Tibetan
གྲགས་ཆོས་ཐམས་ཅད།། དེ དང་དེ་ཡི་ངོ་བོར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གསང་བ་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པར་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། དབང་བསྐུར་ཆོ་ག ཕུན་སུམ་ཚོགས།། ཐབས་ཀྱི་ས་ལ་སྦྱོར་བྱེད་པའི།། རྟོག་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་པོ།། མ་ལུས་པ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ཉིད།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཏེ།། འཁོར་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ ལ།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷན་ཅིག་ཏུ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་ལ་བརྟེན་ནས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས།། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་འགྱུར།། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དབང་ཕྱུག་གིས།། དང་པོ་ནས་བཟུང བཅུ་པའི་བར།། ཏིང་འཛིན་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རིག་པའི་ལྷ་མོ་ལ་བརྟེན་ནས།། ཏིང་འཛིན་ཆུ་བོས་དབང་བསྐུར་བས།། ས་དང་ཡེ་ཤེས་ཞིང་ཁམས་དང།། རྫུ་འཕྲུལ་མཛད་པའི་རིམ་པར འཕེལ།། མཐོང་ལམ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཐོབ་པས།། ངེས་འབྱེད་ཉམས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ལ།། རིག་པ་ཉམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རིག་པ་རྩལ་གྱིས་གཟུངས་བརྟེན་ནས།། ཟག་མེད་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་སྦྱོར།། རིག་པ་བརྟན་ཐོབ རྣལ་འབྱོར་པས།། ལས་དང་སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པ།། ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རིག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛེས་མ་ལ།། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་བརྟེན་བྱས་ནས།། ཆོ་ག་ཐབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང།། བརྒྱུད་པ དབང་གི་མན་ངག་གིས།། སྦྱོར་བ་ཉམས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཐོབ།། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བློ་ལྡན་ཞིང།། ཐུགས་རྗེ་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་བ་སྐྱོབ།། དམ་ཚིག་དབང་དང་རིག་པའི་དྲོད།། རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི དབང་ཐོབ་ཅིང།། དགོངས་ཟབ་དོན་ལ་མཁས་པ་དང།། རྐྱེན་ཐུབ་ས་བོན་གཟི་བརྗིད་ཆེ།། ལས་དང་བྱ་བ་མ་རྨོངས་ཤིང།། མ་ཡེངས་བརྩོན་འགྲུས་བར་ཆད་མེད།། རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ལྟར།། གཟི་ཆེན གཞན་གྱིས་ཉམ་ང་མེད།། བྱིན་བརླབས་འདུས་པའི་ནུས་པ་ཅན།། ཚིག་དང་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་འགྲུབ།། དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་བརྩམ།། དད་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་དང།། སྙིང་རྗེ་ཆེ་ལ་སློབ་ལ བརྩོན།། བརྩོན་འགྲུས་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ།། ཐོས་བསམ་བསྒོམས་ལ་རབ་གནས་པའི།། འགྱུར་མེད་བརྟན་པའི་བསམ་པ་ཡིས།། ཐ་མལ་བསམ་པ་སྤང་བྱས་ཏེ།། བླ་མ་ལ ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས།། འདུལ་དབང་ཐབས་མཁས་བསམ་པར་བྱ།། བླ་མ་སངས་རྒྱས་དེས་ཀྱང་ནི།། སྙིང་རྗེས་ནད་པ་བཞིན་བསམ་ཞིང།། སྐྱོན་དང་མནར་དང་སླུ་སེམས་སྤང།། རང་རང་ནུས་པ་ལྡན་པ དང།། བདག་གཞན་དོན་ནུས་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན།། བརྟུལ་ཞུགས་གསུམ་དང་རབ་ལྡན་ཞིང།། དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡི།། གསང་ཆེན་རིགས་སུ་ངེས་པ་དང།། གཞན་གྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར ན།། དབང་དང་མན་ངག་སྦྱིན་པར་བྱ།། རི་བོའི་ཕྱོགས་སོགས་འབྱོར་པ་མོད།། ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ཚུལ།། ཙནྡན་དྲི་བསུང་ལྡན་པའི་རི།། བདག་དབང་བར་ཆད་མེད་པའི་གནས།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང བ་ཡི།། རི་བོ་དགོན་པ་ཡོན་ཏན་གནས།། མ་ལུས་འདུས་པའི་དགོན་པ་དེར།། རྙེད་དང་དེར་ནི་གནས་པར་བྱ།། ས་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་གང་ཟག་ལ།། ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཐུག་མེད་གནས་སུ།། རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན