Tibetan
བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས།། བདག་གཞན་ཕྱི་ནང་མི་མངའ་ཡང།། རང་འབྱུང་གཉིས་ཀྱི ཕྱོགས་བྲལ་བས།། གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་པས།། འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཐུགས།། ཇི་སྙེད་རིག་པའི་དོན་སྣང་ཞིང།། མ་ལུས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ལ།། སྐྱེ་འཇིག་གཉེན་པོ་གདོད་ནས་སྟོང།། མི་འགྱུར་རྡོ རྗེ་ཐུགས་ཞེས་བྱ།། དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་ཞིང་ཁམས་དང།། ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་གདན།། ཟག་པ་མེད་པའི་རྒྱན་རྣམས་དང།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་པ ཡི།། འོད་ཟེར་ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་སྣང།། གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ནི།། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟར།། དཔག་ཅིང་གཞལ་བར་མི་ནུས་ཏེ།། ཟག་མེད་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྣང།། གཞན་ཡང་མཛད་པའི ཕྲིན་ལས་ནི།། གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ནི་ཇི་སྙེད་པ།། མཛད་པའི་སྒོ་ནི་བསམ་ཡས་ཏེ།། མཐའ་ཐུག་མེད་པར་རྣམ་པར་སྣང།། འདི་དག་བསྡུས་པས་བཤད་བྱ་ན།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་པས།། མཐའ་ཡས་བཞིས ནི་རྣམ་པར་བསྡུས།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཀུན་ཀྱང་འགྲུབ།། མདོར་ན་འབྲས་བུའི་རྣམ་གྲངས་ནི།། བསྡུས་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་གནས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་གསང་བ་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ ལས།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་མ་ལུས་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དཔག་མེད་རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་བ།། གསང་བའི་བདག་པོ་སྔགས་ཀྱི་མཛོད།། གཏེར འཛིན་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། རང་གི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་ཉིད།། དགའ་ཞིང་མགུ་བས་གསོར་བྱས་ཏེ།། བྱེ་བ་རྡུལ་སྙེད་བཅས་པ་ཡིས།། རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་བྱས་པ་ཡིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་ཏུ་བཅས་པ་དག། འཁྲུགས་ཤིང རྣམ་པར་གཡོ་མཛད་དེ།། ཀུན་ཏུ་རབ་གཡོ་རྣམ་པར་གཡོ།། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཡུག་བཅས།། འོད་དང་སྒྲ་ཡིས་གང་མཛད་དེ།། རྨད་འབྱུང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱི།། ངོ་མཚར་ཆོ འཕྲུལ་རྣམ་པར་སྣང།། ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་རྨད་འབྱུང་གི། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང།། འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་ཁྱབ་མཛད་དེ།། རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ཀུན་མཉེས་པར་བྱས།། ཀུན་ཀྱང་དགའ་ཞིང་མོས་པ ཡིས།། ཞིང་ཁམས་རྡུལ་དང་མཉམ་པ་ཡི།། འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ནི་བསྟོད་པ་འདི།། སྣ་ཚོགས་སྒྲས་ནི་གླུ་རུ་བླངས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི་ཐུགས་ནི་མི་སྐྱེ་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་ཐུགས།། མི་རྟོགས གསལ་བའི་ཐུགས་ནི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས།། གང་ཡང་དབྱེར་མེད་འདུས་བྱས་མ་ཡིན་འདུས་མ་བྱས
Chinese
大乐之心。 无有自他内外， 远离自生二边故， 尽知所化众生心， 救度一切有情之心。 如所有智之义显现， 于一切众生之自性， 生灭亲疏本初空。 名曰不变金刚心。 无量虚空之刹土， 显示广大差别之座， 无漏之庄严等， 智慧炽燃之宫殿， 无边无际遍布之， 光芒之聚显现。 此外广大之功德， 如无边无际之虚空， 不可衡量测度， 显现无漏广大之功德。 此外所作之事业， 所化之境有多少， 所作之门即无数， 无有边际而显现。 若以总摄而言之， 寂增怀诛等， 以四无量而总摄， 一切皆自然成就。 总而言之果之类别， 总摄为二十五。 金刚萨埵幻化网秘密明镜大续中， 宣说一切自然成就之品第十二竟。 其后秘密主金刚持， 无量诸佛所灌顶， 秘密之主咒之藏， 持藏之王大力者， 自己手中之金刚， 欢喜悦意而举起， 与俱胝微尘数一同， 作极度围绕之事， 六道一切世间， 扰动而作摇动， 普遍极动而摇动， 三千世界与轮围山， 充满光明与音声， 稀有身语意之， 奇妙神变而显现。 奇妙神变稀有之， 内外秘密之供养， 以五妙欲而遍满， 令诸佛众皆欢喜。 一切皆欢喜爱乐， 与刹土微尘数相等之， 眷属众等作此赞颂， 以种种音声而歌唱。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿拉拉霍（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：alalaho，汉语字面意思：阿拉拉霍）。 幻化网之心是不生智慧安乐之心。 不分别，明澈之心是周遍一切而住。 无有任何分别，非有为亦非无为。
English
