Tibetan
་ཨ་བཛྲ་བྷ་དྲ་ས་མཏྣ་ཧཱུ~ྂ། ཨོ~ྂ་མུ་ནེ་ཀྲི~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོ~ྂ་མུ་ནེ་ཧཱུ~ྂ་དྲཝུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོ~ྂ་མུ་ནེ་སྲུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོ~ྂ་མུ་ནེ་བྲ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོ~ྂ་མུ་ནེ་ཤ~ྂ་སཝ་ཧཱ། ཨོ~ྂ་མུ་ན་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོ~ྂ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། མ་ཧཱ་ཀེ་རུ་ཎཱི་ཀ་ཏྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ། ཨོ~ྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། བ་བ བ་བ་བ།ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ས་ས་ས་ས་ས། མ་མ་མ་མ་མ། ཡ་ཡ་ཡ་ཡ་ཡ། ཨོ~ྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོ~ྂ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་གཉིས་མེད་པའི། གསང་བ་ཟབ་མོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། གདོད་ནས་བདག་དང་དབྱེར་མེད་པའི།། ད་ལྟ་ ཉིད་དུ་དབྱེར་མེད་ཤོག།ོ~ྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ། ཨོ~ྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭ~ྂ། ཨོ~ྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་པས། སྣ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པ་དག། གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་འདྲེས་ནས་ཀྱང།། སྟོང་ གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་འགྱུར།། ཨོ~ྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། མུ~ྂ་མཱ~ྂ་ལཱ~ྂ་པཱ~ྂ་ཏཱ~ྂ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཏྲཱ~ྂ་ཏྲཱ~ྂ་ཏྲཱ~ྂ་ཏྲཱ~ྂ། དྷྲི་དྷྲི་དྷྲི་དྷྲི། ཨཱཿཱཿཱཿཱཿ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿརབ་ལྡན་པས།། གཙོ བོ་ལྔ་དང་གཙོ་མོ་ལྔ།། འབྲེལ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དང།། སྒོ་བཞི་རབ་འབྱམ་ལ་སོགས་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་སྣང་བར་མཛད།། འཁོར་ལོ་ཉིས་བརྩེགས་རྩིབས་སུ་བཅས།། ཁྱམས དང་སྒོར་བཅས་ལྷ་ཡི་རིམ།། རང་རང་ཕྱག་མཚན་གདན་དང་བཅས།། བཞུགས་ཐབས་ཚུལ་བཞིན་གནས་པའོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་དེ་དག་གིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ།། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་བྱ བའི་ཕྱིར།། གསང་བའི་སྔགས་ནི་གསུང་བར་མཛད།། ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱཱ་བེཀྵ་ཎཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་ས མནྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།ོ~ྂ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ་ཨ་ནུཥྛཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱཀ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།ོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ
Chinese
