Tibetan
ཏིང་འཛིན་བརྟན་པས་ངེས་པར་འགྲུབ།། མེད་ལས་དངོས་པོར་ངེས་གྲུབ་ཅིང།། མི་མཐུན་བརྒྱད སོགས་ངེས་འགྲུབ་ན།། ཡོད་དང་སྣང་བའི་འགྲོ་བ་དག། དབང་པོས་བསྒྱུར་བ་སྨོས་ཅི་དགོས།། གལ་ཏེ་གསོ་བའི་ལས་བྱས་ན།། ལས་ནི་གཉིས་ཏེ་བརྩམས་པས་འགྲུབ།། བདག་ཉིད་རྟག་པར་སྐྱེས་ནས ནི།། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ཀུན་བསྟིམས་ནས།། མདུན་དུ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་རུ།། ཐུགས་ལས་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་དེར་གྱུར་ནས།། བུམ་པར་ལྷ་མོ་འོད་དུ་ཞུ།། ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་བྱང བར་བསམ།། དམར་སེར་བ་ཡི་འོ་མ་དང།། སྨན་དང་རིན་ཆེན་སྤོས་དང་འབྲུ།། བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཆ་རྐྱེན་ལ།། མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ།། ཨོ~ྂ་མཱ་མ་ཀཱི་སརྦ་པ་བ་དུ་རུ་དུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།། ནད་དང་སྡུག བསྔལ་ལྡན་པའི་ལུས།། བཀྲུས་པས་འཚོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། བདག་ཉིད་བརྟུལ་ཞུགས་བདེ་ལྡན་པས།། སྔོན་དུ་བྱ་བ་སྔོན་སོང་བས།། དགོན་པ་བས་མཐའ་རབ་དབེན་པར།། མ་སྨས་མ་རུལ་ཚད་ལྡན་པའི།། དུར ཁྲོད་ཞིང་ཆེན་མཚན་ལྡན་ལ།། ཁྲུས་དང་བྱུག་བདུག་ཀུན་བྱས་ནས།། ཕོ་མོ་ལ་སོགས་ཡིན་པ་ཡི།། ལས་དེ་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་དག་མཎྜལ་གཙང་མ་ཡི།། དབུས་སུ་ལེགས་པར་བཞག་ནས ནི།། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང།། གསལ་བས་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་རུང།། རང་སྔགས་སྲོག་སྙིང་ཛ་ཡིས་དགུག། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་དབབ་པར་བྱ།། གལ་ཏེ་འདར་དང་རྒོད་པ་དང།། ངུ་དང་འཇིགས་པའི་སྒྲ བྱུང་ན།། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ།། དམ་ཆུ་བྱིན་ལ་མནས་བསྒགས་ཏེ།། གང་འདོད་ལས་ལ་མངག་པར་བྱ།། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཐེ་ཚོམ་ཟོས།། དེ་ཡིས་ཟོས་དང་བརྒྱལ་བ་དང།། འཕྲལ་དུ་བདག་ཉིད་འཆི བར་འགྱུར།། གང་ཞིག་ཏིང་འཛིན་བརྟན་པ་ཡིས།། བར་ཆད་མེད་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཚེ།། མདངས་ལྡན་ཡིད་འོང་དང་པོ་སྟེ།། དྲི་ཞིམ་འོད་ཆགས་གཉིས་པ་ཡིན།། དགའ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་གསུམ་པ་ཡིན།། བཀྲག དང་གཟི་མདངས་ཉམས་སོད་ཡིན།། ཞིང་ཆེན་ཁ་ནས་ཧརི་བྱུང་ན།། ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་སོ་ཡིས་བཅད།། རོ་ལངས་བརྡབས་ན་གསེར་དུ་འགྱུར།། ལྕེ་ཡི་རལ་གྲིས་དེ་བཅད་ན།། ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་གོ་མཚོན་ཏེ།། ལྷ མིན་གཡུལ་ཡང་ཕམ་བྱེད་ན།། དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་སྨོས་ཅི་དགོས།། དེ་ཡི་དབང་པོ་ལྔ་དག་ལ།། མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཡོད།། རང་གི་རྟོག་པ་ཇི་བཞིན་དུ།། མཁས་པས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར འགྱུར།། གལ་ཏེ་བཅུ་བདུན་བཅཝ་བརྒྱད་མའི།། ཞིང་མཛེས་བཀྲུ་ཞིང་བྱུགས་བྱས་ཏེ།། རྒྱན་དང་གོས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གདགས།། དྲི་ཞིམ་དབང་པོ་དག་པ་ལ།། བདག་ཉིད་དབང་དྲག་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། ཡེ་ཤེས འཇིག་རྟེན་གང་རུང་བའི།། ལྷ་མོ་ཡིད་འོང་འོད་འབར་མ།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བཀུག་བཅིངས་ནས།། རྟགས་བྱུང་བར་དུ་བསྟིམ་པར་བྱ།། དྲི་དང་སྒྲ་དང་འོད་དག་དང།། འདར་དང་འགུལ་དང་དགོད་པ དག།དང་པོའི་རྟགས་ནི་ཡིན་པར་བཤད།། ལྷ་དང་གཏམ་དང་གཉིས་པ་སྟེ།། དངོས་སུ་ལངས་པ་ཚད་ཡིན་པས།། དམ་བདར་མནས་བསྒགས་དབང་དུ་བསྡུ།། གལ་ཏེ་སྦྱར་དུ་སད་པ་ན།། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་ལོག་ སྟོན་ན།། དབང་དྲག་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཡིས།། དབང་དུ་བསྡུ་དང་ཟིལ་གྱིས་མནན།། དེ་དག་ཆགས་པས་རོལ་སྤྱད་ན།། སྐད་ཅིག་ཆོ་འཕྲུལ་བཞི་ཐོབ་སྟེ།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་གནས་པ་དང།། མ་ལུས་བདེ་ཆེན་འབར་བ དང།། ཞིང་ཁམས་ཀུན་དུ་བགྲོད་པ་དང།། ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། གཙང་མ་བྱིས་པ་རྨ་མེད་པ།། ཡིད་འོང་ལེགས་པ་བཙལ་བླངས་ནས།། དག་ཅིང་བདུད་རྩིས་དྲི་བྱུག་ལ།། འདའ ཧཱུ་མ་ཏས་ལེགས་བྱུགས་ལ།། ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་གཟུངས་ཀྱིས་གདགས།། ཚངས་པ་དང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང།། ལྷ་མོ་གང་རུང་སྙིང་པོས་དགུག། རྟག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བསྟིམ་ཞིང།། བདག་ཉིད་ཧ་ཡ་གྲཱི་བའམ།། ཡ་མཱཏྣ ཀ་ལ་སོགས་པ།། གང་རུང་ཁྲོ་བོར་གསལ་བསྒོམས་ལ།། དྲག་ཏུ་དགུག་ཅིང་བསྟིམ་པར་བྱ།། རྟགས་བྱུང་མཐར་ཐུག་མངོན་གྱུར་ནས།། ལེགས་ཉེས་དེ་ཡིས་སྨྲ་བར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་འདར་ཞིང་མི་བརྗོད་ན།། ཨོ~ྂ གྱི་འོད་དང་ཨ་མྲྀ་ཏས།། ལྕེ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང།། ཧ་ཡ་གྲཱི་བས་གད་མོས་བསྡིགས།། ལེགས་པར་སྨྲ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གལ་ཏེ་གསང་བའི་ལས་བྱེད་ན།། གསལ་ལ་བརྟན་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར པས།། དུར་ཁྲོད་ཤིང་གཅིག་བཞི་མདོའམ།། ལྷ་འདྲེ་མངོན་དུ་གནས་པའི་སར།། བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། དུད་ཀ་ནག་པོ་འོད་འབར་བ།། སྤྱན་བཟློག་མཚོན་ཆ་མེ་ལྟར་འབར།། སྤྲུལ་པའི་ཆར་ལྟར་འཁྲུག པར་བསམ།། མདུན་དུ་ཧོམ་ཁོང་ཁྲུ་གང་ཚད།། གྲུ་གསུམ་དུར་སོལ་ཁྲག་ཆེན་བྱུག། ནང་དུ་ལིངྒ་བདུད་རྩི་ལྔ།། ཆགས་པའི་རྒྱུ་དང་ཚ་བ་དང།། ཤེས་པ་ཆགས་པའི་རྟེན་ལ་བྱས།། ཕོ་ཉས་མིང་རུས་བཅས་བཀུག ལ།། བསྟིམས་ལ་ཕྱག་རྒྱས་བཅིང་བར་བྱ།། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་ལས་བྱས།། དྲག་པོའི་ཕུར་པས་གནས་གསུམ་གདབ།། ཧརིཿཥྟཱིཿདྲག་པོས་གཡས་གཡོན་ནས།། ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྲེག་བྱས་ནས།། དེ ནང་དྲག་པོ་ཚེར་མ་ཅན།། ནམ་ཕྱེད་གཅེར་བུས་བསྲེགས་བྱས་ནས། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་
Chinese
以禅定稳固必定成就，从无中必定成就事物，如果必定成就八种不合之物等，对于存在和显现的众生，何须说用神通来转变呢？如果做了医治的行业，行业有两种，即通过努力而成就。自己恒常出生后，将灌顶加持全部融入，在前方水晶宝瓶中，从心中生起水之天女，成为十方胜者，天女融入宝瓶的光中，观想疾病和痛苦得以净化。红色和黄色的牛奶，药物和珍宝香和谷物，甘露精华作为助缘，用玛玛吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语加持。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘛嘛格萨尔瓦巴巴杜茹杜茹梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。具有疾病和痛苦的身体，洗涤后生存毫无疑问。自己以苦行安乐，先前要做的事情先前做了，在比寺庙更偏僻的地方，在没有腐烂且合格的，墓地田园具有名称的地方，沐浴和涂香焚香全部做好后，无论是男是女等等，那个事业必定会成就。那些在清净坛城的中央，好好放置后，自己无论是忿怒尊，清晰地观想梵天帝释天也行，用自己的咒语命心匝来勾招，用四手印来降临。如果出现颤抖和狂躁，哭泣和恐惧的声音，就展示三昧耶手印，加持誓言水并命令，命令想要做的任何事业。如果世间吞噬疑惑，那人吞噬后会昏厥，立刻自己会死亡。任何以禅定稳固，无有阻碍地修成的时候，容光焕发心旷神怡是第一，气味芬芳光芒炽盛是第二，发出喜悦的声音是第三，光彩和光芒衰退是第四。如果从田园口中出现哈日，用禅定金刚橛来斩断，如果僵尸倒下就变成黄金，用舌头的宝剑斩断它，无论如何都无法阻挡盔甲，即使是天非天的战争也能战胜，何须说勇士力量强大呢？那五种根识上，具有五种神通的成就，如果智者如自己所想的那样修成，就会成就。如果十七或十八的，田园美丽沐浴涂香后，
English