The mind of great bliss. Although there is no self, other, inner, or outer, Because it is free from the two sides of self-arising, Knowing all the thoughts of those to be tamed, The mind that liberates all beings. The meaning of as-it-is wisdom appears, In the nature of all beings, Birth, death, affinity, and aversion are primordially empty. It is called the unchanging vajra mind. The immeasurable realm of space, The seat that shows the distinction of greatness, The ornaments without outflows, etc., The palace of blazing wisdom, Spreading without beginning or end, The collection of rays appears. Furthermore, the great qualities, Like the endless sky, Cannot be measured or estimated, The great qualities without outflows appear. Furthermore, the activities of the deeds, How many are the realms of those to be tamed, The doors of action are countless, Appearing without end. If these are summarized and explained, Pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, etc., Are summarized by the four immeasurables, Everything is spontaneously accomplished. In short, the categories of results, Are summarized into twenty-five. From the Great Tantra of Vajrasattva Mayajala Secret Mirror, The twelfth chapter, which explains all spontaneous accomplishments, is complete. Then the secret lord Vajradhara, Empowered by immeasurable Buddhas, The lord of secrets, the treasury of mantras, The king who holds the treasury, the powerful one, Himself, the vajra in his hand, Joyfully and happily raised it, Together with billions of dust motes, He did the act of extremely circumambulating, All the six realms of the world, Disturbing and causing movement, Universally and extremely moving and shaking, The three thousand worlds with their surrounding mountains, Filled with light and sound, The wondrous body, speech, and mind, The miraculous displays appear. The wondrous and miraculous displays, The outer, inner, and secret offerings, Filled with the five desirable qualities, Pleased all the assemblies of Buddhas. Everyone is happy and devoted, The assembly of retinues, equal to the dust of the fields, Sang this praise, With various sounds. Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Alala Ho（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：alalaho，汉语字面意思：阿拉拉霍）! The mind of Mayajala is the unborn wisdom and bliss mind. The non-conceptual, clear mind dwells pervading all. Without any distinction, it is neither conditioned nor unconditioned.
Tibetan
་མིན་སྐྱེ་འཇིག་མེད།། དམ་པའི་ཐུགས་ལ་བྱུང་ཚོར་གཡོ་འགོག་ཅི་ཡང་མེད་པས་བདེ་ཧོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་བདེ་བའི་སྐུ།། སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ངོ་བོས་དབེན།། དེ་ཉིད་འདུ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡིད་འཕྲོག་ཚིམ་པའི་སྐུ།། མཐའ་ཡས་སྣ་ཚོགས་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་གསལ་ཡང ནམ་མཁའི་ངང་དུ་བྱེ་བྲག་མེད་ཧོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། མི་ཟད་པར་ལྡན་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དཔག་མེད་རྒྱས་པར་སྣང།། འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་ཡིད་འཕྲོག་བལྟས་པས་ཆོག་ཤེས མེད་པར་མཛེས།། རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་སྣང་ལ་དེ་དག་མཐའ་ཐུག་མེད་ཧོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི་གསུང་ནི་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་ནམ་མཁའ་འདྲ།། མ་ལུས་གོ་ཞིང་ཚིམ་མཛད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་འབྱིན་སྙན་སྒྲོགས པ།། རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཆེན་མཐའ་ཡས་མོས་དང་འཐད་པ་དེ་བཞིན་རྣམ་པར་སྣང་ཧོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་བྱ་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན་འདུལ་བ།། ཐབས་དང ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འདི་ནི་རྣམ་པར་རོལ་ཧོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་མཆོག་སྐྱེས་བུ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ།། བྱེ་བ་རྡུལ་སྙེད་བཅས་པ་ལ།། གསང་བ་འདི་ནི་གཏད་པར མཛད།། ང་ཡི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། མ་ལུས་ཀུན་གྱི་ཐབས་སུ་སྣང།། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟེ།། དཔལ་ལྡན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐུགས ཀྱི་རྒྱུད།། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་སྣང་བ།། གསང་བའི་མེ་ལོང་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད།། རྒྱལ་བ་རྡུལ་སྙེད་ཀུན་འདུས་ནས།། དམ་པ་འདི་ལ་བསྔགས་པར་མཛད།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ།། ཟབ་མོའི་ལུང་གི་ངེས