嗡 阿 班杂 班扎 萨玛特那 吽！嗡 牟尼 智 梭哈！嗡 牟尼 吽 扎沃 梭哈！嗡 牟尼 殊 梭哈！嗡 牟尼 扎 梭哈！嗡 牟尼 夏 梭哈！嗡 牟尼耶 梭哈！嗡 唉 嘿 嘿 巴嘎万。玛哈 凯如尼 嘎 智夏 霍。萨玛雅 斯瓦。扎 吽 班 霍！嗡 阿 吽 梭哈！巴 巴 巴巴巴。扎 扎 扎扎扎。萨 萨 萨萨萨。玛 玛 玛玛玛。亚 亚 亚亚亚。嗡 阿 吽 梭哈！嗡 幻化网无二之，秘密甚深身语意。本来与我无分别，当下即刻无分别。嗡 班杂 萨玛雅 吽！嗡 班杂 萨玛雅 斯瓦！嗡 班杂 萨玛雅 霍 扎 吽 班 霍！如是说诵时，种种坛城美妙者。无二味一融合后，三千坛城明亮显。嗡 阿 吽 梭哈！牟 玛 啦 巴 达。吽 吽 吽 吽。扎 扎 扎 扎。德日 德日 德日 德日。阿 阿 阿 阿。吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽。扎 吽 班 霍 极具力。五部主尊与五母，三十二种诸关联。金刚忿怒与忿怒母，四门无量等等众。坛城广大显现而作。双层轮辐所组成，院墙门等诸天众。各自手印座垫等，如法安住而存在。之后诸佛如来等，于彼等广大的坛城，为作灌顶加持故，宣说秘密之真言。嗡 玛哈 殊涅达 嘉纳 班杂 萨瓦 婆瓦 阿玛 郭昂 吽！嗡 玛哈 阿达夏 嘉纳 班杂 萨瓦 婆瓦 阿玛 郭昂 吽！嗡 玛哈 扎亚贝恰那 嘉纳 班杂 萨瓦 婆瓦 阿玛 郭昂 吽！嗡 玛哈 萨曼达 嘉纳 班杂 萨瓦 婆瓦 阿玛 郭昂 吽！嗡 玛哈 智扎 阿努西塔那 班杂 萨瓦 婆瓦 阿玛 郭昂 吽！嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎亚 班杂 萨瓦 婆瓦 阿玛 郭昂 吽！嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 瓦嘎 班杂 萨瓦 婆瓦 阿玛 郭昂 吽！嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 智达 班杂 萨瓦 婆瓦 阿玛 郭昂 吽！嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努拉嘎 班杂 萨瓦 婆瓦 阿玛 郭昂 吽！嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 布
English
Om Ah Vajra Bhadra Samatna Hum! Om Muni Tri Svaha! Om Muni Hum Dravu Svaha! Om Muni Sru Svaha! Om Muni Bra Svaha! Om Muni Sha Svaha! Om Munaye Svaha! Om Ehyehi Bhagavan. Maha Keruni Katri Shya Ho. Samaya Svam. Jah Hum Bam Hoh! Om Ah Hum Svaha! Ba Ba Ba Ba Ba. Zra Zra Zra Zra Zra. Sa Sa Sa Sa Sa. Ma Ma Ma Ma Ma. Ya Ya Ya Ya Ya. Om Ah Hum Svaha! Om, the illusory net of non-duality, the secret, profound body, speech, and mind. Primordially inseparable from myself, may it be inseparable right now! Om Vajra Samaya Hum! Om Vajra Samaya Svam! Om Vajra Samaya Ho Jah Hum Bam Hoh! By saying this, the various beautiful mandalas, after the non-dual, single taste is mixed, the three thousand mandalas become clear. Om Ah Hum Svaha! Mu Ma La Pa Ta. Hum Hum Hum Hum. Tra Tra Tra Tra. Dhri Dhri Dhri Dhri. Ah Ah Ah Ah. Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum. Jah Hum Bam Hoh, possessing great power. The five chief lords and five chief ladies, the thirty-two connections, the Vajra Wrathful Ones and Wrathful Mothers, the four doors and countless others, make the mandala appear vast. The two-tiered wheel is complete with spokes, the courtyard and doors are complete with rows of deities, each with their own hand symbols and seats, abiding in their proper manner. Then, those victorious ones, for those great mandalas, in order to bestow empowerment and blessings, speak the secret mantras. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham! Om Maha Adarsha Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham! Om Maha Pratyavekshanajnana Vajra Svabhava Atmako'ham! Om Maha Samanta Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham! Om Maha Kritya Anushthana Vajra Svabhava Atmako'ham! Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham! Om Sarva Tathagata Maha Vak Vajra Svabhava Atmako'ham! Om Sarva Tathagata Maha Citta Vajra Svabhava Atmako'ham! Om Sarva Tathagata Maha Anuraga Vajra Svabhava Atmako'ham! Om Sarva Tathagata Maha Pu
Tibetan
