Tibetan
ར་ལ་རྡུལ་ལྡེམ་ཆགས་པའི་ཚུལ།། སྣམ་ཞིང་ཆེ་ལ་རྐེད་པ་ཕྲ།། ནུ་འབུར་སྟོད་སྨད་བྱེ ཞིང་འགྱིང།། དམར་ལ་ཀླན་ཞིང་འདུད་ཚུལ་ཅན།། གུས་དང་སྟེག་པའི་ངང་ཚུལ་འཆང།། སོ་སོའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི།། སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་ཐོད་རློན་འཆང།། ཚངས་པ་དམར་སེར་པདྨ་བསྣམས།། ལྷ་ཆེན་དཀར ལྗང་ཏྲི་ཤཱུ་ལ།། གཏོགས་འདོད་སྔོན་མོ་འཁོར་ལོ་འཆང།། གཞོན་ནུ་དམར་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན།། བརྒྱ་བྱིན་དཀར་མོ་ཨིནྡྲ་གདེངས།། རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ཙནྡན་འཐུང།། བདུད་རྩི་དམར་མོ་པདྨ་བསྣམས།། ཟླ་བ་དཀར མོ་པུཎྜ་རཱི།། བེ་ཅོན་ལྗང་གནག་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར།། སྲིན་མོ་དམར་མོ་དུང་ཁྲག་འཏུང།། ཟ་བ་ལྗང་ནག་བ་སུ་འདྲེན།། དགའ་བ་དམར་མོ་ཀ་ཏར་འཆང།། སྟོབས་ཆེན་དཀར་མོ་གཤོལ་འཛིན་མ།། རྡོ རྗེ་སེར་མོ་སྤུ་གྲི་གཅོད།། འདོད་པ་དམར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས།། ནོར་སྲུང་དཀར་མོ་བུམ་པ་འཛིན།། རླུང་ལྷ་སྔོན་མོ་བ་དན་འཕྱར།། གསོད་བྱེད་དཀར་མོ་རལ་གྲི་སོ།། མེ་མོ་དམར་མོ་གསལ་ཤིང འཆང།། ཕག་མོ་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་ཅན།། རྒན་བྱེད་དམར་མོ་ཞིང་ཆུང་ཟ།། སྣ་ཚོགས་དཀར་མོ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང།། ཆུ་ལྷ་དམར་སེར་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ར་མགོ ཞགས།། རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ།། རྡོ་རྗེ་ལྗང་གནག་དྲིལ་འཁྲོལ་འགྱིང།། སོ་སོ་བརྗིད་པའི་སྟབས་ལྡན་པའོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ།། རྣམ་པར་སྤྲོ་བའི་རྒྱས་པའི་ཕྱིར།། སྐུ་དང་གསུང དང་ཐུགས་ཉིད་དང།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཁྲོ་བོའི་ཕྱིར།། ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་ལྡན་བྱེ་བྲག་ལྔ།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་འཛིན་དང།། སྐུ་མདོག་བཞུགས་ཚུལ་རིམ་པ་དག། རིགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་བརྟག། དེ ལྟར་བསམས་དང་བྲིས་པ་དང།། བརྗོད་དང་མོས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་ཆེན་པོས།། རྔམ་པའི་ཞལ་གདངས་སྤྱན་ཟློག་ཅིང།། མཆེ་གཙིགས་ཕྱོགས བཅུར་གོམ་པ་ཡིས།། འཇིགས་པའི་སྟང་སྟབས་གར་མཛད་པས།། འཇིགས་བྱེད་བཅུ་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ།། ཨོ~ྂ་ཨོ~ྂ་ཨོ~ྂ་ཨོ~ྂ་ཨོ~ྂ་ཨོ~ྂ་ཨོ~ྂ་ཨོ~ྂ་ཨོ~ྂ་ཨོ~ྂ། བ་བ་བ་བ་བ་བ་བ་བ་བ་བ། ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ཀྲོ་ཀྲོ་ཀྲོ་ཀྲོ་ཀྲོ ཀྲོ་ཀྲོ་ཀྲོ་ཀྲོ་ཀྲོ།དྷ་དྷ་དྷ་དྷ་དྷ་དྷ་དྷ་དྷ་དྷ་དྷ། ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་བི་ཛ་ཡ། ནཱི་ལ་དཎྜ། ཡ་མཱནྟ་ཀ། ཨརྱ་ཨ་ཙ་ལ། ཧ་ཡ་གྲཱི་བ། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ། ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ། མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཕཊ་ཕཊ་ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།འདི་དག་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ཡིས།། རི་བོ་ས་གཞི་འགུལ་བྱེད་ཅིང།། རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་འཁྲུག་པ་དང།། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་གྲག་པར་འགྱུར།། ཧཱུ~ྂ་མཛད་རྣམ་རྒྱལ་དབྱུག་སྔོན་ ཅན།། གཤེད་པོ་མི་གཡོ་རྟ་མགྲིན་དང།། གཞན་འཇོམས་བདུད་རྩི་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་འདི་དག་གིས།། རང་རང་འགེགས་ཀུན་རྣམ་པར་གཟིར།། མ་ལུས་འཇིགས་ཤིང་འཇོམས་པར མཛད།། གརྫ་གརྫ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཚིནྡ་ཚིནྡ། བྷིནྡ་བྷིནྡ། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཁྲོ་བོའི རྒྱལ་པོ་འདི་དག་ཀྱང།། བློ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། བསྐལ་པའི་མེ་རི་ནང་རོལ་དུ།། བྲིའམ་བསམ་མམ་དམིགས་བྱ་བ།། མཐིང་ག་དཀར་པོ་མཐིང་ནག་དང།། ལྗང་སྔོན་དམར་གནག་དུད་ཀ ལྗང།། དཀར་ལྗང་དུང་དམར་མདོག་ཏུ་སྣང།། ཁོ་མོ་ལུས་དང་གྲིབ་མར་གནས།། འཁོར་ལོ་ནརྀ་མགོ་རྡོ་རྗེ་སྟིར།། དྲང་སྲོང་འབར་བར་བཅས་པ་དང།། གཤི་རྗེའི་རྐང་བཟུང་ཞིང་དབྱུག འཕྱར།། རལ་གྲི་བདེན་བྲལ་སྟིར་དབྱུག་གཤོག། བ་དན་བརྒྱད་ཐོགས་བེ་ར~ྂ་ཉིད།། རིན་ཆེན་ནརྀ་མགོ་གསུམ་གྱི་དབྱུག། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ནརྀ་མགོ་དང།། ཐོང་གཤོལ་གཏུན་ཤིང་གཡས་གཡོན་ཐོགས།། ཡང་ན་ཞལ གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ།། བློ་ལྡན་རྣམ་པར་བསམས་ནས་ནི།། བགེགས་དང་གདུག་པ་རྣམ་པར་འཇིག། ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་རྣམ་པར་བསྒོམ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། རང་ལུས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་གསལ་བར་བརྟག། ལྟེ་བ་སྙིང་སྟེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཐིག་གིས་ཆ་ཆེན་ཆ་ཆུང་བཅས།། གནས་བཞི་དངས་མ་འབྱུང་བ་སྟེ།། ཁོག་པ་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཀ་བ་གདུང་དང་རྟ བབས་དང།། བླ་བྲེ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང།། འཁོར་ལོ་དྲཝ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང།། ཉི་ཟླ་སྐར་ཁུང་རྫིང་བུ་དང།། བསྐྱེད་ཤིང་གཡས་གཡོན་འཁོར་ལོ་བརྩེགས།། ཅོད་པན་ཉི་ཟླ་པདྨར་བཅས།། རྒྱལ་བ་བཞུགས་པའི་གཞལ ཡས་ཁང།། རང་འབྱུང་ཙིཏྟའི་འཁོར་ལོ་ན།། ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདག་ཉིད།། མ་ལུས་ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་རོས།། ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་དང་གདུག་པ་འདུལ།། སོ་སོར་འཁོར་ལོ་དགོད་པ་ཡི།། ཏིང་འཛིན་རྫོགས་པའི ཚུལ་དུ་བསྒོམ།། འབྱུང་བཞི་དྭངས་མ་ཡུམ་ཉིད་དེ།། བདེ་བའི་དངས་མ་ནམ་མཁའི་ཁམས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པ
Chinese
身姿如微尘般摇曳， 衣裳宽大而腰肢纤细， 乳房丰满上下耸立， 面色红润，略带愠色，姿态谦恭。 怀着恭敬和仰慕的心情， 各自安坐在自己的座垫上： 黑紫色的罗刹女手持湿颅， 梵天红黄色手持莲花， 大自在天白色带绿手持三叉戟， 欲界自在天青色手持法轮， 年轻的红衣女子投掷短矛， 帝释天白衣女子持金刚杵， 金刚女黄色饮用旃檀汁， 甘露女红色手持莲花， 月亮女白色持白莲花， 贝ཅོན་绿黑色挥舞木杖， 罗刹女红色饮用螺号中的血， 食肉女绿黑色牵引巴苏， 欢喜女红色手持卡塔剑， 大力女白色手持犁， 金刚女黄色切割剃刀， 欲望女红色拉开弓箭， 护财女白色手持宝瓶， 风神青色挥舞旗幡， 杀戮女白色磨砺宝剑， 火女红色手持明亮的木柴， 猪面女黑色具有獠牙和绳索， 衰老女红色吃小块田地， 杂色女白色饮用颅骨中的血， 水神红黄色手持蛇索， 金刚女黑色手持铁钩， 金刚女黄色持山羊头套索， 金刚女红色用铁链捆绑， 金刚女墨绿色摇晃铃铛，姿态威严。 各自具有威严的姿态。 接下来还有其他要讲述的， 为了充分地扩展喜悦。 为了身、语、意， 功德和事业，以及忿怒。 具足五十八种，分为五类， 真言、手印和三摩地， 身色、坐姿和次第， 观察诸部如何变化。 如此思维、书写， 诵念和信奉的结合， 应如何相应地修习。 之后，薄伽梵大喜乐者， 张开威猛的嘴，转动眼睛， 以獠牙咬紧，向十方迈步， 以恐怖的姿态舞蹈， 幻化出十种怖畏。 嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 巴巴巴巴巴巴巴巴巴巴！ 扎扎扎扎扎扎扎扎扎扎！ 卓卓卓卓卓卓卓卓卓卓！ 达达达达达达达达达达！ 吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘎啦 毕扎亚。 尼拉 丹达。 亚曼达嘎。 阿雅 阿匝拉。 哈亚 葛日瓦。 阿巴啦吉达。 阿姆日达 昆达利 卓罗迦 毕扎亚。 玛哈 巴拉。 吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ。 