Tibetan
བསྐྱོད་དེ།། ལྷག་པའི་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར།། པདྨར་བཅས་པའི་ཟླ་བ བསྒོམ།། ཧརིཿལས་སྣ་ཚོགས་ཆོས་མཆོག་སེམས།། གསལ་བརྟན་རླུང་གིས་སྟོབས་བསྟན་པས།། དྭངས་མའི་ལུས་ཡིད་གང་ཡིན་པ།། ཞིང་བསྐྱོད་བསམ་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས པར།། གསལ་བྱེད་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་བསྒོམ།། ཨ་འམ་ཧ་ལས་རང་ཉིད་ཀྱི།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གོམས་པར་བྱ།། བརྟན་ནས་དྭངས་མ་རླུང་སྟོབས་ཀྱིས།། ཞིང་ཁམས་གང་དུ་མངོན་བསམས་པའི།། འདོད་པའི བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། འདིས་ནི་འབྱུང་ཞིང་དབང་མེད་ཅིང།། འཆི་མེད་རླུང་ལ་དབང་ཐོབ་ནས།། ཆོ་འཕྲུལ་བཞི་ཡིས་ཟིལ་མནན་ནས།། མངོན་ཤེས་གདུག་པ་འདུལ་བ་ཡིས།། ལས་རྣམས་མི་འགྲུབ གཅིག་ཀྱང་མེད།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཆགས་ལྡན་རིམ།། སྐལ་བས་དམན་དང་སྦྱོར་བས་ཟད།། བདེ་བའི་དོན་འདོད་དཀའ་ཐུབ་ཅན།། འདི་དག་དོན་ལ་ཐབས་ཀྱིས་དགོད།། ཐབས་ལྡན་ལུས་ཀྱི་གོང་བུ་ལ།། རང རང་ཆོ་གའི་ཐབས་ལྡན་ན།། བདེ་ཆེན་གར་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པ།། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རོ་ཡིས་བྱེད།། བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་ཀྱི་གནས།། སྤྲུལ་པའི་ཐིག་ལེ་བདེ་བའི་རོ།། མ་ལུས་མཁའ་ལྔའི་རང་བཞིན གྱིས།། རང་ལུས་མ་བཅོས་གནས་ཉིད་བདེ།། བརྟུལ་ཞུགས་ཐིག་ལེ་གསུམ་ཐོབ་ནས།། སྒྲོལ་མ་དང་ནི་ཐིག་ལེ་དང།། གནས་དང་ཐབས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། བྱེ་བྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཀུན་འདུས་པའི།། ཐབས་ཀྱིས མཚོན་པ་ལས་བྱུང་བས།། དངོས་གྲུབ་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ།། རང་བརྟེན་ཐིག་ལེར་བཅས་པ་ཡིས།། དྭངས་མའི་རང་བཞིན་ཁྱབ་གནས་པ།། བསྐུལ་བ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། མ་ལུས་བསྐྱོད་ཅིང འགུགས་པར་བྱེད།། དྭངས་སྙིགས་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བའི།། རླུང་གི་ཐིག་ལེས་དབང་སྒྱུར་ནས།། འཕྲོ་ཞིང་འཛག་པའི་ཐིག་ལེ་ཉིད།། རླུང་གིས་འཆིང་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།། ཐིག་ལེ་སྙིགས་མར་ཉམས་གྱུར་བ།། ཐབས་དང རླུང་བཅུད་སྟོབས་ལྡན་པས།། པདྨ་ལ་ནི་ཆུ་བཞིན་ནོ།། རང་འབྱུང་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ལས།། རྟེན་དང་ཟག་པ་སྙིགས་མ་དང།། འཁོར་བའི་རྩ་དང་ས་བོན་དང།། ལོག་རྟོག་ཐིག་ལེ་ཞེན་བཅས་པ།། རང་བྱུང ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེས་འཇིག།རང་ལུས་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ།། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་ལྟར་མི་ཕྱེད་ཅིང།། དྭངས་སྙིགས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད།། ཐིག་ལེ་ཆུ་དང་འོ་མ་དང།། གནས་པ་རླུང་དང་རྟེན་སྟོབས་ ཀྱིས།། དྭངས་སྙིགས་ཕྱེ་ལ་དྭངས་མ་བསྟིམ།། རང་སྙིང་ལུས་ལ་འོད་སྣང་བའི།། ཕྱི་ནང་དངོས་
Chinese
行动吧！殊胜的愿望将会实现。在虚空坛城的中央安住，观想具莲花的月亮。从ཧརིཿ（藏文，हरि，Hari，哈里）中生起各种殊胜的法。清晰稳固，风显示力量，清净的身体和意念，无论是什么，前往刹土的愿望将会实现。在虚空界的中央安住，观想具有各种明亮之物。从ཨ་（藏文，अ，A，阿）、འམ་（藏文，无对应梵文，无对应罗马拟音，或者）、ཧ་（藏文，ह，Ha，哈）中，习惯于自己的事业手印。稳固之后，以清净的风力，无论显现于何处的刹土，所希望的愿望将会实现。以此能够出生且无自在，获得不死风的自在，以四种神变压制，以神通调伏恶毒，没有不能成就的事业。然后，还有贪欲次第，福分浅薄且因结合而耗尽，渴望安乐之义且具有苦行，为了这些意义，需要运用方法。在具有方法的身体蕴聚上，如果具有各自仪轨的方法，以大乐舞的方法，用各种变化的滋味来做。大乐受用是法的处所，化身的明点是大乐的滋味，完全以五空性的自性，自己的身体不加改造，安住即是安乐。获得禁行三种明点后，以度母和明点，处所和方法以及禅定，八十种差别的全部汇集，以方法从象征中产生，各种成就仪轨得以成就。以自立的明点，清净的自性遍布安住，以激励的方法结合，全部行动并吸引。清净与不净，能流动与不能流动的，以风的明点来控制，散发和滴落的明点，就是被风束缚的缘故。明点衰变为不净，以方法和风的精华具有力量，就像莲花上的水一样。从自生明点的自性中，作为所依和滴落的不净，轮回的脉和种子，邪见明点和执着，自生虚空的明点摧毁。自己的身体是大乐的精华，虚空如云般不可分离，清净与不净是大乐的自性。明点如水和牛奶，安住是风和所依的力量，在清净与不净中，将清净融入。自己的心在身体中发出光芒，内外之物