གྱིས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་ལ་བརྟེན་ཏེ།། སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས།། བཅཝ་བརྒྱད་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་པ།། སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ལྷུན་རྫོགས་ཏེ།། པདྨ་སྤྱན་གྱི་ས་ལ་གནས།། ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ས་ལ་སྨིན།། བདག གཞན་འབྱེད་པ་མེད་པ་ཡི།། བདེ་ཆེན་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་དགོངས།། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་རང་བཞིན་པས།། གཞན་དོན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན།། ས་ཐོབ་གོམས་བརྟན་སྐྱེས་བུ་ལ།། ཏིང་འཛིན་རིག་པའི ཕོ་བྲང་དུ།། རྒྱལ་ཚབ་སྐྱེས་བུ་མཐའ་བདག་གིས།། རིག་པའི་ལྷ་མོ་ན་སོ་མེད།། རིགས་བྲལ་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ལས་གྲུབ།། དེ་ལ་སློང་མས་ངེས་བརྟེན་ནས།། ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་ཇི་བཞིན་དུ།། ཏིང་འཛིན་བྱིན་བརླབས དབང་བསྐུར་བས།། རྣམ་པ་དང་བྲལ་དབང་རྣམས་ནི།། ཉམས་མྱོང་དབང་དུ་རང་ཤར་ཏེ།། ཐོབ་དང་བརྟན་དང་གོམས་པ་ཡིས།། འཇིག་རྟེན་བརྒྱ་དང་སྟོང་ཕྲག་བཅུ།། འབུམ་སོགས་བདག་གཞན་དོན་རྫོགས ཏེ།། སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རག་ལུས་པས།། རྒྱལ་ཚབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཤད།། ལམ་ཞུགས་རིགས་ཕྱེད་རྟགས་ཐོབ་ལ།། སློབ་དཔོན་མཐར་ཉེ་ལམ་གནས་པས།། རྒྱང་གྲགས་དཔག་ཚད་ལ་སོགས་པར།། རྡོ་རྗེ་ཐིག ཚད་སྦྱོར་བརྗོད་པའི།། ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ལྡང་བ།། སྣ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་གསུངས།། སྣ་ཚོགས་རིག་པས་དབང་སྒྱུར་བའི།། སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྟོབས་ལྡན་བུ་མོ་ལ བརྟེན་ཏེ།། ཐབས་དང་ཏིང་འཛིན་དབང་བསྐུར་བས།། རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་ཅིང།། ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ལྡན་པར་འགྱུར།། དང་པོ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པའི།། རིགས་སུ་ངེས་པའི་བུ་མཆོག་སྟེ།། དད་བརྩོན བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པ་ཡི།། མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་རིགས་ཅན་ལ།། དྲོད་ལྡན་གནང་ཞིང་དབང་ཐོབ་པ།། རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་བླ་མ་ཡིས།། ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་བྱིན་ལྡན་དུ།། དད་མོས་བརྩོན་འགྲུས་འཇུག་པའི སེམས།། མི་ལྡོག་དང་བརྟན་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས།། དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་ཕྲེང་བ་དང།། གདུགས་དང་བུམ་པ་བཟའ་བཏུང་དང།། གོ་ཆ་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱལ་མཚན་དང།། སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བ།། རང་བཞིན་ངོ བོས་གནས་ཚུལ་ལ།། རྫས་ཐབས་ཏིང་འཛིན་དབང་བསྐུར་བས།། ནུས་པའི་བྱིན་བརླབས་མངོན་ཤར་ནས།། ཐེག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་འགྱུར།། དེ་ནས་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་དེ།། ཐ་མལ་འདུ་ཤེས་ཀུན བཟློག་སྟེ།། རང་རང་ལྷར་བྱས་གསལ་བ་ལ།། ནུས་པའི་ཚད་དང་ཉམས་སྦྱར་ནས།། ཉན་པའི་དབང་དང་བསྒོམ་པ་དང།། འཆད་དང་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སློབ་དཔོན་དབང།། རང་བཞིན་ངོ བོས་གནས་པ་ལ།། ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་དང།། ཐབས་དང་ཏིང་འཛིན་དབང་བསྐུར་བས།། མི་ནུས་ནུས་པ་ཐོབ་པའི་ཚད།། མི་ནུས་པ་ལ་བསྐུར་བ་མིན།། ཚད་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པས་བསྐུར།། རིག་མ་ལས་ཀྱི ཕྱག་རྒྱ་མོ།། བཅུ་དྲུག་བཅཝ་བརྒྱད་ལྡན་པ་ཡི།། དྲི་ཞིམ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བཅུད་འདུས་པའི།། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རྩ་འཁོར་ལོ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རོ་ལྡན པ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྣོད་ཀྱི་མཆོག། ཐབས་གསུམ་ཚུལ་གྱིས་རྩེར་བསྟིམས་པས།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཡུངས་ཀར་ཚད་ཙམ་རྡོ་རྗེ་སེམས།། རྩེ་ནས་རྩེ་རུ་ཐིམ་པ་ལས།། གནས་ངན་ལེན པ་གསུམ་སྦྱངས་ཏེ།། རྩ་བཅུད་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད།། མར་མེ་འོད་ལྟར་གསལ་གྱུར་པས།། བདེ་ཆེན་ཉམས་དང་རྟགས་ཐོབ་པ།། ད་ལྟ་ཉིད་འབྱུང་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རབ་ལྡན་པའི།། བཅུ་བཞི་བཅུ་དྲུག་རབ ལོན་པ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཡོན་ཏན་ཉིད།། བྱིན་བརླབས་རིག་མ་ལྷ་མོར་བྱས།། ཆགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་རྣམས་ཉིད།། བློ་དང་ལྡན་པས་མངོན་སུམ་བྱ།། དེ་ནས་ཆོ་ག་ཀུན་རྫོགས་ནས།། བླ་མས་གཉིས་མེད གཏད་བྱའི་ཕྱིར།། བྱིན་བརླབས་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ཡང།། གཉིས་ཀའི་སྲིན་ལག་བཟུང་ནས་ནི།། སློབ་མ་འདི་ལ་ལེགས་གཏད་ལ།། གསང་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ།། སྐྱེས་བུ་འདི་བཟུང་བཟང་བ་ཡིན།། དི་རིང ཕན་ཆད་བུ་མཆོག་ཁྱོད།། སྒོ་གསུམ་ལྷ་རུ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཐ་མལ་དམན་པའི་ལྟ་བ་སྤོངས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་མྱོང་བས།། དཀའ་ཐུབ་ཐེག་པའི་ལྟ་བ་སྤོངས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པས།། བདེ བའི་ཉམས་མྱོང་བརྟན་པར་བྱོས།། བརྟན་པ་བར་ཆད་མེད་བསྒོམས་པས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་ལ
Chinese
所有名相法，都转变成那个自性。 《金刚萨埵幻化网秘密明镜续》中宣说所有坛城之品第六。 此后还有应宣说者，是圆满的灌顶仪轨，是用于结合于方便之地的，应当宣说观想的仪轨。 是所有胜者的最大秘密，是无余之大海本身，是所有胜者的总体，于眷属众智慧海中，与自性坛城一起，依靠智慧天女，以大智慧灌顶，成为秘密主金刚持大尊。 以智慧海自在者，从第一到第十之间，于禅定炽燃的坛城中，依靠明妃，以禅定之水灌顶，土地与智慧刹土，以及神变事业次第增长。 以获得见道金刚身，对于具有决断体验的瑜伽士，于明觉体验的坛城中，以明觉之力依持真言，结合于无漏金刚身。 获得明觉稳固的瑜伽士，对于具缘瑜伽士，于增上影像坛城中，对于明妃手印美女，进行灌顶加持依持后，进行仪轨方便的灌顶，以传承灌顶的窍诀，获得结合体验的瑜伽。 智慧海具有智慧，以大悲海救护众生，依次获得誓言灌顶和明觉之热，具有传承的灌顶，精通甚深意义，能忍受违缘，种子光辉巨大，不迷惑于事业和行为，不散乱，精进无有障碍，如兽王狮子，威严盛大，不为他者所惧，具有加持汇聚的力量，成就词句和真实的加持。 因此造作灌顶仪轨，具有信心和誓言，具有大悲心并努力学习，精进智慧圆满，于如劫数世界微尘数的时间里，听闻思维修习而善安住，以不变稳固的意念，舍弃庸常的想法，视上师为如来，思维调伏自在善巧方便。 上师佛陀也以慈悲视如病人，
English
All phenomenal dharmas transform into that very nature. The sixth chapter of the Guhyadarśana Tantra, the Net of Illusions of Vajrasattva, which explains all mandalas. After that, there is also what should be explained, which is the complete initiation ritual, which is used to unite with the ground of skillful means, and the ritual of contemplation should be explained. It is the greatest secret of all victors, the ocean itself without remainder, the totality of all victors, in the retinue of the ocean of wisdom, together with the self-nature mandala, relying on the wisdom goddess, with the great wisdom initiation, one becomes the great lord, the secret lord Vajradhara. With the wisdom ocean lord, from the first to the tenth, in the mandala of blazing samadhi, relying on the vidyādhari, with the water of samadhi initiation, the earth and the wisdom realms, and the miraculous activities increase in order. By obtaining the Vajra Body of the Path of Seeing, for the yogi who has definitive experience, in the mandala of awareness experience, relying on the power of awareness with mantras, one unites with the stainless Vajra Body. The yogi who has obtained stable awareness, for the fortunate yogi, in the superior image mandala, for the beautiful mudra of the vidyādhari, after relying on the initiation blessing, performing the initiation of ritual means, with the key instructions of the lineage initiation, one obtains the yoga of union experience. The wisdom ocean is intelligent, and the ocean of compassion protects beings, one obtains the vows, initiation, and the heat of awareness in order, one has the lineage initiation, one is skilled in the profound meaning, one can endure adverse conditions, the seed radiance is great, one is not confused about actions and activities, one is not distracted, diligence is without obstacles, like the lion, the king of beasts, one is greatly majestic, one is not intimidated by others, one has the power of accumulated blessings, one accomplishes the blessings of words and truth. Therefore, compose the initiation ritual, one who has faith and vows, one who has great compassion and strives to learn, one who is complete with diligence and wisdom, for as many eons as there are dust particles in the world, one who dwells well in hearing, thinking, and meditating, with an unchanging and stable mind, abandoning ordinary thoughts, one should regard the lama as the Tathagata, and think of skillful means of taming. The lama Buddha also thinks with compassion like a patient,
