ་དྲི་ང་བའི། །ཡམ་ཤིང་གདུག་པའི་དབྱིབས་ལྡན་བརྩེག །གདོལ་པ་རིགས་ངན་ཤན་པ་དང་། །གཡུང་མོ་གྲོགས་བྲལ་ཁྱིམ་གྱི་མེས། །སྦར་ཞིང་དུག་ཁྲག་དངར་བ་ལ། །གཟུགས་བརྙན་རྫོགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །སླར་ཡང་དམིགས་ཏེ་ལྷག་མ་འབུལ། །གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་རབ་ཕྱེ་བའི། །དྲག་པོའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་སྦྲེངས། །དྲེགས་པའི་བདག་པོ་སོ་སོ་ཡི། །ཆེ་བརྗོད་གནད་དང་བཅས་པ་ཡིས། །བསྟབ་ཅིང་སྦྱིན་པ་རིམ་བཞིན་བྱ། །དྲང་སྲོང་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བྱ། །ཐལ་ཆེན་དང་ནི་དྲག་པོའི་རྫས། །དམེ་ཁྲག་གསུམ་དང་གསོད་བྱེད་གསུམ། །མཚོན་དབལ་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་དབྱིག །རང་བྱུང་བཀྲ་ཤིས་ལྡོག་པའི་རྫས། །ནང་དུ་འདུ་འཕྲོད་སྦྱར་བ་ནི། །སྒྲ་ཚིག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་པས། །སྟོབས་ཆེན་འཁོར་ལོས་དབབ་ཅིང་འཕང་། །དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་ལས་སུ་དམིགས། །གཞན་ཡང་མཆོད་རྫས་གཟུགས་བརྙན་བཅས། །རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་དམིགས་པས་བསྡིམ། །འགྱུ་གནས་ས་དང་ཆུས་ཕུག་དང་། །སྲ་གཤེར་འཐབ་དང་ཕུང་ཤུལ་དང་། །རྒྱ་མཚོའི་དབུས་དང་ས་ཡི་ལྕེ། །མཚོན་གྱིས་བརྡེགས་དང་རླུང་གིས་བསྒྱེལ། །བག་མེད་ལྷུང་ཞིང་མེ་ཆུས་འཇོམས། །ལུང་ནས་དབྱུང
Chinese
乃是依怙主大尊等之甚深供赞要义品第六。 复次，应说者，乃是世间傲慢之部多等，施用于猛厉事业者，于尸林凶恶之处，根本念诵先行后，积聚各自相应之物，猛厉事业之房屋，布置成具三十“ཨེ་”字之形状，内外秘密身语意，处所与加持，圆满与供养，共同与各自之赞颂等，以极乐之欲而观想。形声意之能力，身与身之轮，命与命之精华，心与心之自性，内外一切赞颂彼，放射聚集光明而勾招，于自他所缘彼上而摄持，血肉骨等无余食，傲慢部多身语意，以此令无余欢喜，于何所缘以量而解脱，以三摩地之苦行，迟缓与迅速乃智慧之力，于此不应怀疑，乃金刚持大尊秘密之教。若以炽燃而现行，迅速迁转所应为者，锋利、炽燃、热、粗糙、具臭气之，阎罗木堆积成凶恶之形状，旃陀罗、恶种姓、屠夫与，寡妇、无友、家之火，点燃并于毒血凝结之上，圆满受用形象也。再次观想而供养残食，于主尊与眷属善加区分，以猛厉之语善加束缚，傲慢之主各自之，大赞颂与要点和合，赞叹并布施次第而作，成就仙人事业，大灰与猛厉之物，人血三者与杀者三者，兵器、炽燃、珍宝三者之形象，自生吉祥颠倒之物，于内聚合调和者，以具足语词三摩地，以大力轮降伏并抛掷，傲慢与眷属观想为事业，其他供品与形象等，以善妙宣说之观想而摄持，动摇处所与以水穿凿，坚硬湿润争斗与尸骸残余，大海中央与地之舌，以兵器击打与以风吹倒，无防备而坠落并以火水摧毁，从地放出。
English
Here concludes the sixth chapter, which is the essential section on the profound praises and offerings to the great lords of the retinues. Furthermore, what should be explained is how to apply the arrogant lords of the world to fierce actions. In terrifying charnel grounds, after the preliminary recitation of the root mantra, accumulate substances suitable for each. Arrange the house for fierce actions in the shape of the letter "E" with thirty components. Visualize the outer, inner, secret, body, speech, and mind, the places, blessings, fulfillments, and offerings, and the general and individual praises with the desire for great bliss. Through the power of form, sound, and thought, with the body and its mandala, with the life force and its essence, from the nature of the mind and its essence, praise everything inside and out, radiating and gathering light to attract. Hold onto that focus on self and others. Consume all the flesh, bones, blood, etc. Please all the arrogant lords of the retinues, body, speech, and mind, with this. Liberate whatever you focus on with measure. Through the asceticism of samadhi, slowness and speed are the power of intelligence. Do not doubt this. It is the secret command of the Great Vajradhara. If you manifest through blazing fire and quickly transfer, pile up sharp, fiery, hot, rough, foul-smelling Yama wood in a terrifying shape. Burn the fire of an outcast, a person of bad lineage, a butcher, a widow, a friendless person, or a household, and fully enjoy the image on coagulated poison blood. Visualize again and offer the leftovers. Clearly distinguish the main deity and the retinue. Bind them well with fierce words. Praise and give offerings in order, with the greatness and essential points of each arrogant lord. Accomplish the actions of a sage. Mix great ashes and fierce substances, three types of human blood and three types of killers, and the essence of three types of weapons, fire, and jewels. Combine naturally occurring, auspicious, and reversed substances inside. With sound, words, and samadhi, bring down and hurl with a powerful wheel. Visualize the arrogant ones and their retinues as the object of the action. Also, hold onto the visualized offerings and images with a well-displayed focus. Shake places and pierce with water, fight with solids and liquids, and with corpses and remains. Strike with weapons and knock down with wind in the middle of the ocean and on the tongue of the earth. Carelessly fall and destroy with fire and water. Expel from the land.