With steadfast meditation, one will surely achieve. From nothing, things are surely accomplished. If eight discordant things, etc., are surely accomplished, then for beings of existence and appearance, what need is there to speak of transforming them with power? If one performs the work of healing, there are two kinds of work, namely, that which is accomplished through effort. After one is constantly born as oneself, having blended all empowerments and blessings, in front of a crystal vase, generate a water goddess from one's heart. Having become the victorious ones of the ten directions, the goddess dissolves into light in the vase. Think that diseases and suffering are purified. Red and yellow cow's milk, medicine and precious incense and grains, nectar essence as a supporting condition, empower with the mantra of Mamaqi. Om Mamaqi Sarva Pawa Duru Duru Svaha. A body endowed with disease and suffering, there is no doubt that it will be healed by washing. Since one is endowed with the happiness of asceticism, having done the things to be done beforehand, in a place more remote than a monastery, in a cemetery field that is not rotten and qualified, and has a name, after bathing and applying incense and burning incense, whether it is male or female, etc., that work will surely be accomplished. Those are placed well in the center of a pure mandala, oneself, whichever wrathful deity it may be, clearly visualize Brahma and Indra as well, summon with one's own mantra life-essence Dza, and bring down with the four mudras. If trembling and agitation occur, or sounds of weeping and fear arise, then show the samaya mudra. Consecrate the samaya water and command it, command it to whatever task one desires. If the world consumes doubt, if one consumes that, one will faint, and immediately one will die. When one accomplishes anything with steadfast meditation, without obstacles, radiance and delight are the first, fragrant scent and intense light are the second, the sound of joy resounding is the third, brilliance and splendor fading is the fourth. If Hari appears from the mouth of the field, cut it with the meditation vajra stake. If a corpse falls, it turns into gold. If you cut it with the sword of the tongue, armor cannot resist in any way, and even the war between gods and non-gods can be defeated, what need is there to speak of a powerful hero? On those five faculties, there are the accomplishments of the five clairvoyances. If a wise person accomplishes it as he thinks, it will be accomplished. If after bathing and anointing the beautiful field of seventeen or eighteen,
Chinese
