Tibetan
་བཅུ་གསུམ་གཉིས་འདུས་པའི།། ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད།། གཉིས་མེད་འཁྲིལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ།། རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཐིམ།། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན དེ་ཡི་དབྱིག།ཁ་སྦྱོར་སྙིང་པོ་ཟ་མ་ཏོག། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ལས།། མ་ལུས་ཐིག་ལེ་གནས་པར་མཛད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནི།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཉིད་དེ།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྩ་ དང་འབྲེལ།། གཉིས་མེད་བདེ་བའི་ཐིག་ལེར་གནས།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི།། མ་ལུས་འདུས་པའི་བཅུད་ཉིད་དེ།། གསང་བ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་མཛོད།། སྙིང་པོའི་ལམ་ལ་གནས་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི སྙིང་པོ་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན།། གཉིས་མེད་ཐིག་ལེས་གང་བ་ཡི།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འཆར།། བརྟེན་ལས་བྱུང་བའི་རྟེན་ཅན་ཉིད།། གང་ལ་གང་གིས་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཐབས་ཆེན་ཐབས ལས་བྱུང་བ་ཡི།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབར་བར་འགྱུར།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཉིད།། རང་རང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། གདུལ་བྱའི་ངོ་ལ་དགོངས་མཛད་དེ།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་མཛད།། རྡོ་རྗེ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང།། འཇིག་རྟེན་ཁོར་ཡུག་བཅས་པ་འདེགས།། དེ་བཞིན་འཁོར་ཡུག་བཅས་པ་འདེགས།། དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་དགྲ་སྟ་དང།། ཁ་ཊྭཱྂ་རབ་ཏུ་འཁྲོལ་བའོ།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྒྱུ་ཞགས་དང།། རྡོ་རྗེ དགྲ་སྟ་རབ་ཏུ་རྡེབས།། ཆགས་མཆོག་པདྨ་ཆེན་པོ་དང།། དྲིལ་བུ་རྔ་ཡི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ།། ལས་ནི་རལ་གྲི་གཤོལ་ཆེན་དང།། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་མར་འཕེན་པ་སྟེ།། བར་མ་རྡོ་རྗེ་དུང་དམར་འཁྲུག། སྟི་ར་ཆེན་པོར བརྡེབས་པའོ།། བཙུན་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་མོ་ཡང།། འཁྲིལ་བས་པདྨ་རཀྟ་སྟོབས།། གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། བྱིས་དབྱུག་མདའ་གཞུ་རྒྱལ་མཚན་དང།། བྱིས་སྙིང་རྡོ་རྗེ་ཟ་རྡེག་ཚུལ།། བྱིས་སྙིང་དུང་དམར བྱིས་རྒྱུ་དང།། མགོ་ལུས་འབྲེལ་བའི་ཚུལ་དུ་གནས།། སྟེང་འོག་ཕྱི་ནང་བསྣོལ་བ་དང།། བྱིས་ལྡག་ཁོག་པ་དྲལ་ཞིང་ལྟ།། རྒྱུ་མགོ་ཞིག་ཁུར་རྒྱུ་གྲི་དང།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའོ།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས སྒྲོག་དང།། དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བས་སློང་བར་བྱེད།། སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས།། བཅུ་གཉིས་དང་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས།། རང་གི་སྟན་དང་ལག་ཆ་དང།། ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་ཆས་ཏེ་གནས།། ཀུན་ཀྱང་མཛེས་པའི རྒྱན་དང་བཅས།། ཞལ་འཛུམ་སྟེག་མིག་འཁྲིལ་ཚུལ་ཅན།། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ལྕང་ལོ་བཅིངས།། ཤ་ད་པ་ཡི་གླུ་ལེན་ཅིང།། དམ
Chinese
十三二者相合，明点即是金刚之自性。名为无二交合，融入自明大乐之中。 佛陀珍宝彼之界，交合心髓红宝石。 身语意之宫殿中，无余明点皆安住。 身语意之宫殿，即是大乐之所在。 金刚心髓与脉连，安住无二乐明点。 秘密明点之大者，乃是无余汇集之精华。 秘密功德圆满之宝藏，应安住于心髓之道。 金刚日之心髓上，金刚月之光辉饰。 无二明点所充满，大乐自性遂显现。 依缘而生之有缘者，何者与何者相合时，大方便由方便生，大乐炽燃而生起。 彼时金刚饮血尊，各自心之坛城中，观照所化众生面，心中坛城遂显现。 金刚，金刚铃，以及世间轮围皆举起。 如是轮围皆举起。 如是轮宝钺斧等，卡杖嘎猛烈摇动也。 摩尼珍宝索套等，金刚钺斧猛烈击打。 贪妙莲花大乐等，铃鼓之声齐鸣也。 事业乃是利剑犁头等，世间遥远抛掷也。 中间金刚红海螺喧嚣，大鼓猛烈敲击也。 明妃饮血大母亦，交抱莲花红力盛。 处所与地之手印者，童杖箭弓胜幢等。 童心金刚食啖状，童心红螺童肠等。 头身相连之状态而住。 上下内外交错等，童舔剖腹而视之。 肠头尸陀林肠刀等，执持金刚铁钩也。 铁钩索套铁锁等，摇动铃铛而勾召。 斯拉斯与猫女仆众，十二与八所庄严。 各自座垫与器物等，云何行持而备住。 一切皆具美妙之庄严，面带微笑顾盼交合状。 头髪蓬乱结发髻，唱着夏达巴之歌，血
English
Thirteen and two combined, the bindu is the very nature of the vajra. It is called non-dual union, dissolving into the great bliss of self-awareness. Buddha, the precious jewel, its realm, the essence of union, the ruby. From the palace of body, speech, and mind, all the bindus are made to reside. The palace of body, speech, and mind is the very place of great bliss. The vajra essence is connected to the channels, residing in the non-dual bliss bindu. The great secret bindu is the very essence of all that is gathered. The treasury of secret qualities, complete, should reside on the path of the essence. On the essence of the vajra sun, adorned with the light of the vajra moon. The nature of great bliss arises, filled with non-dual bindus. The dependent one arising from reliance, when what is joined with what, great means arising from means, great bliss blazes forth. Then the vajra blood-drinker himself, in the mandala of his own heart, considering the faces of those to be tamed, makes the mandala of his heart appear. Vajra, vajra bell, and the world with its surroundings are raised. Likewise, the surroundings are raised. Likewise, the wheel, axe, and khatvanga are fiercely shaken. Jewel, precious jewel, lasso, etc., vajra axe fiercely strikes. Supreme desire, great lotus, etc., the sound of bells and drums resounds. Action is sword, great plow, etc., throwing the world far away. In between, the vajra red conch clamors, the great drum is fiercely beaten. The consort, great blood-drinking mother, also, embracing, the lotus, red strength. The mudras of place and land are, child's staff, arrow, bow, victory banner, etc. Child's heart, vajra, eating manner, child's heart, red conch, child's intestines, etc. Residing in the state of head and body connected. Above, below, outside, inside, intertwined, etc., child licking, splitting the belly and looking. Intestines, head, charnel ground, intestines, knife, etc., holding the vajra hook. Hook, lasso, iron chain, etc., arousing by shaking the bell. Slas, cat-woman, servant girl hosts, adorned by twelve and eight. With their own seats and implements, they stand prepared, saying, "What shall we do?" All are adorned with beautiful ornaments, with smiling faces, amorous glances. The hair of the head is matted, tied in braids, singing the song of Shadapa, blood.