English
Move! The supreme wish will be fulfilled. Abide in the center of the sky mandala, contemplate the moon with a lotus. From the seed syllable HRIH (藏文，हरि，Hari，哈里) arise various supreme dharmas. Clear and stable, the wind shows its power, whatever the pure body and mind may be, the wish to travel to the field will be fulfilled. Abide in the center of the sky realm, contemplate with various illuminating objects. From A (藏文，अ，A，阿), AM (藏文，无对应梵文，无对应罗马拟音，或者), HA (藏文，ह，Ha，哈), become accustomed to the mudra of your own karma. After becoming stable, with the power of pure wind, whatever field is manifestly thought of, the desired wish will be fulfilled. By this, one can be born and be without control, and having obtained control over the immortal wind, subduing with four miracles, and taming the wicked with clairvoyance, there is not a single action that will not be accomplished. Then, there is also the order of attachment, diminished by fortune and exhausted by union, desiring the meaning of bliss and having asceticism, for these meanings, one must use methods. On the lump of the body with methods, if one has the methods of one's own ritual, with various dance methods of great bliss, one performs with the taste of transformation. Great bliss enjoyment is the place of dharma, the nirmanakaya bindu is the taste of bliss, completely with the nature of the five emptinesses, one's own body is not modified, abiding is bliss itself. Having obtained the three vows bindus, with Tara and the bindu, place and method, and samadhi, the complete collection of eighty distinctions, by the method arising from the symbol, various accomplishment rituals are accomplished. With the self-reliant bindu, the pure nature is pervasive and abides, with the combination of stimulating methods, everything is moved and attracted. Pure and impure, flowing and non-flowing, by controlling with the bindu of wind, the bindu that radiates and drips, is itself bound by the wind. The bindu has deteriorated into impurity, with the method and the essence of wind having power, it is like water on a lotus. From the nature of the self-arising bindu, as the basis and the dripping impurity, the veins and seeds of samsara, the bindu of wrong thoughts and attachment, the self-arising bindu of space destroys. One's own body is the essence of great bliss, space is inseparable like clouds, pure and impure are the nature of bliss itself. The bindu is like water and milk, abiding is the power of wind and support, in pure and impure, the pure is absorbed. One's own heart shines light in the body, the outer and inner objects