以装饰和衣服好好地穿着。 对于感官清净的。 以自身威猛瑜伽。 无论是智慧还是世间的。 妩媚耀眼的天女。 以咒语和手印召唤束缚后。 融入直到出现征兆。 香气和声音以及光芒等。 颤抖和移动以及欢笑等。 说是最初的征兆。 天女和说话是第二种。 真实站立是标准。 以誓言稳固后摄伏。 如果交合时醒来。 显示巨大神通和邪恶。 以威猛大慢心。 摄伏和以威力压制。 那些以贪欲享受后。 瞬间获得四种神通。 不住于生死。 以及无余大乐燃烧。 以及遍行一切刹土。 以及无碍成就。 清净无暇的孩童。 寻找取得妩媚美好者后。 清净并以甘露涂香。 以འདའ ཧཱུ་མ་ཏས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）好好涂抹。 以五种颜色的真言穿着。 以梵天和帝释天。 以及任何天女心咒召唤。 恒常以四手印融入。 自身观想为马头明王。 或者阎摩敌等。 观想为任何忿怒尊。 猛烈召唤并融入。 征兆出现最终显现后。 好坏都由它来说。 如果颤抖而不说。 以ཨོ~ྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的光和ཨ་མྲྀ་ཏས（藏文，梵文天城体，amritas，甘露）。 以方便加持舌头。 以马头明王以笑声威胁。 好好说话毫无疑问。 如果做秘密事业。 以明晰稳固成就的瑜伽士。 在坟地单树四岔路口。 或者神鬼显现的地方。 自身观想为愤怒金刚。 黑烟光芒炽燃。 眼反转兵器如火燃烧。 思维降下化身如雨。 前方护摩坑一肘量。 三角形坟墓炭血涂抹。 其中林伽五甘露。 作为贪欲之因和热。 知识作为贪欲之所依。 使者连名带姓召唤。 融入并以手印束缚。 以铁或者黑木制作。 以猛烈的橛在三处钉。 ཧརིཿཥྟཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）猛烈地从左右。 以忿怒心焚烧后。 在那里面猛烈带刺。 半夜赤裸焚烧后。 无论是天神
English
Adorn well with ornaments and clothes. For those with pure senses. With one's own powerful yoga. Whether it is wisdom or worldly. A charming and radiant goddess. After summoning and binding with mantras and mudras. Merge until signs appear. Fragrance, sound, and light, etc. Trembling, moving, and laughing, etc. It is said to be the initial sign. The goddess and speaking are the second kind. Truly standing is the standard. Stabilize with vows and then subdue. If awakened during intercourse. Displaying great miracles and evil. With great pride and power. Subdue and suppress with might. After those enjoy with desire. Instantly attain four siddhis. Dwelling without birth or death. And the burning of complete great bliss. And traversing all Buddha-fields. And achieving without obstruction. A pure and flawless child. After seeking and obtaining a charming and beautiful one. Purify and anoint with nectar. Anoint well with Adah Humata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Adorn with the dharanis of five colors. Summon with the heart mantras of Brahma and Indra. And any goddess. Always merge with the four mudras. Visualize oneself as Hayagriva. Or Yamantaka, etc. Visualize as any wrathful deity. Summon and merge fiercely. After the signs appear and ultimately manifest. It will speak of good and bad. If trembling and not speaking. With the light of OM AH HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Amrita (藏文，梵文天城体，amritas，甘露). Empower the tongue with skillful means. Threaten with laughter by Hayagriva. It will speak well without doubt. If doing secret deeds. With a yogi who has attained clarity and stability. At a cemetery, a single tree, a crossroads. Or a place where gods and demons manifest. Visualize oneself as an angry vajra. Black smoke blazing with light. Eyes reversed, weapons burning like fire. Think of emanations descending like rain. In front, a homa pit measuring one cubit. Triangular, smeared with charcoal and blood from the grave. Inside, a lingam with five nectars. As the cause of desire and heat. Knowledge as the basis of desire. The messenger summons with name and lineage. Merge and bind with mudras. Made of iron or black wood. Drive the fierce stake into three places. Harishti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) fiercely from left and right. After burning with an angry mind. Inside that, fierce and thorny. After burning naked at midnight. Whether it is a deity