དོན་འདི།། རིགས་ཆད་དམན་པའི་གང་ཟག་གིས།། ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མེ་ལོང་ལྟར།། བལྟས་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་མི་སྣང་བས།། སྟོན་པ་གཉིས་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་ཤིང།། བརྟགས་པའི་ཕྱི་རོལ་ཆོས་ལ་ཞེན།། སློབ དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་བྱེད་དང།། རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་སྡང་སེམས་ཆེ།། ཟབ་མོའི་དོན་ལ་སྐུར་བྱེད་ཅིང།། གསང་རྒྱུད་དོན་ལ་འཕྱ་བ་དང།། སེར་སྣ་རང་ཕྱོགས་ཆགས་པ་ཆེ།། དད་དང་དམ་ཚིག་མི་ལྡན ཞིང།། རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་མི་གཏོང་བའི།། ཕྱི་ནང་གཉིས་ལྟའི་གང་ཟག་ལ།། བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ།། ལུས་སེམས་བྲལ་བར་བྱེད་གྱུར་ཀྱང།། གསང་བའི་གླེགས་བམ་མི་བསྟན་ན།། དབང་དང་
Chinese
非生非灭。 圣者心中生起之觉受，无有动摇与阻碍，安乐哉！。 幻化网之身，乃是 विविध光芒炽盛之安乐身。 种种无边，如何显现，本体空寂。 以彼汇聚之方便，如是令人心醉满足之身。 无边种种差别，如何显现，然于虚空之中，无有差别，安乐哉！ 幻化网之功德，如意宝珠珍宝。 具备无尽庄严之轮，无量广大显现。 众生乃是令人心醉，观视亦不餍足，美妙。 一切胜者功德圆满显现，然彼等无有穷尽，安乐哉！ 幻化网之语，深广如虚空。 无余了知且令满足，发出金刚之声，悦耳动听。 金刚大音，无边随喜与悦意，如是种种显现，安乐哉！ 幻化网之事业，种种事业任运成就。 劫时刹土微尘数之众生，无余调伏。 方便与智慧，无有分离之神变种种，此乃种种游舞，安乐哉！。 之后，胜王士夫以， 金刚持等， 俱胝微尘数眷属， 此秘密交付于彼等。 我之秘密心髓此， 三世诸佛一切之， 教法一切之自性， 显现为无余一切之方便。 秘密真言金刚乘， 殊胜幻化心之续。 诸法无余一切显现， 秘密明镜方便之续。 诸佛微尘数一切汇聚， 对此圣者赞叹。 幻化网大续， 深奥经文之真实义， 种姓断绝低劣之人， 对于一切如同明镜般， 观视亦不显现影像， 背离二位导师， 执着于分别之外道， 诋毁上师， 对金刚兄弟怀有极大嗔恨心， 诽谤深奥之义， 嘲笑秘密续部之义， 吝啬且对自方贪执极大， 不具信心与誓言， 不舍弃王位珍宝之， 具有内外二见之人， 纵然于劫时刹土微尘数， 令其身心分离， 亦不应展示秘密经函， 灌顶与
English
Neither born nor destroyed. In the heart of the holy one, there is no movement or obstruction of arising sensations, blissfully! The body of the magical net is a blissful body blazing with various lights. How the various infinite appearances are empty in essence. By the means of gathering that, it is such a captivating and satisfying body. How the infinite various distinctions appear, yet in the space of the sky, there is no distinction, blissfully! The qualities of the magical net are like wish-fulfilling jewels. Possessing inexhaustible ornaments, the wheel of ornaments appears immeasurably vast. Beings are captivating, and looking at them is beautiful without satisfaction. All the victorious ones appear with complete qualities, but they are endless, blissfully! The speech of the magical net is as deep and vast as the sky. Completely understood and satisfying, emitting the vajra sound, pleasant to hear. The great vajra sound, infinite joy and pleasure, appears in various ways like that, blissfully! The activities of the magical net are various and spontaneously accomplished. Subduing all beings as many as the dust of the fields of kalpas. The various miracles of skillful means and wisdom inseparable are all playing, blissfully! Then, the supreme king, the noble one, To Vajradhara and others, Along with hundreds of millions of dust-like beings, Entrusted this secret. This is the essence of my secret, Of all the Buddhas of the three times, The nature of all the teachings, Appears as the means of all without exception. Secret mantra Vajrayana, The tantra of the glorious magical mind. All phenomena appear completely, The tantra of the secret mirror of means. All the Buddhas, as many as dust particles, gathered together, Praised this holy one. The great tantra of the magical net, This profound meaning of the scriptural statement, A person of degenerate and inferior lineage, For all, like a mirror, Even if looking, the image does not appear, Turning away from the two teachers, Attached to external doctrines of speculation, Disparaging the teacher, Having great hatred towards vajra brothers, Denying the profound meaning, Mocking the meaning of the secret tantra, Being stingy and greatly attached to one's own side, Not possessing faith and samaya, Not abandoning the precious kingdom, To a person with both internal and external views, Even if for kalpas as many as the dust particles of fields, Causing their body and mind to separate, One should not show the secret scriptures, Empowerment and