Tibetan
འི རྩ།། བཅུད་འདུས་གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་རོ།། མ་སྐྱེས་མཉམ་ལ་གནས་འགྱུར་ཞིང།། མ་ལུས་གང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། ཞིང་ཁམས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ།། ཟག་མེད་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་པས།། ནམ་མཁའི གཟུགས་ཅན་དེ་བཞིན་ཉིད།། སྐུ་བཞི་འདུས་པའི་ཁམས་ཐིག་ལེ།། དྭངས་མ་ལྔ་འདུས་སྙིང་པོ་ཅན།། གསུམ་འདུས་མི་འགྱུར་སྙིང་པོ་སྟེ།། བདེས་གང་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ།། ཐིག་ལེ་རོ་ཡིས་གང་ཕྱེ་བ།། དཔག མེད་སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཐུགས།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རང་སྣང་བ།། ཐིག་ལེ་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཕྱི་ནང་དྭངས་སྙིགས་མ་ལུས་པ།། རང་འབྱུང་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་ཉིད།། གཞན་མེད་ཕྱོགས་མེད་རང་སྣང བ།། ཕྱོགས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི།། ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་ལས།། དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་འཕྲུལ།། བདེ་བ་ཆེན པོའི་ཐིག་ལེ་ནི།། འདུ་འཕྲོ་བྲེལ་བས་ཟག་པ་མེད།། ཕྱོགས་རིས་འདས་པས་མ་ཁྱབ་མེད།། ཐོག་མཐའ་མེད་པར་མཉམ་པ་ཡིན།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཐིག་ལེ་རོ་ལ་མཉམ་བཞུགས་པས།། ནམ་མཁའི མཐས་གཏུགས་ཆོས་ཐམས་ཅད།། བདེ་བ་ཆེན་པོར་གསལ་བར་མྱོང།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཚད་འདས་པ།། རང་ལ་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཉིད།། ཇི་སྙེད་བདེ་བའི་རོལ་པ་ཀུན།། རང་ལ་རྫོགས་པ་ཉིད་དུ གནས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ནི།། རང་འབྱུང་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞུ་བ་ལས།། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་བདེ་བ་འབྱུང།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ།། ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེ་གསང་བའི ངང།། ཁྱབ་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་ཆ་མེད།། ལུས་གནས་རང་བཞིན་མ་སྐྱེས་པ།། བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དཔག་ཏུ་མེད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི།། གསང་བའི་ཐིག ལེ་བཞུགས་པའི་གནས།། དཔག་མེད་ཏིལ་འབྲུ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི།། རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།། མ་ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོ།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས།། མ་གསུངས་རིག་པས་ཉམས་བཏང་བས།། མི འཛིན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གནས།། རང་འབྱུང་ཉི་ཟླ་རྟེན་གྱི་རོ།། མ་སྤངས་འདུས་པས་འདུ་འབྲལ་མེད།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་བཅུད་འདུས་པ།། ནམ་མཁའ་གང་བ་བདེ་བའི་རོ།། གཉིས་མེད་འཁྲིལ་བའི་སྟོབས ལས་བྱུང།། མཁའ་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་འབྱོར་པའི་སེམས།། མ་བཏང་མ་སྤྲོས་ཐིག་ལེ་ཆེ།། ནམ་མཁའ་རྒྱས་པའི་མཐའ་བཞིན་དུ།། བདེ་བའི་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད།། ཡབ་ཡུམ་གནས་པའི་གྲངས་ཚད་ཀྱང།།
Chinese