啪特 啪特 啪特啪特啪特啪特啪特啪特啪特啪特。以此等显现之力，山地摇动，大海无余翻腾，咒语之巨声将响起。ཧཱུ~ྂ，事业尊胜蓝杖者，刽子手不动马头明王，他胜甘露三界胜，大力忿怒尊等，各自压制一切阻碍，无余惊吓并摧毁。嘎匝嘎匝。哈那哈那。达哈达哈。巴匝巴匝。班达班达。呼噜呼噜。谛瑟谛瑟。亲达亲达。宾达宾达。斯坡吒斯坡吒。ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ。啪特啪特啪特啪特啪特啪特啪特啪特啪特啪特。此等忿怒尊之王，具慧瑜伽士，于劫末之火山中，书写或思维或观想之。蓝色白色蓝黑色，绿蓝红色黑烟色绿，白绿海螺红颜色显现。彼等如身与影而住。轮、人头、金刚杵立于其上，与仙人火焰一同，死主持足扬杖，宝剑、无实、立杖、翅膀，持八旗帜贝ར~ྂ自身，珍宝人头三股杖，金刚三尖人头，荷锄、杵木左右持。或者三面六臂，具慧如是思维后，摧毁障碍与毒害，宫殿眷属如是观。其后其他应说者，自身所依与能依之，坛城自身明观之。脐为心，即身语意，以明点，具足大分小分，四处清净为五大，腹为尸林天宫殿，柱为栋梁与基石，幡胜金刚墙垣，轮、网、半网，日月星窗水池，生起树左右轮堆叠，宝顶具日月莲花，诸佛安住之天宫殿，自生心之轮中，明点五智自性，无余明点汇聚之味，示现神变并调伏毒害，各自安立轮之，于圆满三摩地之状态中观想。四大清净即是母，安乐清净乃虚空界，方便与智慧无二。
English
The posture is like dust swirling, The clothes are wide, and the waist is slender, The breasts are full, rising up and down, The face is red, slightly displeased, and the demeanor is humble. Holding an attitude of reverence and admiration, Each sits on their respective cushions: The dark purple Rakshasi holds a wet skull, Brahma, red-yellow, holds a lotus, The great god, white-green, holds a trident, The Ishvara, blue, holds a wheel, The young red woman throws a short spear, Indra, white woman, holds a vajra, Vajra woman, yellow, drinks sandalwood juice, Nectar woman, red, holds a lotus, Moon woman, white, holds a white lotus, Becon, dark green, waves a wooden staff, Rakshasi, red, drinks blood from a conch, Meat-eating woman, dark green, leads Basu, Joyful woman, red, holds a Katar sword, Mighty woman, white, holds a plow, Vajra woman, yellow, cuts with a razor, Desire woman, red, draws a bow and arrow, Wealth-protecting woman, white, holds a vase, Wind god, blue, waves a banner, Killing woman, white, sharpens a sword, Fire woman, red, holds bright firewood, Hog-faced woman, black, has fangs and a rope, Aging woman, red, eats a small field, Variegated woman, white, drinks blood from a skull, Water god, red-yellow, holds a snake lasso, Vajra woman, black, holds an iron hook, Vajra woman, yellow, holds a goat-head lasso, Vajra woman, red, binds with iron chains, Vajra woman, dark green, shakes a bell, with a majestic posture. Each has a majestic posture. Next, there are other things to be said, For the sake of fully expanding joy. For body, speech, and mind, Merit and action, and wrath. Possessing fifty-eight, divided into five categories, Mantra, mudra, and samadhi, Body color, posture, and sequence, Observe how the families transform. Thus, through thinking, writing, Reciting, and the combination of devotion, How should one practice in accordance? Then, the Bhagavan, the Great Joyful One, Opens his fierce mouth, turns his eyes, Clenches his teeth, and steps in the ten directions, Performing a dance of terrifying posture, Transforming into ten terrors. Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）! Ba Ba Ba Ba Ba Ba Ba Ba Ba Ba! Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza! Tro Tro Tro Tro Tro Tro Tro Tro Tro Tro! Dha Dha Dha Dha Dha Dha Dha Dha Dha Dha! Hūṃ (藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Kāra Vijaya. Nīla Daṇḍa. Yamāntaka. Arya Acala. Haya Grīva. Aparājita. Amrita Kuṇḍali Trailokya Vijaya. Mahābala. Hūṃ (藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ (藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ (藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ. PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ. By manifesting these, mountains and grounds shake, the entire ocean churns, and the great sound of mantra will resound. HŪ~ྂ, the one with the victorious blue staff of activity, the executioner, the immovable Hayagriva, the one who overcomes others, the nectar, the victor of the three realms, these powerful wrathful ones, each completely oppress all obstacles, completely frighten and destroy without remainder. GARZA GARZA. HANA HANA. DAHA DAHA. PATA PATA. BANDHA BANDHA. HULU HULU. TIṢṬHA TIṢṬHA. CHINDA CHINDA. BHINDA BHINDA. SPHOṬA SPHOṬA. HŪ~ྂ HŪ~ྂ HŪ~ྂ HŪ~ྂ HŪ~ྂ HŪ~ྂ HŪ~ྂ HŪ~ྂ HŪ~ྂ HŪ~ྂ. PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ. These kings of wrathful ones, the yogi endowed with intelligence, in the fire mountain of the end of the kalpa, should write, think, or visualize. Blue, white, blue-black, green-blue, red-black, smoky green, white-green, conch-red colors appear. They abide as body and shadow. A wheel, a human head, a vajra on top, together with a sage's flame, the lord of death holding the feet and brandishing a staff, a sword, non-truth, a standing staff, wings, holding eight banners, the very Be Ra~ྂ. A precious staff with three human heads, a vajra with three points and a human head, holding a plow and a pestle on the right and left. Or with three faces and six arms, the intelligent one, having thought in this way, destroys obstacles and poisons, and meditates on the palace and retinue. Then, what else is to be said, one's own body, the support and the supported, should be clearly visualized as the mandala itself. The navel is the heart, which is body, speech, and mind, with bindus, with large and small parts, the four places are pure, the elements, the belly is the charnel ground, the celestial palace, the pillars are beams and foundations, banners, vajra fences, wheels, nets, half-nets, sun, moon, star windows, ponds, arising trees, stacked wheels on the right and left, crests with sun, moon, and lotus. The celestial palace where the Buddhas reside, in the wheel of the self-arisen mind, the bindu is the nature of the five wisdoms, the taste of all the assembled bindus, shows miracles and subdues poisons. Each establishes a wheel, and meditates in the state of complete samadhi. The purity of the four elements is the mother, the purity of bliss is the realm of space, method and wisdom are non-dual.