་ཛ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། ཞེས་བརྗོད་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གས ཨུང་ཐུགས།། རྩེ་གཅིག་ཐིམ་པར་གསལ་བར་འགྱུར།། ཙིཏྟ་འོག་མིན་འབར་བའི་གནས།། རིན་ཆེན་འབར་བ་རྫོགས་པའི་མཛོད།། མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཟ་མ་ཏོག། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བཞུགས་པའི་གནས།། ཙིཏྟའི ཁམས་ལྔའི་སྙིང་པོ་ལ།། བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་ཕྲ་རགས་ཉིད།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དུ།། གསང་བ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོར་བརྗོད།། གང་དེ་དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། གང་དུ་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེར་གསལ།། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས བསྐྱེད་པ་དང།། བཙུན་མོ་དགའ་བདེའི་ངོ་བོར་བརྗོད།། ཁམས་ལྔ་འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་ཐུགས།། རྣམ་ཤེས་བཞིར་བཅས་ཐིག་ལེ་ཉིད།། ཐུགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ བཤད།། དེ་ཡིས་གང་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི།། ཡུལ་བཞི་ཐིག་ལེ་བདེ་བའི་བཅུད།། སྒྱུ་མའི་བདེ་བར་གང་འཆར་བ།། ཡུལ་བཞི་རིམ་པར་བཤད་པ་སྟེ།། དབང་སྒྱུར་གཉིས་མེད་གང་ཡིན་པས།། ཡབ་ཡུམ་འབྲེལ་བའི ངོ་བོར་བཤད།། རྩ་བཅུད་ཐིག་ལེར་བཅས་པའི་རྟེན།། སོ་སོའི་ནུས་པར་བཅས་པ་ཉིད།། གང་ལ་དེ་དབང་དེ་ཡི་ཕྱིར།། འདི་ནི་ཕྱི་ཡི་རིམ་པར་བཤད།། གང་དེ་ཁམས་ལྔའི་བདེ་བ་ཡིས།། མཉེས་དང་ཐིག་ལེ བཀོད་པ་དང།། ནམ་མཁའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་དང།། དེ་ཉིད་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཟག་མེད་བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས།། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མཉེས་པར་མཛད།། དགུག་དང་བཅིང་དང་མཉེས་དང གསལ།། ཐབས་ལམ་བཅུད་དུ་འབྲེལ་བར་གསུངས།། གང་དེ་ཐབས་ཆེན་གསལ་བྱས་པས།། ལུས་ཀྱི་ཆོས་བཞི་རྟག་ཆད་སྤངས།། བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་རང་སྣང་བ།། མ་ལུས་འཇོམས་ལས་ཁྲོ་བོའོ།། བཅུད་ལས འདས་པའི་ཧཱུ~ྂ་གསུམ་ཉིད།། བྱེད་པ་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཡུལ་གསུམ་བྲལ་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། མ་ལུས་རྣམ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང།། དངས་སྙིགས་སྙིང་པོར་འབྲེལ་བ་ཡིས།། ཉོན་མོངས་ས་བོན་དྲུག་བཅས པས།། ཐིག་ལེས་བཏུལ་ནས་བསྟན་པ་འཆད།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་བཤད་པ་ཡིན།། ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རོ།། ཁྱབ་པར་གནས་པས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང།། སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། དྲན་པ་རྟག་ཏུ་གསལ བཟུང་བའོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ།། གསང་རྩེ་སྣ་ཚོགས་འདུས་པའི་དབུས།། ཕྱི་ནང་རིམ་པའི་དབུ་རྩེ་ཅན།། ངོ་བོ་བྱིན་བརླབས་འཕགས་པ་སྟེ།། ཡོན་ཏན་བྱིན་བརླབས་ཀུན་གྱི་གནས།། གསང་བའི པདྨའི་རང་བཞིན་དུ།། རྡོ་རྗེ་གཉིས་མེད་ཐིག་ལེར་བལྟ།། ཉི་ཟླ་ཟིལ་པའི་ཐིག་ལེ་ཉིད།། ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་རླུང་གིས་ཕྱེ།།
Chinese
ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！扎 班匝 萨瓦 帕瓦 阿玛 郭昂 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 如是说，智慧身语意， 一心融入而显明。 自性原始炽燃之处， 珍宝炽燃圆满之库， 不坏明点如意宝， 诸佛皆住之所。 自性五蕴之精华中， 安乐明点细与粗， 五智之自性中， 说为持密之国王。 彼者清净五智慧， 何处不二金刚显， 五毒生起为智慧， 说为明妃乐空性。 五蕴聚集之智慧， 自生智慧安乐意， 具四种识之明点， 说为意之菩萨。 彼者于何处得自在， 四境明点安乐精， 幻化安乐所显现， 四境次第如是说。 自在无二为何者， 说为父母交合性。 根精明点所依处， 各自具足其能力， 于何者彼自在之故， 此乃外之次第说。 何者五蕴之安乐， 欢喜与明点布置等， 虚空智慧显明等， 彼即遍布之自性。 无漏安乐之自性， 令十方刹土皆欢喜， 勾招与束缚与欢喜与显明， 说是方便道精要相连。 何者大方便令显明， 身之四法常断舍弃。 安乐明点自显现， 无余摧毁即忿怒。 超离精要之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字， 离于作为之体性。 离于三境故法界， 无余清净普贤王。 清浊精华相连故， 具足六种烦恼种， 以明点调伏而宣说， 说是化身之身相。 一切皆为五智味， 以遍布而安住作印， 显有大乐身语意， 忆念恒常明而持。 彼后更复作宣说， 密处莲花聚集中央， 内外次第具顶髻， 体性加持圣者也， 功德加持一切处， 于秘密莲花自性中， 视金刚无二为明点， 日月甘露之明点， 互相混合为风所分。