Tibetan
རྟོག་མ་ལུས་པ།། རླུང་སོགས་འཁོར་ལོའི་འཕེན་སྟོབས་ཀྱིས།། དེར་མི་གནས་པར་གོམས་པར་བྱ།། གང་དུ་ས་བོན སྙིགས་བཅས་པ།། ནམ་མཁའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་འབར་བས།། གང་དུ་རྒྱུ་བར་བཅས་པའི་ཡིད།། དེ་མ་ཐག་པར་རྣམ་པར་བརླག། རླུང་དང་རྩ་དང་ཐིག་ལེར་བཅས།། ཐབས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་རོ་ལྡན་པས།། མ་ལུས་ཐིག ལེའི་རང་བཞིན་པས།། མི་མཐུན་ཞེན་པས་རྣམ་གྲོལ་བས།། རང་སེམས་རྟེན་བཅས་ཐིག་ལེ་ནི།། དྭངས་མའི་ཡེ་ཤེས་བློ་ལྡན་པ།། ཀུན་ཁྱབ་བདེ་འབྱུང་སྙིང་པོ་ཅན།། གསང་བའི་རིག་པའི་གཏེར་ཁ་འབྱེད།། ཕྱི ནང་རྒྱུ་བ་ཐིག་ལེར་བཅས།། སྙིང་ནང་བདེ་བར་འབར་གྱུར་ནས།། རང་ལུས་རྟགས་སུ་བདེ་ཆེན་འབར།། མངོན་ཤེས་རིན་ཆེན་རྩ་ལ་ཕོག། རིག་པའི་མངོན་ཤེས་ལྔ་རུ་འཆར།། དེ་ནས་མི་འགྱུར་སྟོང་པའི རྩ།། འགྱུར་མེད་ཀུན་སྣང་རླུང་ལ་ཐིམ།། དམན་པས་མི་འགྲུབ་ཁྱད་པར་ཐབས།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་འབབ་ཞོན་གྱིས།། རྩ་བཅུད་ཏིང་འཛིན་འབྲེལ་བའི་སྟོབས།། བསྐལ་པ་དུ་མའི་སྟོབས་འགགས་ཏེ།། དྭངས མའི་ཡེ་ཤེས་རླུང་དུ་གྲུབ།། ཕྱིན་པ་མེད་པར་མཐར་སོང་བ།། བདེ་ཆེན་གོམས་པའི་སྟོབས་ལས་གྱུར།། བཅུད་ལྔ་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་ནི།། རོ་ལྔ་འདྲེས་པའི་བདེ་ཆེན་དེ།། སྒོམ་དང་མཐར་ཕྱིན་ཁྱད་པར་གྱིས།། བདེ བ་ཆེན་པོ་རིགས་མཆོག་གནས།། དེ་ནས་གང་ཡིན་བརྗོད་བྱ་བ།། ཟབ་མོ་ཀུན་རྫོགས་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན།། དབང་པོ་དར་ཞིང་སྨིན་པ་ཡི།། ཆགས་ཅན་ཉི་ཟླ་འཛིན་ནུས་པས།། སྤྱི་གཙུག་ཐིག་ལེའི་འཁོར་ལོ དང།། གསང་བའི་འོག་མིན་ནུས་ལྡན་པ།། འབྱོར་པའི་རྟེན་ཅན་འདི་ཉིད་གནས།། ཐབས་དང་རོལ་པའི་ཁྱད་པར་དང།། ཏིང་འཛིན་རླུང་གི་དབང་ཐོབ་སྟེ།། འབྱུང་བཞི་སྙིགས་ཕྱེ་དྭངས་དུས་སུ།། ཉི་ཟླ་འདྲེས པའི་གར་ཐབས་ཀྱིས།། ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།། རོལ་པའི་ཐབས་ཀྱིས་གང་རྩེན་པ།། བྱེ་བྲག་བརྒྱད་ཅུ་གཉིས་འདུས་པའི།། པདྨའི་སྙིང་པོ་ཀུན་བཀུག་སྟེ།། ཐིག་ལེ་དཔའ་བོ་ལྔ་ཡི སྟོབས།། མི་སྡོད་འཕྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད།། ཐབས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། བཅིངས་ལ་གཟུང་འཛིན་གནས་པར་བྱ།། དེ་དང་རྩེ་ཕྲད་གཉིས་བཟློག་པས།། བདེ་བའི་མྱུ་གུ་གསོ་བྱས་པས།། ཐ་མལ་ཞེན པ་ཀུན་བྲལ་ནས།། རྟོག་དང་ལྷན་ཅིག་གང་སྐྱེས་པ།། དྭངས་སྙིགས་ཕྱེ་བའི་ཉམས་དག་གིས།། སྙིགས་མ་བག་ཆགས་ཞེན་བཅས་པ།། དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་མི་འགྱུར།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་སྟོབས་ལྡན པས།། རིགས་ངན་ཐ་མལ་ཞེན་ཆགས་དང།། དྲན་རྟོག་མ་ལུས་ཕམ་བྱས་ཏེ
Chinese
所有分别念都消除。 凭借风等轮的力量， 习惯于不滞留于其中。 无论何处，种子与糟粕并存， 于虚空智慧五光闪耀中， 无论何处，心与所缘相随， 立即将其摧毁。 风与脉和明点相伴， 以方便策动的有味者， 无余皆为明点的自性， 从不相容的执着中解脱。 自心所依的明点， 是清净智慧的持有者， 具有遍布一切的乐生之精华， 开启秘密智慧的宝藏。 内外运行与明点相伴， 在心中喜乐燃烧之后， 自身显现为大乐的象征。 显现的觉知触及珍贵的脉络， 智慧的五种显现由此生起。 此后，不变空性的脉， 融入不变的普照之风中。 以低劣之法无法成就的殊胜方便， 凭借秘密明点的降临与骑乘， 脉之精华与禅定相联的力量， 阻断了无数劫的力量， 清净的智慧化为风。 到达无所往的尽头， 从习惯大乐的力量中产生。 五种精华汇聚的明点， 是五味混合的大乐， 通过禅修和究竟的差别， 大乐安住于至高种姓。 此后，无论所说是何， 都具有深奥圆满的苦行。 感官兴盛且成熟者， 具有贪欲者能执持日月， 顶轮的明点之轮， 与秘密的色究竟天（藏文：འོག་མིན།，梵文天城体：अकनिष्ठ，梵文罗马拟音：Akaniṣṭha，汉语字面意思：非下），具有力量者， 此具足财富之所依处安住。 方便与嬉戏的差别， 以及获得禅定风的自在， 于四元素糟粕分离清净之时， 以日月交融的舞姿， 与诸位天女一同， 以嬉戏之方便而嬉戏， 汇聚八十二种差别的， 莲花之心全部招引， 明点五勇士的力量， 是不停流动的自性。 具有方便的瑜伽士， 应将束缚执持安住。 通过彼与顶端相遇的两次逆转， 培育喜乐的幼苗， 从所有庸常的执着中解脱， 与分别念一同所生起的， 以清净分离精华与糟粕的体验， 糟粕是具有习气执着的， 以其力量，所处不会改变。 秘密明点具有力量， 战胜了恶劣种姓的庸常执着， 以及所有忆念分别