Chinese
抛弃虚伪、折磨和欺骗之心，各自具有能力，具有利益自他的精勤，完全具备三种行为，为了成就而努力，确定为大秘密种姓，如果不被他人所左右，就给予灌顶和口诀。山的方向等虽然富饶，如同树木花朵盛开之状，具有旃檀香味的山，是自主没有障碍的地方。外、内、秘密的山，寺庙是功德之处，在全部聚集的寺庙里，获得并在那里安住。对于圆满了十地的人，在无边无际的刹土中，胜者金刚持以智慧天女为依，刹那间以智慧灌顶，八万四千功德自然成就，刹那间自然圆满，安住在莲花眼之地。文字轮在地上成熟，自他不分别，证悟无有偏颇的大乐。以不增不减的自性，如意成办他利如如意宝。对于获得地、稳固习惯的士夫，在禅定明觉的宫殿中，由国王般的化身士夫，无有老迈的明觉天女，从离戏禅定的力量中成就。对此以乞求者确定依靠，如水入水一般，以禅定加持灌顶，无有相状的灌顶等，在体验中自然显现，以获得、稳固和习惯，百千俱胝的世界，成办自他之利，依赖于刹那之间，被称为国王般的化身法王。对于入道、种姓一半、获得证相者，导师接近圆满道，在遥远的距离等处，金刚点，说出衡量之法，手印坛城清晰显现，被称为殊胜的各种坛城。以各种明觉自在，在千佛的坛城中，依靠具力之女，以方便和禅定灌顶，获得金刚寿命的灌顶，将具有神通和先知。最初是具足一切功德的，确定为种姓的殊胜之子，对于具有信心、精进、行为的，对于不变稳固的种姓者，给予温暖并获得灌顶，如同国王一般。
English
Abandon hypocrisy, torment, and deceitful thoughts, each possessing their own abilities, possessing diligence that benefits both oneself and others, fully endowed with the three conducts, striving for accomplishment, determined to be of the great secret lineage, and if not swayed by others, bestow empowerment and oral instructions. Although the mountain's direction and other places are prosperous, like the flourishing of trees and flowers, a mountain with the fragrance of sandalwood, a place of autonomy without obstacles. The outer, inner, and secret mountains, temples are places of merit, in the temple where all are gathered, attain and abide there. For those who have perfected the ten bhumis, in limitless pure lands, the Victorious Vajradhara, relying on the Wisdom Goddess, bestows instantaneous wisdom empowerment, spontaneously accomplishing eighty-four thousand qualities, instantaneously and naturally perfected, abiding in the land of the lotus eyes. The wheel of letters ripens on the ground, without differentiating self and others, realize the great bliss without partiality. With the nature of neither increasing nor decreasing, fulfilling the benefit of others like a wish-fulfilling jewel. For the individual who has attained the ground, is stable in habit, in the palace of samadhi and awareness, by the emanation of a king-like being, the awareness goddess without aging, accomplished from the power of non-dual samadhi. Relying on this with certainty as a beggar, just as water enters water, through the empowerment of samadhi blessings, empowerments free from forms, naturally arise in experience, through attainment, stability, and habit, hundreds and thousands of millions of worlds, accomplishing the benefit of self and others, depending on the moment, it is said to be the emanation king, the Dharma King. For those who have entered the path, half of the lineage, and obtained signs, the teacher approaches the complete path, in distant distances and so on, Vajra point, speaking of the method of measurement, mudra mandala clearly appears, called the supreme various mandalas. With various awarenesses in control, in the mandala of a thousand Buddhas, relying on a powerful daughter, through the empowerment of skillful means and samadhi, obtain the empowerment of Vajra life, and will possess miraculous powers and clairvoyance. Initially, it is the supreme son who possesses all qualities, determined to be of the lineage, for those who possess faith, diligence, and conduct, for the unchanging and stable lineage holder, grant warmth and obtain empowerment, like a king.