English
Hūṃ! Ja Vajra Sattva Bhāva Ātmako'haṃ! Saying this, the wisdom body, speech, and mind, Become clear as they merge into one point. Citta, the place where primordial fire blazes, A treasury where precious flames are perfected, The indestructible bindu, a wish-fulfilling gem, The dwelling place of all the Buddhas. In the essence of the five elements of citta, The subtle and gross bindu of bliss, In the nature of the five wisdoms, It is said to be the king who holds the secret. That which is pure, the five wisdoms, In which the indivisible vajra is clear, The five poisons arise as wisdom, Said to be the consort, the nature of joy and bliss. The wisdom of the union of the five elements, The mind of self-arisen wisdom and bliss, The bindu with the four consciousnesses, Is explained as the hero of the mind. That by which one gains power over, The four realms, the essence of the bindu of bliss, Whatever appears as illusory bliss, The four realms are explained in order. That which is non-dual power, Is explained as the nature of the union of father and mother. The basis of the root essence with the bindu, Each with its own power, Because of that, one has power over it, This is explained as the outer order. That which is the bliss of the five elements, With delight and the arrangement of bindus, And the clarity of the wisdom of space, That itself is the nature of pervasion. With the nature of uncontaminated bliss, It pleases the realms of the ten directions. Attracting, binding, delighting, and clarifying, It is said to be connected to the essence of the path of means. That which is made clear by the great means, Abandons the four qualities of the body, permanence and cessation. The self-appearance of the bindu of bliss, Completely destroys, it is wrathful. The three Hūṃs that transcend essence, Are the nature of being free from action. Free from the three realms, therefore the dharmadhatu, Completely pure, Samantabhadra. Because the clear and impure essences are connected, With the six seeds of affliction, It is taught by subduing with the bindu, It is explained as the body of manifestation. All are the taste of the five wisdoms, Sealed by abiding pervadingly, Appearance and existence, great bliss, body, speech, and mind, Memory is always clear and held. Then again, it will be explained, In the center where various secret peaks gather, With outer and inner sequential peaks, The essence is the blessing of the noble ones, The place of all qualities and blessings, In the nature of the secret lotus, See the non-dual vajra as a bindu, The bindu of the essence of sun and moon, Intermingled and separated by the wind.