English
All conceptual thoughts are eliminated. By the power of the wind and other wheels, Habituate yourself to not dwelling in them. Wherever seeds and dregs coexist, In the blazing of the five wisdoms of the sky, Wherever the mind accompanies its object, Destroy it immediately. With wind, channels, and bindus, By the power of the flavorful one stirred by skillful means, Everything is the nature of bindu, Liberated from incompatible attachments. The bindu, the support of one's own mind, Is the holder of pure wisdom, Possessing the essence of bliss-arising that pervades all, Opens the treasure of secret wisdom. With bindus that flow internally and externally, After bliss blazes within the heart, The body itself blazes as a sign of great bliss. The manifest awareness strikes the precious channel, The five manifest awarenesses of wisdom arise. Then, the unchanging channel of emptiness, Dissolves into the unchanging, all-illuminating wind. Special methods that cannot be accomplished by inferior means, By the descending and riding of the secret bindu, The power of the channel essence connected to samadhi, Blocks the power of countless eons, Pure wisdom is formed into wind. Reaching the end without going anywhere, Arises from the power of habituating great bliss. The bindu where the five essences gather, Is that great bliss where the five tastes are mixed, Through the distinction of meditation and completion, Great bliss abides in the supreme lineage. Then, whatever is said, Has profound and complete asceticism. One whose senses are flourishing and mature, One with desire is able to hold the sun and moon, The wheel of bindus at the crown of the head, And the powerful secret Akanishta (Tibetan: འོག་མིན།, Sanskrit Devanagari: अकनिष्ठ, Sanskrit Romanization: Akaniṣṭha, Chinese literal meaning: Not Below), This abode, the support of wealth, abides. The distinction of skillful means and play, And having obtained mastery of the wind of samadhi, At the time when the dregs of the four elements are separated and purified, With the dance of the union of the sun and moon, Together with the goddesses, Playing with the means of play, Gathering all the essence of the lotus, Where eighty-two distinctions are gathered, The power of the five hero bindus, Is the nature of constantly flowing. The yogi who possesses skillful means, Should hold and keep the bonds in place. By reversing the two encounters with the tip, Nourishing the sprout of bliss, Liberated from all ordinary attachments, Whatever arises together with conceptual thought, With the pure experience of separating essence and dregs, The dregs are habitual attachments, By its power, the place does not change. The secret bindu has power, Defeating the ordinary attachments of evil lineages, And all recollections and conceptual thoughts.