的根本。 精华汇聚秘密明点的味道。 不生而平等，安住转变， 以无余充满的方式， 十方无垠的刹土， 以无漏明点味道为一体。 如虚空的有形之物一般， 四身汇聚的界明点， 五清净汇聚的精华， 三汇聚不变的精华， 充满安乐的四十二尊， 明点的味道所充满开启。 无量身语功德意， 不可思议的自显现， 明点手印不可思议。 内外清浊无余， 自生清净的明点本身， 无他无偏的自显现。 无偏的大乐本身， 秘密的大明点， 是功德圆满的自性。 从大乐的精华中， 变幻出无量的功德。 大乐的明点， 无有聚集散失的勤作而泄露， 超越偏颇故无不遍及， 无有起始终结而平等。 是诸佛的自性， 明点的味道中平等安住， 虚空边际的一切法， 明了体验为大乐。 名相和妙相超越限量， 自身圆满的明点本身， 所有多少安乐的嬉戏， 安住于自身圆满的自性中。 诸佛的安乐， 是自生的大明点， 从阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）里融化中， 生起遍布虚空的安乐。 是所有秘密明点的因， 虚空明点秘密的体性。 大遍布无有方分， 身安住不生的自性。 安乐自在身语意， 如虚空般不可思议。 无有方便智慧分别的， 秘密明点安住之处， 无量芝麻微尘数般的， 与诸佛一同， 无余大乐的味道， 以俱生自性。 不言说以智慧而修持， 无执著大享用的处所。 自生日月所依之味， 不舍弃汇聚故无有聚散。 秘密明点精华汇聚， 充满虚空安乐的味道。 从无二交合的力量中生起， 虚空界菩提资粮心。 不舍弃不造作的大明点， 如虚空增长的边际一般， 安乐的量也无法衡量。 父母安住的数量也，
English
The root of . The essence gathers the taste of the secret bindu. Unborn, equal, abiding and transforming, In the manner of completely filling, The ten directions of limitless realms, With the taste of the stainless bindu as one. Like the form of space itself, The essence bindu of the four kayas combined, Possessing the essence of the five pure elements combined, The unchanging essence of the three combined, The forty-two filled with bliss, Filled and opened by the taste of the bindu. Immeasurable body, speech, qualities, and mind, Inconceivable self-manifestation, The bindu mudra is inconceivable. Without leaving out the pure and impure, inner and outer, The self-arisen pure bindu itself, Self-manifestation without other, without bias. The great bliss itself without bias, The great secret bindu, Is the nature of perfect qualities. From the essence of great bliss, Emanate immeasurable qualities. The bindu of great bliss, Without leakage due to the busyness of gathering and scattering, Transcending partiality, there is nothing not pervaded, It is equal without beginning or end. It is the nature of all the victorious ones, By dwelling equally in the taste of the bindu, All phenomena reaching the limit of space, Are clearly experienced as great bliss. Names and marks beyond measure, The bindu itself complete within oneself, All the play of as much bliss as there is, Abides in the nature of being complete within oneself. The bliss of all the Buddhas, Is the great self-arisen bindu, From the melting of Āli (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) and Kāli (藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里), Arises the bliss pervading space. The cause of all secret bindus, The nature of the secret bindu of space. The great pervader without direction or part, The body abides in the unborn nature. The power of bliss, body, speech, and mind, Immeasurable like space. Of inseparable means and wisdom, The place where the secret bindu abides, Like countless sesame seeds and dust particles, Together with all the victorious ones, The taste of complete and unexcelled bliss, With the nature of being born together, By abandoning experience with unspoken awareness, The place of great enjoyment without grasping. The taste of the self-arisen sun and moon as support, Without abandoning, gathering, there is no gathering or scattering. The secret bindu, the essence gathered, The taste of bliss filling space. Arising from the power of non-dual embrace, The mind of space, the wealth of enlightenment. The great bindu without abandoning or elaborating, Like the limit of expanding space, The measure of bliss is also immeasurable. The number of fathers and mothers abiding is also
Tibetan
ནམ མཁའི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དེ།། རེ་རེའང་བདེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། རྡུལ་སྙེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འབྲེལ་བ་ཡི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བཅུད་འདུས་པ།། གང་ཡང་མི་སྒྲིབ་ཐིག ལེའི་ངོ།། སྣང་གསུམ་མཚན་མ་ལས་འདས་པ།། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་བཅུད།། བྱེ་བ་རྡུལ་སྙེད་གྲངས་འདས་པའི།། མ་ལུས་ཀུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།། མོས་དང་ཆགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། ཆ་ལུགས་མཐའ ཡས་སྣང་བ་ནི།། ལ་ལར་ཆགས་པར་ལྟ་བའི་ཚུལ།། དེ་བཞིན་འཇམ་པར་སྨྲ་བ་དང།། ལ་ལར་འཁྱུད་ཅིང་ལྟ་བ་སྟེ།། ལ་ལར་སེན་ཐབས་ཞལ་སྦྱོར་ཞིང།། ལ་ལར་མཉེ་དང་རྡེབས་དང་འབུད།། འགྱེད་དང་འདུད དང་འགྱིང་བ་ཡི།། དཀར་འཛིན་སྟོན་དང་ལྟེ་བ་སྟོན།། འོ་དང་འཚིར་དང་དགོད་པ་དག། སྣ་ཚོགས་རོལ་པ་འདི་དག་གིས།། མ་ཆགས་པ་དག་ཆགས་བྱེད་ཅིང།། ཆགས་པ་མྱུར་དུ་ཉམས་པར་བྱེད།། ཐ་སྐམ་མྱུར་དུ རེངས་བྱེད་ཅིང།། བདེ་ཆེན་ལོ་ཏོག་སྐྱེད་པར་བྱེད།། བྱེ་བ་རྡུལ་སྙེད་བཅས་པ་ཡི།། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་པས།། སྟེག་ཅིང་འཛུམ་པས་ལྷན་ཅིག་ཏུ།། རོལ་ཅིང་གླུ་ནི་ལེན་པར་བྱེད།། ཨེ་མའོ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེ།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མཁའ་ལྟར་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་པདྨར་བཅུག་བསྐྱོད་པས་ནི་བརྟགས་པའི་སྣང་བ་ནུབ།། མ་ལུས་ཁྱབ་པས་མཁའ་ལྟར་དགའ་བར་བྱས་ཀྱང དབང་པོ་རླུང་གིས་རླབས།། བདེ་བའི་ས་བོན་ཟག་པ་རྣམས་ནི་སླར་ཡང་ལྡང་བར་བྱེད།། རྒྱུ་བ་རྣམ་པར་ཆད་པའི་ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་ནི།། ནམ་མཁའི་རྒྱ་མཉམ་ཡུན་ཡང་དེ་སྲིད་བར་དུ་གནས་པ་སྟེ།། འདོད་པའི ཡོན་ཏན་ལྔ་ནི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་ཚང་བ་སྟེ།། བདག་ནི་ཁྱོད་ལ་བསྟེན་ཅིང་དགའ་བས་མིག་བཏེག་མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་བལྟ།། གང་ཚེ་འགྲོ་བ་ཐ་མལ་བདེར་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ཆགས་པར་ཞུགས་པ་ན།། དགའ དང་བདེ་དང་རྩེ་གཅིག་ཡིད་འོང་འདོད་པར་རབ་ཞུགས་པས།། དབང་པོ་གཉིས་རོལ་ཉི་ཟླ་ཕྲད་ཅིང་བདེ་ཆེན་མཆོག་སྐྱེས་ཆེ།། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་རེ་དོགས་ངོ་ཚ་མི་ཚ་གྲགས་པའི་ཆོས་བརྒྱད་ཚོད་ཀྱང་བྱིས་པས་མི་ཤེས་སོ།། གང ཞིག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྲལ་བས་གསང་བའི་དོན་འཇུག་པ།། རྒྱ་མཚོ་ལ་ནི་ས་བོན་བཏབ་བཞིན་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་སྟེ།། ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐ་སྐབས་ཏེ།། རྒྱལ་བ་ཉིད ཀྱང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྲལ་བས་བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་གཏན་ནས་སྐམས་ཧོ།། འདི་ནི་གླུ་རུ་བླངས་པ་ཡིས།། རྡུལ་སྙེད་བཅས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས།། རང་རང་
Chinese
虚空界中的微尘数，每一个都是安乐的坛城，微尘数与虚空边际相等。父与母无二的结合，方便与智慧的精华汇聚，毫无遮掩的明点之面。超越三相的显现，一切珍宝佛的精华。无数亿万微尘数的，与所有一切一同，以爱慕和贪恋的差别，显现无边姿态。有的以贪恋的姿态观看，同样温柔地倾诉，有的拥抱并观看，有的以指甲掐，面容相贴，有的爱抚、亲吻、吹气。摇摆、礼敬、傲慢的，展示白色的执持和肚脐。亲吻、吮吸、欢笑等，以各种嬉戏，使不贪恋的生起贪恋，使贪恋的迅速衰退。使干枯的迅速坚挺，使大乐的庄稼生长。无数亿万的，具足的，天神和天女及其眷属，支撑着，微笑着，一同嬉戏歌唱。 唉玛唎！一切佛的自性是大乐，俱生者如虚空般远离尘垢。金刚莲花交合转动，分别念的显现消失。完全遍布如虚空般令人欢喜，然而感官被风所动摇，安乐的种子泄露后又重新升起。流动完全止息的交合大乐，与虚空同等广大，恒常存在直至彼时。欲望的五种功德，你这位天女完全具足，我依靠你，欢喜地抬眼观看一切胜者的净土。 当众生以庸常的安乐，沉溺于所贪恋的对境时，欢喜、快乐、一心一意的沉浸在可爱的欲望中。二根交合，日月相遇，生起最殊胜的大乐。生老病死、希望、恐惧、羞耻、不羞耻、名声这八法，即使尝试，孩童也无法知晓。 如果有人以缺乏方便和智慧的方式进入秘密的意义，就像在海中播种一样，不会产生欲望的果实。声闻、缘觉、菩萨是下等根器，即使是胜者，如果缺乏方便和智慧，菩提的幼苗也会完全枯萎。这是以歌唱的方式，献给具足微尘数的眷属众，各自……
English
The number of dust motes in the realm of space, each one is a mandala of bliss, the number of dust motes is equal to the edge of space. The union of father and mother, the essence of skillful means and wisdom gathered, the face of the bindu, unobscured by anything. Transcending the three signs of appearance, the essence of all precious Buddhas. Countless billions of dust motes, together with all without exception, with the distinction of devotion and attachment, appearing in limitless forms. Some look with attachment, likewise speaking gently, some embrace and look, some scratch with nails, faces touching, some caress, kiss, and blow. Swaying, prostrating, and strutting, showing the white holding and the navel. Kissing, sucking, and laughing, with these various plays, causing the unattached to become attached, and causing the attached to quickly diminish. Causing the withered to quickly stiffen, and causing the crop of great bliss to grow. Countless billions, complete with, gods and goddesses and their retinues, supporting and smiling, together playing and singing songs. Emaho! The nature of all Buddhas is great bliss, the co-emergent is like space, free from dust. When the vajra and lotus are joined and moved, the appearance of conceptual thought ceases. Completely pervading, making joyful like space, yet the senses are stirred by the wind. The seeds of bliss, once leaked, rise again. The great bliss of union where movement is completely stopped, is as vast as the sky, and remains constant until that time. The five qualities of desire are completely present in you, goddess, I rely on you, and joyfully lift my eyes to see all the pure lands of the victors. When beings, with ordinary pleasure, indulge in objects of attachment, rejoicing, delighting, and single-mindedly indulging in pleasing desires. The two organs play, the sun and moon meet, and the supreme great bliss is born. Birth, old age, sickness, death, hope, fear, shame, shamelessness, the eight worldly dharmas, even if tried, a child cannot know. If someone enters the secret meaning with a lack of skillful means and wisdom, it is like sowing seeds in the ocean, and the fruit of desire will not arise. Hearers, solitary realizers, and bodhisattvas are inferior capacities, even the Victor himself, if lacking skillful means and wisdom, the sprout of bodhi will completely wither. This is sung as a song, offered to the retinue complete with dust motes, each...